书名：论语(白话中文+英文双译本) 作者：孔子口述　/ 刘殿爵译 出版社：联经 出版日：2009/05/13 ISBN：9789570834130 随书限量赠送杨照〈重新认识孔子〉别册 http://www.linkingbooks.com.tw/activity/activity184136m001.asp 地　　点　敏隆讲堂 日　　期　2007年12月14日 记录整理　赖志颖 大家好，我们这讲要谈孔子。在重读孔子前先轻松一下，我推荐大家看部电影。昨天我 和一位老友去看《投名状》的试片，还满感动的。我和他过去十年对电影的态度刚好相 反，我的朋友不相信电影那麽难看，所以过去十年里继续看电影，并证明，电影的确很 难看。我则是认为电影很难看，所以过去十年内看的电影很少。我们俩一看完那部电影 同时发出共同的感慨，回想起年轻时热情地看电影的往事。 我在这里要出卖他一下，所以不能说出他的名字。1984年《阿玛迪斯》上映的时候，他 总共看了六次，陪了六个不同的女朋友去看；达斯汀霍夫曼演的《小巨人》因为看了四 次，所以片头那个假印地安人的台词都背得出来。当时看电影是多麽辛苦的事，不像现 在，哪个地方都能看，在家里也可以看。这是你们这代的诅咒。你们在一个太容易看电 影的环境长大，所以不可能认真看待电影这件事。以前西门町大概有三种人，一种是排 队准备看电影的，第二种是正在电影院看电影的，第三种是电影结束散场出来的人。那 个年代要看场电影，虽然是一小时前开始卖票，却得在一个半小时前就去排队，还要跟 黄牛拚斗。所以我们那个年代百分之九十的男孩子都有和黄牛打架的故事，大部分都是 假的，只是想骗女孩子我们多麽英勇、多有正义感，现实生活哪有那麽多黄牛可以打？ 我们还想起年轻时的电影梦，当时每个人都想拍电影。《投名状》是关於三个结拜兄弟 的故事，却完全颠覆了过去桃园三结义的兄弟情感和想法。这三个人之中金城武饰演的 老三很天真很笨，最後在他死掉的那幕，在乎的却还是他们曾经立下的誓约，即使牺牲 生命也无所谓。 看到这一幕，我就想到我没有拍成的电影。那个剧本我大概写了十年，从大学时代开始 写，後来带到美国又带回台湾，开场就是类似金城武这一幕。我的剧本以「子路之死」 开场，和今天所要讲的孔子是有关系的。 写了那麽久，这个剧本现在仍躺在我的抽屉里，我觉得人生无趣的时候，就会拿出来看 看，并想，为了这个剧本应该要活下去。我不是那麽会自夸的人，不是因为我写得好， 而是我们年轻时有过电影梦，而且拥有那麽好的题材却没人发挥。 我的剧本名称，就是《孔子传》。 到现在为止，我认为最重要的就是开场这幕戏：子路之死。大家都知道子路是谁，他的 死亡是很戏剧性的。这件事被记载於《左传．哀公十五年》，卫国之乱，太子蒯聩出亡 後又回到卫国时发生的。他有个外甥名叫孔悝，统领一座城，蒯聩为了建立自己的势力 想寻求他外甥的协助，但对方不肯，怕得罪国君，蒯聩竟然直接挟持了他。当时子路是 孔悝的朝臣，而在卫国的朝廷里还有孔子的另一名学生子羔。子羔眼看状况不对，就逃 离了卫，要到陈国去，刚好碰到了要从陈国回卫国的子路，子羔就警告子路：卫国情况 很危险，不能再进去了，子路却觉得自己当人家的家臣，没有怕死的道理，所以还是回 返卫国。 当然他就遇到了蒯聩。子路质问蒯聩，为什麽挟持孔悝？还威胁蒯聩，如果蒯聩敢杀了 他的主人，他会马上找人继承孔悝，并且不会和蒯聩结盟。除此之外，子路还宣称蒯聩 是个胆小鬼。蒯聩是怕了，但是他采取的方式，不是释放孔悝，而是派遣石乞和盂黶去 击杀子路，这两人也因为这件事留名历史。 《左传》用「以戈击之」记录这个武打场面，子路显然不敌。《左传》记载，子路的帽 缨断了，於是子路说：「君子死，冠不免。」死前最後一刻竟然是把帽子戴好「结缨而 死」。这画面很重要，可以连结到前面的历史，因为这不是子路第一次和蒯聩起冲突了 。 蒯聩之前出亡，是因为他父亲卫灵公有个宠妾名叫「南子」，一个大美女，她和英俊的 宋子朝发生了婚外情，搞得全国上下都知道，只有卫灵公或是被蒙在鼓里，或是不在乎 。蒯聩想替爸爸报戴绿帽的仇，想杀了南子，行动却失败了只能出亡。 南子在《论语》也出现过，「子见南子，子路不说」，为什麽发生这件事？孔子当时来 到卫灵公的朝廷，因为名气太大，朝廷翻云覆雨的大美女也想见他。孔子去了，子路非 常不高兴，很明白地和老师说：你不是说过，「未见好德如好色者」？喔，那去见大美 女干嘛？如果孔子不是因为女色诱惑而去见南子的话，就表示南子左右卫国的朝政，所 以孔子要透过她谋得权位？孔子的大弟子子路，如此明白地让老师知道「我不爽」。孔 子只好说：「予所否者，天厌之，天厌之。」如果真的这样，实在会遭天打雷劈。孔子 的说法是，我既然是卫国的客人，这国家的女主人坚持见我，我没有不去的道理。我去 见她，中间有着帷幕，谈了两句我就退出了；你虽然讨厌南子，但是这样的见面过程中 ，没有步合礼的地方吧。 这故事多麽鲜活，这就是孔子和子路之间的关系。 《论语》曾多次提及子路，只要子路一出现，我们就不会觉得孔子是「万世师表」般那 麽无聊无趣的人。 大家记不记得这段？　　 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不 吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加 之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「 求尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼 乐，以俟君子。」「赤尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。」「点尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：「异乎三子者 之撰。」子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰；「吾与点也！」三子者出 ，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫 子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安 见方六七十，如五六十，而非邦也者？」「唯赤则非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而 何？赤也为之小，孰能为之大？」　　 里头最重要的是曾点说的，漂亮得不得了的志愿，更重要的，漂亮得不得了的语言。因 此孔子说：「吾与点也。」但别忘了，这里还有三个人，孔子一问完话，子路就马上回 答了，他的志气很大很清楚；他说，千乘之国，夹在大国之间，战争战乱饥荒，如果有 国君信任我，不需三年时间，我就可以让他的人民知道什麽是勇气，不用怕大国，不用 怕困厄，而且最重要的是「且知方也」，要有勇有谋，不是乱搞的。他说完，接了四个 很有意思的字「夫子哂之」，孔子笑他又来这套。 後来大家都退出去了以後，曾皙就很客气地问老师为何要笑子路，夫子回他，如果真要 治国，礼是最重要的，治国本该以礼，但是子路自己却口气那麽大，哪里有礼让的精神 ？孔子笑子路，但没有否定子路的志愿。这段显示了子路是这样一个冲动和有大志的人 。 另外有一段在〈公冶长篇〉。子曰：「道不行，乘桴浮於海，从我者其由与！」孔子经 常感慨，道不行就算了，不用继续留在这地方，宁可漂流海上；若有这麽一天，大概只 有一个人会跟我，就是子路。这段记录到了後面十分鲜活，子路「闻之喜」，有人和他 说，老师不要玩了，想离开，应该只有你会跟。闻之喜，不是骄傲夫子最看重他，而是 高兴孔子最明白他，他是个绝对会对孔子不离不弃的人呀！如果要弟子自由去发展，有 个人却一定打死不会走，那个人就是子路。但孔子还是要亏一下他，子曰：「由也，好 勇过我，无所取材。」他说，你真的比我还勇敢，但你别急你别慌，别真的去紮木筏要 跟我走，我只是打个比方罢了。如此简短的对话就能看出子路有多性急，也可以知道孔 子有特别的幽默感。 另外一段记录也在〈公冶长篇〉：　　 颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之 而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者 安之，朋友信之，少者怀之。」 谁是第一个回答？当然是子路，他又是冲口而出，这次问的是志愿。他最好的东西都要 和朋友一起享用，坏了也没关系。後来颜渊说完了，子路还逼着老师也要回答，彷佛是 说，我们给了答案，老师也要给答案。孔子的回答展现出的气度和子路多麽不同，但是 ，子路的回答是多麽可爱。 寥寥几笔，就看得出子路的个性。 回到《左传．哀公十五年》。这时子路几岁？我这个电影剧本的画面，就把所有的苍凉 悲壮表现了出来。子路为什麽和老师有样的关系？因为子路只小孔子九岁。那年孔子七 十二岁，子路也是个六十几岁的老者了，却到老还那麽冲动。 《左传》後面补了一小段孔子闻卫乱的反应。他看子羔回来了，脸色都发白，因为深知 子羔不是贪生怕死的人，若他都回来了，表示卫国的情势真的很糟。「柴也其来，由也 死矣。」子路就真的死了。 《礼记．檀弓篇》提到孔子哭子路於中庭，《礼记》为何要提及这段？因为孔子失礼， 而且他不可能不知道这是失礼的，他在大庭广众下这样哭泣，是真悲伤。一个一辈子相 信礼并且内化礼的人，却到七十二岁还没办法控制自己的悲伤。 陆续有人来吊丧子路，「夫子拜之」，这是多麽失礼呀！说句不客气的话，这跟我们现 在在殡仪馆看见长辈为晚辈答礼一样。但也是这麽寥寥几句，写出了孔子的真性情。孔 子怎麽会是一个无聊方正的人呢？孔子难道不知道自己正做出违背一辈子理想的事情？ 但孔子和子路的关系早已超越「礼」在他心中所承载的。他的「不逾矩」，还是有限度 的，遇到最悲恸的事，他也无法再守礼了，他非得如此失礼，才能表现对子路之死的冲 击。「既哭，进使者而问故。使者曰：『醢之矣。』遂命覆醢。」情绪发泄完，他才有 办法问详细的情况。我们不知道〈檀弓篇〉的作者是谁，但这是了不起的作者，他把顺 序写得清清楚楚，孔子大失礼痛哭之後，才有办法回神见传消息的人，问子路死时的来 龙去脉。子路「醢之矣」，被切成肉酱，多惨呀，孔子之後再也不吃肉酱了。子路六十 三岁，只因为一件不关他的事而死。为什麽这两个人要杀他？他都是个六十三岁的老人 了，如果换成一个年轻气盛的人选择这样做，意义是完全不同的。 从这件事以及其他最清楚最可信的传记资料来看，我们能够知道孔子一生最大的成就、 最大的快乐，以及最大的悲哀都和他的弟子有关；他的生命，和弟子连结在一起。 （节录。全文请见《论语　中英文对照本》别刊〈重新认识孔子〉） --

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