http://blog.eslite.com/esliteforum/archives/3120 采访／邹欣宁 杨照在诚品讲堂开的文学课「现代经典细读」，一晃眼就届满七年。这堂细读课创了讲 堂的几个纪录──连续开课时间最长的讲师、报名人数最容易额满的一堂课，且其中 80%都是持续回锅的旧学员。 不过杨照显然不认同学员是因为他而持续修课，「这六年我强烈感受的，是非常感谢这 些学员，因为他们证明一件事情：面对这些文明累积的东西，我们没那麽容易厌烦。讲 堂的工作人员说，这些学员反反覆覆来是冲着我，但我认为不是因为我，而是读这些书 能创造的乐趣，让他们愿意回来。」 只是，诚实地说，我认为绝不只如此。杨照太小看自己作为老师的知识魅力了。 ＊ 大多数人的生命中，究竟会遇见几次「对知识的接收与传播」都充满热情的老师？我相 信为数不多，否则，那些影视文本中的教师形象，不会只着墨老师与学生间的生活互动 ，而略过老师传授知识时的巨大能量。 然而，「传授知识的热情」应当是杨照的文学课之能开得长久而不衰的原因。 七年来，他以一年三次课、一次两本书的速度，带着讲堂学员用「细读」的方式爬梳作 者生平、成书的外在环境、以及经典如何穿越时空刺激当代人的心灵。杨照坦言，这门 课上得越久，有一事越悬心：「我担心的不是这门课还能否上下去，而是还有好多东西 可以上、必须上。这是一种美好的感觉，因为每一次都让我确认，我们活在一个好丰富 的时代，可以接触这麽庞大的文明精华。每次开课我都很兴奋，不是因为我今天要讲什 麽，而是在思考去找这些（授课内容）的过程中，我会一直想到还有好多书，可以藉由 上课再去读……」 「照理讲，七年上过三十九本书，但我心中可读的经典并没有减少。还有好多可读，而 我们才读了三十九本」，杨照笑说，「这跟很多人想像是相反的。」 ＊ 回到今年读的书，从狄更斯《双城记》、雨果《悲惨世界》，到夏季号即将开课的大仲 马《基度山恩仇记》和罗曼．罗兰《约翰．克里斯朵夫》，为什麽开始关注十九世纪勃 兴的长篇大众小说？ 「这是我多年来关心的事情。在台湾开始有大众小说和纯文学的分野後，大家普遍认为 纯文学需要评断好坏，由市场机制决定的大众小说不需要。但用这样的方式看待大众小 说，意味着放弃两三百年来影响社会阅读品味的最重要管道。」 杨照认为，分辨大众小说的好坏是必要的，而回到源头找为什麽有大众小说、作家怎麽 开始写大众小说、透过小说与大众发生什麽关系，才能进一步解释为何有些小说能流传 下来而不被淘汰。终究，「大众小说不是这麽简单的事情，用读经典小说的方式去读大 众小说，还是可以读出很多东西。」 说穿了，之所以读大众小说，杨照就希望学员体会「用面对经典的方式去读大众小说， 跟用一种休闲娱乐的方式读，或是被迫写感言的方式去读，会读到不同的东西。」 ＊ 在谈讲堂种种前，杨照提到一个年少回忆。学生时代，因为录影机没普及、看电影成本 高，他总怀着「一辈子只能看到一次」的紧张感进电影院，对每一个画面的镜位、剪接 毫不放过，甚至边看边看对同行女友絮叨着注意哪些细节。看完电影，女友无奈地说， 「下次可不可以让我好好看电影？」 他的回答让人好气又好笑，「这就是好好看电影啊！」 但，无庸置疑地，那个絮叨的少年，是真心热爱着电影吧。讲堂那些长期上课的旧学员 ，是不是也在杨照旁徵博引式的讲授中，看见了这个对文学、电影、知识怀抱着无比热 情的少年身影？ 所以，尽管阅读之海大可独游，但跟随一个熟稔何处可见鲸豚、何处藏有珊瑚的潜水者 ，且回头向你指引时，他露出由衷热爱这片海洋的神情……这样的经典导游，应该很难 让人放弃跟随。 写到这里，我忽然想到自己错过了一个关键的问题。整场谈话中，杨照不只一次提及了 他对浮士德的关注。读歌德时，他特别用八堂课的时间讲《浮士德》；因为没有中译本 而不能讲汤．玛斯曼的《浮士德博士》，令他无比遗憾。 我想问的是，杨照，若你是浮士德，愿意和梅菲斯特换取更长的时间，好继续浸淫在这 庞大的文明精华中吗？ --

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