歌手林生祥 / 锺永丰 原刊载於东方早报，共分四回，自2012/7/18~2012/8/23。为了方便BBS阅读，重新排版 过。 东方早报网：http://www.dfdaily.com/ -- 我耸肩，不置可否；慧明把带子塞进卡座。第一首是《美浓山下》，老山歌调，颂扬先 民筚路蓝缕的艰辛，期勉後世子孙的珍惜与承传。民粹主义式的情绪，缺乏历史理解。 慧明问我觉得怎样，我摇头，笑说美浓镇长可考虑将这首定为镇歌。 第二首是《伯公》。“伯公”是亲属称谓，客家人用以称呼土地公，反映了人与信仰的 亲切。歌中，行将入伍的生祥拜请土地公保佑家乡与女友。这是首好听的情歌，有几句 写景的词写得很好。我猜他写曲时参考了小调山歌，并让它转了几个弯。痕迹不见了， 但延伸出既传统又现代的味道。这首很不错，我告诉慧明。她有点振奋，说了一些从生 祥那儿听来的生平故事。 真正让我改观的， 是下一首歌，叫《耕田人》。歌词如下： 我的阿公，今年七十几 每天下田做事，还像一个老後生 儿子女儿大多走光了 只剩阿爸跟这阿公继续做农家 我的阿公有田一甲多 种禾种烟种芎蕉， 好土好地，长得漂亮 种成作物没一个赚得好 出汗流血全都白费了 我的阿爸，认命的耕田人 每日忙上忙下，一年到头难得闲 没日没夜，永远的劳碌命 再冲再拼，相同不会赢 耕田人，可怜没人知啊 耕田人，苦拼没人来惜啊 耕田人，官爷管你去死啊 耕田人，沾到泥的悲哀呀 我的阿母，乡下的妇人家 伊说你们啊，不要再来耕田啊 好好读书，还有一点希望啊 书读不赢，乾脆把你们打死光光 现代的台湾歌谣并不缺乏以农家为主题的创作，但通常落入两种窠臼。一种是如中国水 墨画中的劳动者，沦为去脉络化的景致，用以帮衬文人雅士的出世哲理或山林情怀。 1970年代以降的校园民歌中，以“老农夫”、“老樵夫”或“老渔夫”为题的，大多为 此类作品。另一种是民族主义式的书写，以农民的劳动及劳动成果联系地域想像，召唤 政治认同，最典型的作品如《美丽岛》。不管是哪一种，共通处有二：一是缺乏社会性， 二是写作者采取局外人的观察角色。 生祥这首《耕田人》跳离上述窠臼， 以清晰的农民意识及鲜活的农民语言，点出了农家的被剥削处境，更以当事人的角度写出了农村现代化过程中，耕与读的矛盾。音乐上虽是简单的摇滚乐，但这首歌的情绪摆荡在“濒临愤怒的绝望”与“濒临绝望的愤怒”之间。 很厉害的作品哦！ 我很肯定地告诉慧明。 从以前那种飘渺虚浮的半校园半前卫式音乐，到现在这首青筋暴露的农民之歌，我不禁 好奇，他这两年间的创作取向转变，到底是起於什麽样的动机与动力。我当时已是组织 干部，自不会只单纯评赏一位在地（本地）青年的作品，而不从运动发展的角度，预想 未来种种的可能。 歌还没完，我便迫不及待地问慧明，现在生祥在哪儿？ 「在当兵，七月退伍。」 (作者系台湾诗人、词人、 NGO及文化工作者、策展人，曾任高雄县水利局长及嘉义县 文化局长，与歌手林生祥合作过六张新民谣专辑，曾获金曲奖最佳制作人、两次最佳 作词人及两次最佳乐团) --

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