作者bworm (大虫)
看板Yunlin
标题Re: [问题] 版上有诏安客吗?
时间Mon Apr 16 19:53:45 2007
※ 引述《bworm (大虫)》之铭言:
: ※ 引述《fairyandme (咕叽,笑一个嘛~)》之铭言:
: : 最近刚好在帮老师做诏安客的调查,
: : 三不五时就要跑仑背二仑,
: : 不过访问到的百分之90都是老年人,
: : 所以还蛮好奇板上有没有版友是诏安客的阿?
: : 会讲诏安客语吗?
: : 不过也很有可能自己其实是但是不知道的,
: : 像我同学就是啊!(二仑人)
: : 他是跟着我们做这个调查之後才发现自己原来就是诏安客,
: : 而他的小学同学几乎都姓廖,
: : 但是知道自己是诏安客的真是少少少呢!
: 生廖死张是个特别姓,但也许这麽刚好就因为他是个姓氏
: 可以代代流传。
: 的确 这个特别的廖姓 源自於福建诏安
: 所以姓这个张廖的人可以说一定是诏安客
至於诏安客只是廖姓吗?
其实不然 还有张 李 锺 田 吕…等
有些姓氏还代表当时来台的职业
ex 田 吕 是法师的代表
诏安客到底在台湾那些地方呢
大家往往说是西螺 二仑 仑背一带
其实不然
因为诏安客是开拓台湾的重要民族
从浊水溪南 到南投
台中北屯
台北土城 新庄 三重
兰阳平原…
都有诏安客家人参与
我总觉得诏安客家人有强大的开拓能力
原因有二
诏安客的男丁许多追随郑成功 (据说不少是重要将顉)
清初来台开垦 那有当时的时代背景
也可说是民族性 (一般客家人 信奉三山国王 )诏安客则是妈袓 与关帝爷
二来廖氏族人精通风水与数学 对开垦有相当能力…
那我常想 这样说来诏安客是不应该个很强大的民族呢
其实不然我的说法是
第一诏安客在台定居後内斗 死伤不少…
第二日据时期抗日失败 死伤惨重
ex 二仑乡有一村落巫九厝 就是被集体屠杀没有人生还的意思
诏安客集会场所就是所谓的武馆 抗日後武馆文化式微
…西螺七坎故事改自於此
还焚书 (非常可惜 ,这里还包含一些医学典集)
加上日政府压力下 诏安客内聚力溃散
外出的人变多了 为了跟别人交流 做生意要学河洛话
加上母系往往不是诏安客 语言也就慢慢不见了
像我爷爷就不跟我们说客事(诏安客说客语为客事(诗))
跟我讲河洛话
语言方面
诏安客语是中原唐宋官话
所与唐诗 宋词 用诏安客语来念
竟然不曾出现不通 不押韵的地方
重礼教 从语言中就可以看出
我们 说你为贤(第二人称)
贵为他(第三人称)
ex 贤食饱芒 (你吃饱了吗?)
现在会说的人很少了
我自已大概会听的
五成 说的就更少了
最重要的事 诏安客家人重视的是
第一 不忘本
第一 知恩图报
生廖死张的精神就是为了这两点
如果自已是生廖死张还不知自已的姓氏精神
我想有时难免让人心寒
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