虽然我完全不了拓朴，但我还是想尝试理解宋文里文章中所提域/境关系的三种社会再现形 式，就用...苹果吧！ 一、想像域 每个人心中都有一个苹果(而不是断背山)，当苹果这个概念在你心头油然而生时，会有那 麽一个形象浮现，它通常不大也不小，颜色往往是红的(偏见形成的过程也类似这样── 为何不是绿的？)，随着初次形成慨念的细节不同，每个人的形象多少都有差距，但基本ꐊ上就是那麽一颗完美的苹果。 二、符号域 当"苹果"(或是"apple"、"林檎"...)这个符号附着於上述形象後，那又将是另外一番景况 。你将不太会去理会心中那颗苹果是圆是方，而转是回头去搜寻你的内建资料库，你将发 现到苹果是有益健康的水果，它可以使医生远离，而且每年替美国赚进不少外汇，同时它 也是恶魔诱惑人类堕落的禁忌果实等等...。但...这些就足以代表苹果？ 解构论(批判的一个分支)就是想尝试破除以上两个我执，进而了解到底真正的苹果是什麽？ 三、真实境 事实上，园中的苹果会在早晨的雾中吸聚露水、它会透过蜜蜂播粉来创造生命、它也会在 枝熟蒂落後化为尘土创造另一种永恒(严格说起来，以上仍是符号域的范围...)。但是人们 往往只会习於用身边有关(和有利)的事物来解释真实，它确实说明了一些东西，但也遗漏 了更多东西...真正的的真实只存在於每个人都感觉的到、但捕捉不到的那一点──就像塞 尚所画的苹果、或是【台风俱乐部】里。 对了，还有很重要的一点，曾经苹果，不代表你理解苹果。 (写的有点长...囧rz) 廖健航 -- 我们可是健康、优秀的不良少年， 岂能被中了毒瘾的病夫踩在脚下！ AKIRA~金田 --

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