杨照 　(20080724)　http://0rz.tw/484qr 相机、照相逼我们随时评断自己的生命，衡量自己生命的故事所在处。在生命重要的转 折处，只要是自己可以预见的，我们就带着相机一起前往。 以前的人不随便照相的。从照相术发明以来，绝大部分时间，照相是一项专门技巧，而 且牵涉复杂的程序。 绝大部分时间，要照相，得学会光圈、快门、焦距，以及这三者的彼此关系，就算学会 了，都无法保证拍到的照片是「成功」的。绝大部分时间，相机很昂贵，拍照前得先准 备底片，拍好了的底片又得经过专业程序冲洗，才能在暗房里复制出相片来。 　 这样的程序，影响、决定了过去照片的性质。在生活不停流淌的活动中，照相将其中一 个特殊时间点静止下来，保留下来。照片留下来的，就和没有进入相机框框的其他活动 ，明确区隔出来。照了相的光景，可以长期存留，没有照的，就永远失去，再也回不来 了。 相片留住了片刻，更重要的，相片只能留住片刻。相片是神奇的时间冻结装置，在千千 万万形影中，留住了极稀少的一个。为什麽保留这个而不是其他的，就成了照相无可逃 躲的首要思考。 所以大家都会挑「重要」的场合拍照。拍照需要有理由的。典礼、仪式、旅游、表演， 是最理所当然的照相场合。拍下的每一张照片，背後都有着更多不可能都拍下来的时间 与活动，於是，照片就成了缩写纪录的手段，看到照片，不只看照片上显现的，还藉由 相片提醒，记起了环绕着照片的时间、空间、角色、情节。 从一个意义上看，那样拍下来的照片，每一张都是一个故事的提示。先有人生当中值得 未来回头诉说的故事，我们才照相。时移事往後，翻开相簿，不管有没有化成语言明确 地说，看着照片我们的记忆心绪都会开始对自己说故事。 说人生第一次领身分证的故事。没看过那麽亮的灯突然在眼前一闪，吓得脸色青灰像个 难民。说去仙公庙的故事。长长的石梯好像怎麽爬都爬不完，爬不动了在阶边的亭子里 休息，外婆从绑好的包袱里拿出天未亮时就准备的饭团，白白的米饭里面包的是黑黑的 海苔酱。说毕业的故事，合照相片里少了管理组长，听说有毕业生要找人来扁他，所以 典礼还没结束，管理组长就消失了。说结婚的故事，去三仙台看海的故事。 相机、照相逼我们随时评断自己的生命，衡量自己生命的故事所在处。在生命重要的转 折处，只要是自己可以预见的，我们就带着相机一起前往。正因为期待着有将来还要回 头记忆述说的故事要发生，所以我们不辞麻烦地拍照、洗照片、排相簿。这样的过程中 ，我们进而内化习惯意识日常经验中，哪些是有故事的，哪些只是无聊反覆，不值得动 用相机。 短短几年内，照相先是变得那麽容易，接着还变得既不费力也不耗钱，用手机附带的相 机功能，爱拍什麽拍什麽，爱怎麽拍就怎麽拍，拍完了高兴存着就存着，不高兴就删掉 ，每个人都留下了巨量的相片，每一分钟生活都可以被拍下来录下来，看起来很方便很 进步，但却也因此照相就失去了过往帮我们鉴别故事的功能，那麽多後面没有故事支撑 相片，将来谁还会看，还能从中看到什麽呢？ --

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