杨照 　(20090108)　http://0rz.tw/cd5fi 一个在死亡威胁下都不会失去诗心诗意的人，最勇敢，也最值得尊重与敬佩。 日本传统武士家的孩子，还很小的时候就会被送到陌生的家庭里去，靠别人提供的贫乏 、有限资源过活。他们在太阳升起前就起床，空着肚子晨读，不管怎样寒冷的冬天都赤 脚走路上学。一个月中有一两个晚上，他们分成小组彼此监视，整晚熬夜不睡轮流朗读 。 长大一点，他们会去各种恐怖的地方，例如刑场、墓地或传说中的鬼屋。再斩首示众还 很普遍的时代，日本少年不只要去看行刑的过程，还要在夜幕落下後，只身回到刑场， 用小刀在切下来的人头上作记号，证明自己的勇气。 　 这是第一个故事。 江户城的建造者太田道灌死在刺客的长矛攻击下。刺客知道太田道灌精通诗词，当长矛 刺穿太田身体时，还念了两句诗：「啊！如此时刻/生命之光将逝，空留余恨……」听 到刺客念出的诗，遇刺的太田道灌竟然还能从容地接了两句：「若非这样的平静时刻/ 又怎有机会洞见人生光辉？」然後在诗句声中缓缓断气离世。 这是第二个故事。还有第三个故事。 源义家带兵与安倍贞任打仗，安倍军溃败，源义家从後追击，看到贞任的踪影，他一边 拉满弓准备发射，一边对安倍贞任大喊：「一个武士竟然将背朝向敌人，真是丢脸啊！ 」 安倍贞任听到了，立刻勒马驻足，源义家瞄准的同时看清楚了安倍贞任身上战袍，突生 感慨，一句诗脱口而出：「战袍已被撕裂成碎片……」念了前半句，安倍贞任竟然就接 口说：「因丝线已在岁月中耗损。」 源义家松开了本来拉满的弓，继而转身离去，让安倍贞任得以逃离战场。旁人问他为什 麽放走敌人？源义家说：「这样一个人，被敌人穷追时还能维持平静心情，我无论如何 不能用自己的箭让他蒙羞。」 这三个故事，出现在新渡户稻造在他向西方人介绍「武士道」的书中第四章。那一章的 主题是解释「勇气」在日本武士生命中的意义。新渡户稻造先在正文里讲了第一个故事 ，然後接着在注释中讲了第二和第三个故事。用後面两个故事当第一个故事的解说，读 者很容易就明白了：武士训练勇气，其终极追求并不是在战场上无惧地攻击敌人，而是 真正能以平常心冷静看待死亡，包括冷静平静看待自己的死亡。一个在死亡威胁下都不 会失去诗心诗意的人，最勇敢，也最值得尊重与敬佩。 这样一种深植於日本文化，尤其是日本武士道中的特殊价值概念，用叙述或分析的语言 ，多难让外人理解！然而善说故事的新渡户稻造就靠并列三个表面上分歧相异的故事， 让故事彼此互注互证，不只是叙述与分析达不到的深层之处得以有效呈露，而且还省了 多少唇舌篇幅！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 119.77.223.70