http://www.storm.mg/article/49669 新闻来源:风传媒 5分钟看完1本经典小说？杨照批新北市摧残文化 洪与成 2015年05月18日 18:59 作家杨照18日在脸书批评，新北市文化局有意找网路红人谷阿莫拍摄「五分钟看完一本经 典小说」的做法，是摧残经典、不尊重文化的行为。杨照并强调，花越多时间读经典小说 ，就能得到更多改变人生的收获，这也是其价值所在，是无法被简化的。 谷阿莫多次在网路上发表作品，将长达1、2个小时的电影，浓缩成3到5分钟的短片，引起 许多网友欢迎进而爆红。日前，新北市文化局为推广经典阅读，便找上谷阿莫制作「五分 钟看完一本经典小说」系列影片，并请杨照推荐经典小说。 （谷阿莫多次在网路上发表作品，将长达1、2个小时的电影，浓缩成3到5分钟的短片，引 起许多网友欢迎进而爆红。） 此举引发杨照不满，但为顾及礼貌，因而迟迟未有回应。不料，负责的官员试图从更多管 道联系杨照，让杨照忍不住充满火气的拒绝该名官员的请托。 杨照在回讯中表示：「我实在很不愿意给无礼的回覆，但你们觉得我会认同『五分钟看完 一本经典小说』这种想法？显然你们完全不了解我是谁，又干嘛苦苦找我？谷阿莫的方式 只适合处理烂片，你们真的都不懂吗？你们这样对得起书，对得起图书馆这项人类文明事 业吗？我的信念是『五十小时读完一本经典小说』！」 杨照接着质疑该位官员，一辈子读过多少经典小说？有哪一本是应该被这样糟蹋的？他痛 批，政府单位别老拿年轻人当藉口，用这种媚俗作法毁了经典，让台湾更肤浅更庸俗，再 也出不了能拍经典电影的人才。回讯的结尾，杨照呼吁该位官员，好好思考自己的责任， 别再摧残文化。 杨照18日在脸书提及此事时表示，自己一想到这件事，仍会倒抽口冷气。他感叹，台湾社 会已经沦丧到这种地步，1位地位不低的官员，不了解也不尊重经典，甚至看不懂谷阿莫 。他进一步说明，谷阿莫的价值是一种嘲讽，只能对付媚俗的流行电影，不能处理好的电 影；而经典小说也是一样，不能被简化，就好比读2页交代完情节的「战争与和平」大纲 ，就不是读「战争与和平」。 文末，杨照并强调，经典小说的特质与价值，在於可以经得起花时间反覆挖掘，愈读愈细 、愈读愈深，花的时间愈多，能够得到愈多冲击人生、改变人生的收获。 杨照18日脸书PO文全文： 我相信，仍然相信，纸本书才是阅读的正统，无法被电子书取代。 纸本书有而电子书没有的，其中一项是时间性，或说时间感。纸本书有新有旧，书会随着 时间变旧，也就是书跟我们活在同样的时间消蚀中，即使印了同样内容的书，新书和旧书 就是不一样，尤其是自己拥有过、读过的旧书，那里面自然烙刻了时间和记忆。 而且我相信，阅读经典，我们最好能够感受到时间，因为经典存在的一个理由，是和时间 密切相关的。经典建立在一个吊诡上──一方面经典抗拒时间，不随时代变化而消逝、殒 灭，象徵、代表了人类文化超越时间、在时间之上的某种高贵、神秘的力量，但从另一方 面看，越过了时间而来的经典，又必然带着不属於我们这个时代，和我的环境很不一样的 思考与感受，阅读经典，把我们带离理所当然的现实，让我们深切感受到异质时空的存在 与魅力。正因为成功抗拒了时间，所以经典能够超越当下现实的限制，把不同时间产生的 人类经验与人类智慧带给我们。 有一件事到现在说来我心中仍然忍不住有气。前一阵子，新北市文化局副局长，主管新北 市图书馆业务的官员，透过各种管道找我。因为我没有理会，他就从更多管道找我，不得 已我只好回讯让他知道：不给回音是我能够找到最客气、最有礼貌的对应方式，要给回音 ，我就一定忍不住态度恶劣、口气恶劣。 因为他们找我的理由是：为了推广经典阅读，他们要去找「谷阿莫」来弄一系列「五分钟 看完一本经典小说」，需要有人帮忙选经典。 我愿意公开我态度恶劣、口气恶劣的回讯，我说：「我实在很不愿意给无礼的回覆，但你 们觉得我会认同『五分钟看完一本经典小说』这种想法？显然你们完全不了解我是谁，又 干嘛苦苦找我？谷阿莫的方式只适合处理烂片，你们真的都不懂吗？你们这样对得起书， 对得起图书馆这项人类文明事业吗？我的信念是『五十小时读完一本经典小说』！．．． 你一辈子读过多少经典小说？有哪一本是应该被你们这样糟蹋的？请你告诉我，如果你有 这种无知的勇气的话！．．．用政府公家资源做这种媚俗反智的事，你们真的以为台湾没 有读书人了？．．．拿出来标榜的就是『谷阿莫』，我为什麽要理你们？别老拿年轻人当 藉口，你们这种媚俗作法只会毁了经典，让台湾更肤浅更庸俗，只能出『谷阿莫』，再也 出不了能拍经典电影的人才。请好好思考自己的责任，毕竟你还挂着『文化』的头衔，别 这样摧残文化！」 到现在想起这件事，我都还是倒抽口冷气，台湾社会真的已经沦落到这种地步，一个地位 不低的文化行政官员，不只不了解经典、不尊重经典，而且甚至看不懂「谷阿莫」，不明 白「谷阿莫」代表甚麽。「谷阿莫」的价值在於内在的一份嘲弄，嘲笑那些花时间看电影 ，尤其是看各种系列、续集流行电影的人，几小时几小时耗在电影院或电脑前面，其实看 到的东西，根本几分钟就能讲完了。创造「谷阿莫」，让「谷阿莫」有吸引力的，正是那 种媚俗、堆砌的流行电影，只给人当下的消遣，经不起反刍、经不起整理。 「谷阿莫」不能用来对付好的电影，你喜欢的电影，你会想重看的电影。我认识的朋友的 女儿，十几岁的小女孩，遇到了自己喜欢的电影，都知道要警告他爸爸：「进电影院看电 影前，不准看『谷阿莫』！」「谷阿莫」能用同样态度处理『大国民』、『2001太空漫步 』、『海滩的一天』还是『悲情城市』吗？就算他处理了，有人要看吗？大部分的人根本 没看过这些经典电影，他们不会知道「谷阿莫」在干嘛，看过这些经典的人却一定清楚， 这种作品是不能被简化、化约的，简化了，就没有意义了。 和通俗电影、尤其是耗时间的通俗烂片刚好相反，经典小说不能被简化，读两页交代完情 节的『战争与和平』大纲，就不是读『战争与和平』，而且经典小说的特质与价值，就在 可以经得起花时间反覆挖掘，愈读愈细、愈读愈深，你花的时间愈多，能够得到愈多冲击 人生、改变人生的收获。 杨照19日脸书PO文全文： 台湾今天的问题，其中的一个严重的问题，是我们失去了时间感，尤其是面对时间的一种 失落与悲壮。我们不会感觉到时间正在不断侵蚀、带走美好的事物，不会有一种想要停住 时间的冲动，也不会激起想要对抗时间的勇气。 或许就是因为我们生活中都没有我们愿意卫护的美好事物了？歌德的『浮士德』中，最惊 人的情节，应属魔鬼和浮士德订定的条约限期：什麽时候浮士德在人间享有一切的特权结 束了，魔鬼要将他带到地狱，永远留在地狱里？当浮士德心中、口中出现：「让时间停止 在这一刻吧！」的感叹。歌德明白，两百多年来歌德的众多读者明白，人生最珍贵的经验 ，就是那样的瞬间，美好、幸福、高贵，让你衷心喜爱、感动。然而也就是在那样的瞬间 ，我们又必然明白，所有的美好、幸福、高贵都不可能停留，都在时间的戏弄范围中，都 必将被时间磨损、破坏、带走。 所以人一面感叹、沮丧，一面生出最真实、最强硬的意志──难道我们不能对抗时间？难 道我们不能至少尝试不让时间如此霸道地宰制我们？为了保卫自己体验的美好、幸福、高 贵，我们才产生了如此不可思议的悲剧性勇气，明知对抗时间必然失败，明知从来没有人 、没有人类社会与人类文化，真的能拒绝时间、逆反时间，我们还是不能不尝试。 经典，各式各样的经典，或说「经典」这个概念本身，正就来自於对抗时间、逆反时间的 冲动。「经典」至少给我们一种似真的错觉，觉得有某种东西，美好、幸福、高贵的内容 与感受，可以保存在「经典」里，一直留下来，不受时间控制。因而阅读「经典」所得到 的，包括了参与这种和时间搏斗的成就感，我们知道自己不必受限於平常的现实，我们知 道自己正在碰触原本应该被时间隔绝、摧毁了的美好、幸福、高贵，原本不属於我们这样 的现实可以拥有的美好、幸福、高贵。 关键不在於知不知道哪一本经典，也不在有没有读过哪一本经典，而在於有没有藉由经典 参与了那与时间一战，奋力超越现实，碰触永恒的悸动。真正的差别在：有没有一份能够 睥睨现实，辨识出现实无法提供的美好、幸福、高贵的力量。 我已经说太多次「美好、幸福、高贵」了。容我再说最後一次，台湾当下的现实中能提供 的美好、幸福、高贵，如此微薄稀少。但你必须愿意离开现实，超越那麽短浅的时空，你 才真能意识到现实的微薄稀少。是的，你可以选择就留在微薄稀少中，永远不要知道，也 不要承认。这就是台湾当前基本的集体选择，懒得知道现实以外还有甚麽，没有勇气面对 自己生活的微薄稀少。选择躲在自我感觉良好的状态下，把所有不属於现实的东西，都予 以嘲讽否定，要不就都予以简化、俗化，拉低到我们这个时代、这个社会的水准上。 这是个任何东西被时间带走了，都不觉得可惜的社会。生活中最珍贵的东西，不过就是手 机，不过就是３Ｃ产品，不过就是一年要到国外旅游一次。然而大家心里想的，是如何快 快换新的机器，如何明年换到别的地方去玩。这是个胆小的社会，我们顺着时间、讨好时 间，主动对时间投降──赶快把好的东西都带走，反正我就换新的──从来不想要从时间 手里抢来留住甚麽。 这也必然是个就算表面有些小感情，骨子里毕竟无情的社会。 --

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