中国时报 2007.06.18　 拒领金曲奖的省思 郭力昕 今年金曲奖流2行音乐类最大赢家林生祥，与其专辑《种树》的制作公司大大树 音乐（共得三座奖项），由於反对金曲奖以语言做为竞赛的分类概念，在现场颁奖 典礼上由林生祥代表，婉拒了最佳客语歌手与最佳客语专辑的两个奖座，并将奖金 全数捐给几个台湾农业团体与个人，表达支持台湾农业与农民的心意。 林生祥这项态度与行动，赢得了颁奖典礼现场观众的肯定与尊敬。林生祥表现 出来的行动，无论在文化上或政治上，正是今日台湾可贵的一种典范。据我了解， 当林生祥将两个客语奖座留在颁奖台上之後，收到很多来自同侪音乐工作者肯定。 但是林生祥与大大树的决心和行动，不是为了耍酷，或制造个人英雄形象，而是要 认真提出了一个延宕已久的关於金曲奖的严肃议题。我相信他们和任何音乐人与制 作公司一样，无不希望得到评审的专业肯定；他们的决定，也必然有着许多的挣扎 、与放弃奖项所带来的更多的辛苦－－在非主流音乐原本已经极为辛苦的条件下。 但是，他们为了发出一个声音与意见，必须要先努力制作出让评审们肯定的好 作品，报名参赛、得到六项入围、三项获奖、站上颁奖台争取那三十秒钟的「感谢 时间」，然後以放弃两个奖座的方式，对新闻局提出问题，并因此才能在一片报导 歌星晚礼服与珠宝的新闻仪式里，引起媒体的注意与报导意愿！这固然是符合林生 祥做为音乐人，同时关注音乐创作之美学形式、与将音乐做为社运话语之可能性的 行动；但是我仍要问，难道非得如此，不能使做为金曲奖主事者的新闻局，与眼中 只有流行音乐人／商品的媒体，主动的、自觉的将这个议题提出来检讨、改革？ 林生祥与大大树提出的质疑是，以国、台、客、原四种语言做为流行音乐奖项 分类的方式，看似为了尊重与「保护」各语言文化的音乐创作，实则巩固着一个对 相对弱势语言族群继续被边缘化的文化体制。事实上，若真有心要鼓励相对弱势之 语言族群的音乐创作人，可以设计各种有实质意义的机制，例如设置、编列对原／ 客音乐创作更为广泛的政府赞助方案，更具紮根与普及意义的原／客音乐教育和推 广工作，以及更基进地全面检讨让这些语言族群成为文化弱势的结构性因素，等等 ，而不是在金曲奖里便宜行事的设几个「专属」奖项，然後将它们与国台语奖项区 隔开来，将原／客语奖项推入「冷门」。原／客音乐人被历史与政／经等制度性因 素打为弱势，但他们的音乐与创作力，并不必然为弱势；林生祥、刘劭希、陈建年 、纪晓君等许多原／客歌手历年来在金曲奖的得奖记录，不仅止於自己的语言奖项 ，他们曾先後拿过不分语种的各类奖项，与流行乐团或乐手同台竞技。按语言分类 的保护主义，不但减缓原／客音乐人自我要求的进步速度，也不自觉的巩固着一种 国／台语中心主义的文化傲慢，与对原／客文化的根深歧视。 报载新闻局长对林生祥抛出的议题有善意回应，我们乐见他能有具体的改革措 施，且希望他避免将此攸关音乐文化与创造力之严肃议题的行动，简化或淡化成音 乐人喜欢「叛逆」这样的理解层次。虽然谢局长不需要为过去金曲奖各种有问题的 概念负责，我仍想顺此提醒，在严肃思考如何打破语言做为音乐奖项分类这个落伍 概念的同时，谢局长也应该一并检讨，为何一个由政府主办、纳税人买单的音乐奖 ，至今仍只会将重点放在鼓励商业音乐的方向上？ 我对流行音乐商品没有意见，他们或有其存在的客观社会意义；若由一个民间 机构举办一个纯粹商业导向的音乐奖活动，也无可置喙。但通俗音乐也有其民众性 格、反映真实生活、与文化传承等多重意义，而不只是不断制造用毕即弃的偶像商 品。蔡琴的歌声至今益发动人，「温拿五虎」三十年後仍可在舞台上追赶跑跳碰， 然而台湾政府如此的金曲奖方向，让我们多久才能再产生一个蔡琴、或是否可能有 一个超过三十年还在唱歌的台湾乐团？谢局长在挽着仓木麻衣走星光大道之余，或 可同时反省，这样的官办金曲奖，从来有没有关於鼓励音乐创作的一套政府该有的 主体思惟？ （作者为文化评论者） -- 「所谓历史，并不是在过去就完全结束了，它将种下日後的种子，终於有一天 开花结果」-----杨威利 《银河英雄传说外传》 ~ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.234.28 ※ 编辑: uus 来自: 203.73.234.28 (06/18 08:43)