http://commentshk.blogspot.com/2010/08/blog-post_19.html 【am730-观念】然而，身为一个评论家，杨照的主要关怀不在於这些政治哲学上的大哉 问，起码不是在这本书里去谈这些问题；他试图在另一个层面上将价值注入到政治机器 之中，使运转得过於流畅乃至於太过油滑的政治游戏稍微顿滞，让充满算计因而变得太 过冷酷的头脑稍微温润。 台湾是全球华人社会之中第一个真正成功转型为现代代议民主制度的地方，所以它才会 让我们这些住在其他地区的华人如此关注，以之为参照，视之为样本。可是在观察它的 过程里头，我们却又发现了许多令人困惑不解的现象：台湾不是已经拥有很充分的言论 自由了吗？为甚麽它的言论自由没有催生出健康的公共言谈，反而恶质化为一场又一场 的名嘴口水仗？台湾不是已经拥有很独立的司法体制了吗？为甚麽它的司法问题还会搞 得这麽严重，弄出一次又一次的争议甚至丑闻？ 於是有些人开始把台湾这个模范生打成坏榜样了，他们说：「你看，这就是民主的後果 ！」「你看，这就是开放的代价！」「看你们还有谁敢说要学台湾」。然後又有人出来 帮台湾说话，告诉我们台湾其实不是这样的，其实它很好，其实我们都只是被媒体误导 了……阅读杨照评论多年，我发现他的目的不是怀疑，更不是从根本上否定，台湾政治 社会转型的大方向，进而赞赏甚至肯定其他的代替方案，比方说近年甚嚣尘上的「中国 模式」；更不是为台湾辩护，以动人的言词述说「台湾真好」的小故事，这不是一个台 湾评论者该做的事。 杨照不是一个「道德哲学」意义上的思考者，潜心探究自由的价值与证成民主之必要； 因为他实在没有这个需要，这早已经是台湾整个社会的共识了。在肯定这些共识的前提 底下，他想令我们了解的是光有这些共识还不够，光有这些大方向还不行；我们需要的 是使得这些共识得以落实，使得一艘轮船得以朝向既定目标顺利航行的实际条件。换句 话说，言论自由和媒体开放是对的，但是你不能在这些理想和名嘴肆虐的现实之间划上 单纯的因果连线，这中间还要补上其他零件。尊重也是对的，但是这并不表示法条可以 毫无中介不经诠释地扩大到这个社会上去，形成法律的暴力。 更直接地讲，杨照是希望在台湾社会转型的理想与实况之间寻回那失落的链条，在政治 游戏和种种社会机制里头添补那少掉了的零件。那些链条与零件便是我在前面所说的「 伦理学」了。相比起宏大，高远而抽象的理念和原理，它更注意实现理念与原理的方式 。它是一连串具体规范，就和鲍姆嘉登所探究的那些问题一样具体；比方说「结社如何 孕育创意？」、「议题为甚麽是选举的核心？」、「政治人物应该怎麽迎接下台？」…… 。杨照之所以持续不懈地执着於这些问题，是因为他掌握到了，在我看来今日台湾以至 於其他华人社会最要紧的关键了：不是没有正确的理念，而是没有使之具体成形的方法 与策略。这里所讲的方法与策略，绝非冰冷功利残酷的权谋计算，而是蕴含价值的践行 性规范。 更正：上篇书名应为《如何做正直的人》 -- 新书一本接一本啊～ --

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