作者pda2001 (pcplayer)
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标题生祥与瓦窑坑3 站在世界舞台唱出台湾底层声音
时间Wed Jul 20 23:53:31 2005
生祥与瓦窑坑3 站在世界舞台唱出台湾底层声音
支 援 耳 朵 革 命 大 大 树 电 子 报 第 126 号
自 1991 年改版的 Tanz & Folk Fest ,已有五十年的历史,从组织制作到策划是目
前全德国最大、最专业的民谣与世界音乐节,也是德国民谣创作者、世界音乐人的指标性
音乐节。今年的音乐节从 7/1 到 7/3 共 55 个小时,在 16 个舞台区进行不停歇的节目
,有超过七万的参与者。音乐节将 Rudolstadt 的整个古城与河岸边的公园封起来。
音乐节的启幕,【生祥与瓦窑坑 3 】受邀为开幕精选的十个乐团中的一员,在 TFF
最大的古城大广场舞台演唱〈头路〉,观众超过万人。此次受邀参加 e-guitar 专题的
Takashi( 平安隆 ) ,和生祥与乐团在後台相遇, Takashi 慷慨应允生祥在第二场演出
时同台助阵,温习在( 2003 流浪之歌音乐节)第一次舞台合作时演出的〈古锥仔〉。第
三场的表演在户外展开,为整个欧洲行程准备的《临暗》专辑,当天就全部销售一空;原
本主办单位规定表演团体只许加演一首安可曲,但是热情的观众不愿散去,用德语不断喊
:「 Wieder einmal!(We want more!) 」达两分钟之久,舞台司仪只好让乐团破例再
度登台。
在最後一场演出里,生祥独自以创作歌手的身分,呼应音乐节的左翼批判精神,登台演唱
〈工人摇篮曲〉、〈没头没路〉。这也是主办单位设计的「议题音乐」 (topical song)
单元,同场还有来自爱沙尼亚、美国、土耳其等音乐人,演唱政治色彩浓厚、议题敏感的
歌曲。这个经验,对於以工运、反水库开始以音乐发声的生祥而言,意义特殊。
结束了德国充实而印象深刻的演出经验,【生祥与瓦窑坑 3 】移动到捷克 Colour
of Ostrava 音乐节。这个音乐节在 2004 年 ALMA (Akropolis Live Music Awards) 的
民意调查中,获选为年度最佳音乐节;在「世界音乐」的范畴里,它也是欧洲重要的音乐
节庆之一。
第四站来到挪威的 Riddu Riddu Festival 。 Riddu Riddu 意为海岸风暴,是挪
威海岸典型的气候。挪威海岸的原住民族沙米族,过去并不敢承认自己的身分,而其社会
地位与权益也一直受到压抑。 13 年前,几位年轻的沙米族人为了重拾沙米族的认同,开
始了一个青年组织,并从青年工作坊学习传统技艺与文化开始,是为海岸风暴音乐节的前
身。这个音乐节是世界上极少数以义工组织动员制作的音乐节,且一向以关怀国际原住民
、少数民族议题为其主旨,今年则着重在空间 ( 北极地区周遭 ) 揉塑的文化特殊风貌。
这次【生祥与瓦窑坑3】欧洲巡回,《临暗》专辑的笔手永丰随团参加德国TFF的演出。本
期电子报为大家访问永丰在德国之行後的想法。
永丰的德国Tanz & Folk Fest 音乐节之行
……我相信我们的表演让当地有很大的感动,表演完走在路上,常常会有人把我们拦下来
,说他们很喜欢我们的音乐,希望我们下次再来,甚至在停车场开车也有人敲我们的车窗
,问还有没有 CD 可以买……
…… 你的故事必须很清楚的藉由音乐传达:因为表现不能依赖语言,只剩下普同性的音
乐作为媒介,必须掌握好音乐的普同性作用和价值;这次【生祥与瓦窑坑 3 】的演出反
应很好,因为音乐所诉说的故事和当地所面临的现象有共通性。Rudolstadt 位於德东,
德东经济和社会的基础不如西德,人口大量移往西德,如同台湾的人口移动,和《临暗》
中所谈的特定社会现象非常相同。我们把对我们生活、社会的想法放进音乐当中,这个想
法又在一个共通的情境下,我想这或许是我们这次受到好评的原因……
问:可否请你为大家多介绍一点这次所参加的 Tanz & Folk Fest 音乐节 ?
永丰: Tanz & Folk Fest 是个很特殊的音乐节, Tanz 在德文是舞蹈的意思,很明显就
可以看到舞蹈是他们音乐节很重视的部分,而不单只是音乐上的呈现。这个音乐节在东西
德未统一之前已经开始,在东德,也可以算是整个中欧 ( 或狭小一点以中德地区 ) 的传
统音乐节,内容以民族舞蹈及音乐为主,譬如过去妇女们穿着围裙、以厨房家事的打扮,
用传统的音乐和跳着传统的舞蹈。在德国统一之後, Tanz & Folk Fest 音乐节被保留下
来。
在世界各地有这麽多音乐节, TFF 的特色不只是它重视舞蹈,更是它包含过去民谣和舞
蹈上的传统,同时呈现当代以传统民谣发展出的新音乐,因此你在 TFF 音乐节中,看到
的是一个音乐的演进路程:有传统部份,和由传统发展出的世界音乐,这是它很不一样的
特色!其他的音乐节多也以民谣或世界音乐作为诉求,但是通常世界音乐就是世界音乐,
很少看到他们据以发展的传统部份。所以观众在 TFF 这样的传统氛围中,有其贴近社区
的轻松与随意,台上唱唱跳跳,同时台下也跳跳唱唱, Dance & Folk 就是 TFF 的中心
主轴,从中欧到阿尔卑斯山一带的舞团都带着他们当地的色彩来参加,音乐融合舞蹈。在
TFF 中,可以看到各种民谣现代化的可能性,和传统音乐、舞蹈被保留下来的意义和方
式,这不只是一个传承,更代表了当地的文化性和社会性。
TFF 音乐节的组织核心的想法很进步,不仅在於他们对音乐的监赏能力,他们对於世界议
题的敏感度也非常强,所以有很进步的议题设计,像是「地球生态」,「政治性创作歌手
」等…,可以看出规划者心胸很宽,一般音乐节都不会碰社会性的议题,希望「单纯做音
乐」─音乐归音乐,更不要说是政治敏感议题,但是他们很愿意触碰,甚至特别提出,让
整个音乐节不只是热热闹闹的音乐表演,让参与者觉得好听好玩,而是有更深的意义,传
达「音乐和社会息息相关」,不论是生态或是政治,音乐可以带出音乐教育,通过音乐来
让我们更有地球公民的意识、对弱势群的关心等等。我想这真的是一个很成功和令人佩服
的音乐节。
问:对於生祥及乐团参加这样的活动你觉得它的意义是什麽?
永丰: TFF 除了本身传统的部分,也邀集世界各地顶尖的乐团,不过以欧洲为主。以这
块领域 ( 世界音乐或古典音乐 ) 而言,可以看到一流顶尖的乐人,更能知道别人的级数
、水准,不论是音乐语言的掌握度、专业度、甚或是敬业度,对於乐团而言都是很好的观
摩和学习;尤其在几乎语言不通的情况下,表演《临暗》这麽有特定社会脉络的音乐,这
个时候就有两种东西很关键:
1 ‧ 你的故事必须很清楚的藉由音乐传达:因为表现不能依赖语言,只剩下普同性的音
乐作为媒介,必须掌握好音乐的普同性作用和价值;音乐所诉说的故事和当地所面临的现
象有共通 / 同性:【生祥与瓦窑坑 3 】的演出反应很好,因为音乐背後的故事背景有其
共通 / 同性,所以其普同性的成分够用。 Rudolstadt 位於德东,德东经济和社会的基
础不如西德,人口大量移往西德,如同台湾的人口移动,所以和《临暗》中所谈的社会现
象非常相同,我们把对我们生活、社会的想法放进音乐当中,这个想法又在一个共通的情
境下,我想这或许是我们这次受到好评的原因之一。
2. 音乐真的是国际语言,当然也有更重要的核心在里面:音乐不是单纯音符的组合,更
是呈载出整个音乐背後的文化性和社会性。是因为有这个部分,音乐才有生命力,它才有
足以感动人的地方。
(编注:CD一下就被抢光了!)
几乎可以用「热烈」来形容我们 CD 的销售状况,表演还在进行就已经有人跑去买,用「
恐怖」来形容甚至都不为过,当场像在发扑克牌!你手上拿一张 CD ,前面会出现十只手
拿着十或十五欧元抢着要。以这种热烈程度再多卖个一百张都没有问题!我相信我们的表
演让当地有很大的感动,表演完走在路上,常常会有人把我们拦下来,告诉我们他们很喜
欢我们的音乐,希望我们下次再来,甚至在停车场开车也有人敲我们的车窗,问还有没有
CD 可以买。
问:在这麽正式又盛大的音乐节表演,乐手们是否会紧张?他们的表现如何?
永丰:我想他们的演出就像在台湾差不多,每个人的舞台经验都已经非常丰富,所以不会
有怯场或紧张的状况,甚至我觉得有些细节表现,因为受到其他乐手的刺激而更好!一般
来说,单场表演会直接面对到观众人数、反应的影响,而音乐节整场气氛已经被营造好了
,可以比较多受益,又同时看到很多人和事情在发生,是一个很好的经验。
谢谢你和大家分享这次参加【生祥与瓦窑坑 3 】欧洲巡回的第一站─德国 Rudolstadt
的 Tanz & Folk Fest 音乐节的经验,这个旅程对於乐团、你、欧洲音乐人、参与音乐节
的观众,应该都是一个很棒的回忆。
现在【生祥与瓦窑坑 3 】已经在挪威 Riddu Riddu 音乐节展开演出,相信等整个欧洲巡
回结束之後,乐团分享他们这趟旅程的点滴,一定也会让所有人重新对音乐有更多不同的
想法。
图:
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7/1 在TFF音乐节开幕演出。
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第二场完整演出,Numark 舞台。
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生祥与Takashi (平安隆) 在後台练习。
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乐团在德国的第二站Essen,音乐会由Grend主办,约有100-120观众参与,现场气氛很好
。
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