http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/3484261.html June 17,2007 【音乐无国界】 「後生，打帮」：林生祥拒领金曲奖「最佳客语歌手」和「最佳客语专辑」！ 写在前头：创作歌手林生祥以「种树」专辑（参考生祥与乐团网站）包办了「金曲奖 最佳客语歌手」和「最佳客语专辑」两项奖，但他却公开拒领这两项奖，还表明要把 奖金捐出去给为了抗议 WTO对农业社会的破坏而被监禁在牢里的「杨儒门」。看到这 个新闻实在很感动，也很高兴台湾的歌唱娱乐界终於有像生祥这类有「社会关怀」又 有「自己特殊的政治立场」的艺术家了。他让我想起好莱坞影坛的 Michael Moore. 他善用纪录片这个特定媒介，揭露了许多美国社会底层的重要议题（包括「枪枝持有 」「校园暴力」以及最近的「美国建保制度」等），每一部都引发公共讨论，相当发 人深省。 1987年台湾才解严，1988年媒体界才开始有新闻自由和改革。「金曲奖」其实是为了 提倡与扩张台湾地区的音乐市场而在1988年由新闻局设立的音乐奖项。在此之前主流 媒体中只有企图振奋军心以反攻大陆的所谓「爱国歌曲」，民间则以日本殖民者留下 来後融合台湾民间歌谣的「那卡西式」流行歌曲为主。早期奖项也以「国语歌曲」作 为最高荣誉，是响应威权时代「国语政策」的文化策略。 九十年代以来，台湾本土意识越来越强，音乐界又有「新台语摇滚」和後来的「台客 摇滚」流行市场。迟到2003年，金曲奖才开始增设「台语」，「客语」和「原住民」 等所谓「少数族群」的奖项，以反应新的多元文化社会的现实。 这个多元文化的立意本来是好的，但问题是金曲奖设立初期以族群语言来分类音乐和 优越化「国语歌曲」，本身就是一个「操弄族群」的产物，如今不去质疑这个前提， 而只是增加「其他的」语言奖项，仍然难以摆脱操弄的嫌疑。况且，企图选出不同族 群的「代言人」，对文化创作来说，是一个过於老旧的文化治理概念，尤其像是音乐 这种相当容易「跨界」与「混种化」的文化生产。 生祥拒绝领奖，是相当正确的。这个「拒绝」，一方面拒绝以老旧的族群语言管理来 分类（或区隔）文化艺术的创作，尤其是音乐的生产，二则拒绝主流社会以「既有族 群分类」来选出「族群班长」（或称为「族群企业家」）以「代言者」的姿态得利， 长期而言会阻碍在地社会共同体文化的融合生产与深层转化。更不用说，音乐的市场 本来就不应该只是限定在台湾地区，华人音乐奖更应该要开放语言的限制，面对全球 化重整下新华人市场的挑战，也是开放文化共同体的挑战。 生祥拒绝领奖令人感动的地方是，他本来可以因为这样的文化治理和分类范畴而「获 利」，成为体制中的「既得利益者」，但是他毅然拒绝，因为他关心的是更长期的台 湾音乐文化发展与社会和平。光是这个坚持，就足以令人为他起立鼓掌了！...... 更不用说，他说要把奖金捐给为农业怒吼的「杨儒门」，以协助解决他家人的生活问 题。真希望民间要求特赦杨儒门的行动，可以早日成真！！ 我把这个关於〈林生祥拒领金曲奖〉的新闻报导贴在下页分享： --

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