※ 引述《dachura666 (无敌花衬衫)》之铭言： : ※ 引述《fishjam (热力学和时光旅行@)》之铭言： : : 我只能说古代的事都是乱七八糟的，古人就是乱七八糟>< : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 知道吗，你误解我最大的地方就在这里。 : 我之所以喜欢举历史的例子不是因为怀旧， : 也不是因为老人喜欢讲古。 : 如果历史的功能仅仅在满足乡愁或教导现代人不要重蹈覆辙的话， 我认同不重蹈覆辙。 : 那她可能无法在人文学科中取得如此优势的地位。 : 正如同科幻电影的价值不在於她的未来性一样， : ( 八十年前的卡里加利博士小屋，在今天同样还是占有一席之地 ) : 如果你有用心观察这个社会， : 有些东西始终不曾改变， : 而站在不同时空的立场观察， : 比较可以避免不必要的干扰与限制。 : 结构论的特色就在於站在旁边能看的很清楚， 旁观者清，才能看的更清楚，进而不重蹈覆辙。 : 立於之中则难以察觉也无从改变 : ──如果这算的上是结构论的话。 : 你说现代人有了智慧、会思考，信宗教不会无知盲从。 : 真奇怪，我去庙里听人家祷告听到的都是贪嗔痴慢， 古人信仰宗教比较不理性吧，不然怎麻会有活人祭这种东西。 现代人求神为了利益是有点变调，但是用盲从不大贴切吧。 盲从是不经思考的为神奉献所有，甚至自己的生命。 现代人的行为应该说是投机或迷信比较精准吧。 : 我看信天主教的人多半是为了使自己看起来像洋人。 哈，这可是你说的喔XD : 请告诉我，一个相信因果而不敢为恶的古印度老妇， : 那里不如一个为大乐透求明牌的中年男子了？ 那就是了阿，这就是宗教震摄人的地方啦。 : 声望卓钜的宗教真的就是好的吗？ 我可没说声望好的宗教就好，我只说劝人为善的宗教好。 : 你有与慈济的师姐共事过，知道她们是用什麽样的仕奉心理在做善事的吗？ 即使我捐献钱是为了讨得好名声，但是我还是有帮助到人阿。 即使我不作奸犯科是因为我害怕坏名声，我还是没侵犯别人阿。 即使心态可议，帮助到人，就好。 : 你知道台湾寺庙住持选任的精采程度比诸立委选举有过之而无不及吗？ 这就是这个宗教乱七八糟的地方，那些人不醒悟有什麻办法? : 你知道在震灾灾区屹立不摇而沾沾自喜的宫殿看起来有多刺眼吗？ 为什麻刺眼? : 现代人在这方面哪一点比以前人好了？我完全看不出来。 我只说现代人不盲从，没有说比较好。 : 我敢说，你一定很少去关心宗教，鲜少参加宗教活动， 我拜我的，我怎麻知道别人心态怎麻样>< 我相信我相信的，等到有天，另一个更恰当的逻辑侵入， 才能改变我的信仰，谁不是这样勒? : 这不奇怪，像你这个年纪，这样才正常， : 但要小心，人云亦云，很可能会像被政治人物一样牵着走。 : 当然，把话说的这麽狭隘，这证明我这又是一个失败的论述 : ......但，应该比较好懂些。 : 又，请别误会，我对宗教的存在是持正面的态度 : ──那当然不是因为它劝善。 : 自然科学对人类所带来的便利都是相对性的， : 语言、文字和宗教才是人类史上最伟大的发明。 : 圣经、佛典等文献则同时有三者的存在， : 世上到底有多少人能抛开成见去参透她的菁华， : 我不知道，但一定极少极少，而且我们应该不会知道他们的名字，三界空花。 : 如果你对这个议题真的有兴趣的话， : 建议你去看Peter Greenaway的"魔法圣婴"， : ( 如果这世上真的有天才的话，大概就是在说这种人了 ) : 他把宗教始末论、消费、政治和其他我没发现的东西都在这部电影里一起说了， : 十分的利害精采好看！ OK 我会去看看。 -- 我 安安和静静 等雨过和天晴 我 虔虔和诚诚 等结局是完整 --

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