大　纪　元系列社论《九　评　共　产　党》 [九　评　之　八] 评中国共　产　党的邪教本质 ----------------------------------------------------------------------- --------- 【大　纪　元12月3日讯】前言 二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共 产国际运动宣告失败；但是中国共　产　党作为一个异数存留下来，而且统治着 占世界五分之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共　产　党还是 不是共　产　党？ 首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共　产主义。搞了五十多年的「 社会主义」之後，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最 大限度的压搾，与所谓共　产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持 共　产　党的绝对领导权。在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：「中国 各族人民将继续在中国共　产　党领导下，在马　克　思列宁主义、毛　泽　东 思想、邓小平理论和『三个代表』重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社 会主义道路，…」 今天的共　产　党，犹如「豹死犹留皮一袭」的一个「皮囊」，被中共继承下来 ，维持着共　产　党的统治。 那麽，中共继承的共　产　党这张皮，这个组织，它的本质是甚麽呢？ 一．共　产　党的邪教特徵 共　产　党的本质，其实就是一个为害人类的邪教。 共　产　党虽然不称自己是一个宗教，但是它具足了宗教色彩（见表 1）。其成 立之初，就把马　克　思主义当成天地间的绝对真理。奉马　克　思为精神上帝 ，以所谓共　产主义的「人间天堂」来诱惑党徒为之奋斗终身。 表1.中共的宗教色彩 宗教的基本形式 中共的形式 1 教堂，讲坛 各级党委，讲堂从党的会议到整个党控制的 媒体 2 教义 马列主义，毛　泽　东思想，邓小平理论，江　氏 「三个代表」 ，党章 3 入教仪式 宣誓，永远忠於共　产　党 4 信仰专一 只信共　产　党 5 教士 党委书记等各级党务人员 6 神的崇拜 诋毁一切神，再自立为不称神的神 7 死称为「升天、下地狱」死称为「去见马　克　思」 8 经书 领袖们的理论着作 9 布道 大会小会，领导讲话 10 念经、盘道 政治学习，党员的组织生活会 11 圣歌 歌颂党的歌曲 12 捐献 收敛党费，硬拨预算（人民血汗） 13 惩戒 党纪，从「双规」、「清除出党」，直至害死、株连 共　产　党与正教有鲜明的区别。因为正统的宗教都是相信神的，相信善的，以 育化人的道德和拯救人的灵魂为目的，而共　产　党不相信神灵，并且反对传统 道德。 共　产　党的所作所为证明它是一个邪教。以阶级斗争、暴力革命、和无产阶级 专政为中心的共　产　党教义，导致了充满血腥暴力与屠杀的所谓共　产革命。 共　产　党政权的红色恐怖持续约一个世纪，祸及半个世界，导致数千万至上亿 人丧生。这样一个创造人间地狱的共　产　党信仰，正是人世间的头号大邪教。 对於共　产　党的邪教特徵，我们可以总结出以下六条： （一）编造教义，消灭异己 共　产　党奉马　克　思主义为教义，标榜为「颠扑不破的真理」。共　产　党 的教义缺少仁爱宽容、充满狂妄自大。马　克　思主义是生产和科学很不发达的 资本主义初期时代的产物，对人与社会、人与自然的关系根本没有正确的认识。 这样一个异端邪说，却不幸发展为一个国际共　产运动，为害世间约百年之久， 直到被实践证明完全错误，被世人所抛弃。 从列宁以来的共　产　党领袖们，还不断为共　产邪教教义添加新的内容。从列 宁的暴力革命理论，到毛　泽　东的无产阶级专政下的继续革命论，再到江　泽 民的「三个代表」，共　产　党的历史上充斥着诸如此类的歪理邪说。虽然这些 理论在实践中不断导致灾难，而且前後自相矛盾，却还是要标榜为一贯正确，并 强迫人民学习。 消灭异己是共　产邪教传教的最有效手段。因为共　产邪教的教义和行为太荒谬 ，所以它只有靠暴力消灭异己才能强迫人民接受它。中共在夺取政权後，「土改 」消灭地主阶级，「社会主义改造」消灭资本家，「肃反」消灭了民间宗教势力 和前政权中的人士，「反右派」让知识份子息音，「文化大革命」中把传统文化 连根铲除，真的实现了人人「读红宝书」，「跳忠字舞」，「早请示、晚汇报」 的共　产邪教一统天下。在後毛、後邓时期，共　产　党又认定信奉真、善、忍 的法　轮　功会与共　产　党争夺群众，故必欲铲除而後快。因此发动了一场灭 绝性的大迫　害，至今无法收场。 1969年5月农民在田间学习「红宝书」(AFP/Getty Images) 文革期间，连小学生也必须读「红宝书」(AFP/Getty Images) （二）崇拜教主，惟我独尊 从马　克　思到江　泽　民，共　产　党领袖的画像要悬挂起来让人膜拜，领袖 的绝对权威不容挑战。毛　泽　东成为「红太阳」、「大救星」，他的话「一句 顶一万句」。身为「普通党员」的邓小平曾太上皇式地主宰中国政治。　江　泽 民的「三个代表」含标点符号才一共四十几个字，却被中共四中全会的决定笑话 式地标榜为「回答了甚麽是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答 了建设甚麽样的党、怎样建设党的问题，是对马　克　思列宁主义、毛　泽　东 思想、邓小平理论的继承和发展。」 毛　泽　东的像被插在田间(AFP/Getty Images) 斯大林滥杀无辜，毛　泽　东发动文革浩劫，邓小平下令「六　四」屠杀，　江 泽　民搞迫　害法　轮　功，都是这种教主独裁的恶果。 中共一方面在《宪法》中规定，「中华人民共和国的一切权力属於人民。人民行 使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会」，「任何组织 或者个人都不得有超越宪法和法律的特权」。而另一方面却在《党章》中规定中 国共　产　党「是中国特色社会主义事业的领导核心」，把党凌驾於国家和人民 之上。人大常委会委员长则到处发表「重要讲话」，称人大这个「最高」国家权 力机关要「坚持党的领导」。根据中共的「民主集中制」原则，全党服从中央， 说到底，「人大」实际要坚持的是「一党独裁」，并以立法的形式保障　共　产 党的「一党独裁」。 （三）暴力洗脑，精神控制，组织严密，能进不能出 共　产　党的组织非常严密: 发展党员要有两个介绍人，入党要宣誓永远忠於党 ，党员要交党费、要过组织生活、要集体政治学习。党组织遍布各级政权，每一 个乡镇村庄，每一条城市街道，都有党的基层组织。党不仅管党员、党务，连非 党群众也同样在其控制范围之内，因为整个政权都得「坚持党的领导」。而　共 产　党教会的「神父」──遍布各级组织的党委书记们，在阶级斗争的年代里， 从来都是干甚麽都外行，只有整人最内行。 生活会上的「批评与自我批评」，是一种普遍而长期的对党员的精神控制手段。 共　产　党在历史上多次「清党」、「整风」，抓「叛徒」，杀「AB团」，「整 党」，周期性的利用暴力恐怖来培养党员的「党性」，使他们永远与党保持一致 。 入党如卖身，在国法之上还有党纪家法。党能开除党员个人，个体党员却不能脱 离共　产　党而不付出沉重的代价。如要退党，就是叛徒。更有甚者，在共　产 党邪教一统天下的文革时代，党要你死你不能活，党要你活你不能死。如果自杀 ，那是「自绝於人民」，还要连累家人也要为之付出代价。 党内决策黑箱作业，党内斗争绝对秘密，党的行文是机密文件。做了坏事最怕曝 光，动辄以「泄露国家机密」罪处理异议人士。 （四）鼓吹暴力，崇尚血腥，鼓励为教牺牲 毛　泽　东说：「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅 致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻 另一个阶级的暴烈的行动。」 邓小平讲：「杀二十万，换二十年稳定。」 江　泽　民讲：「肉体上消灭，名誉上搞臭，经济上截断。」 共　产　党鼓吹暴力，在历次运动中杀人无数，教育人民「对敌人要像严冬一样 冷酷无情」。红旗被说成是「烈士的鲜血染成」，共　产　党对红色的崇拜实际 上是对鲜血的崇拜。 共　产　党大树英雄榜样，鼓励人们为党牺牲。在延安为生产鸦片烧窑而死的张 思德，被毛　泽　东称之为「他的死是比泰山还要重的。」在疯狂的年代里，「 一不怕苦，二不怕死，」「为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天」等「豪言壮语」 充实着物质贫乏的疯狂。 七十年代末，越共出兵推翻了中共培植的作恶多端的「红色高棉」政权。中共虽 然气恼万分，但是因为中国和柬埔寨没有共同边界，所以无法直接派军队去支援 「红色高棉」。於是中共以「对越自卫反击战」为名，行「教训」越共小兄弟之 实，在中越边境发动对越战争，结果使数万名中国士兵为这场共　产　党之间的 争斗付出了宝贵的生命和鲜血，他们的死其实与国家领土主权毫无关系。数年後 ，中共却廉价地借用一首歌曲--「血染的风采」，把那些被无谓牺牲掉的天真灿 烂的年轻生命，化作对「革命英雄主义精神」的祭奠。而1981年死了一百五十四 名中华烈士才夺回的广西法卡山，又被共　产　党在中越勘分边界时轻轻一笔划 给了越南。 2003年「非典」流行时，中共让年纪轻轻的护士小姐们「火线入党」，然後封闭 在医院中护理「非典病人」，将这些年轻人推到面临生命危险的最前线，并藉机 树立共　产　党「一不怕苦，二不怕死」的「光辉形象」，而与此同时　江　泽 民却贪生怕死地率亲信从北京躲到上海〔避炎〕。 （五）否定有神，扼杀人性 共　产　党宣传无神论，把宗教说成是麻醉人民的「精神鸦片」，在其统治范围 内，把所有的宗教或者消灭或者征服。然後再把自己神化，实现共　产邪教的一 统天下。 共　产　党在破坏宗教的同时，破坏传统文化。它把传统、道德、人伦说成是封 建、迷信、反动，以革命的名义而铲除。文革中大量出现的夫妻相互揭发、学生 打老师、父子反目、红卫兵滥杀无辜、造反派打砸抢等违背中华传统的丑恶乱象 ，正是中共扼杀人性的结果。 建国以来，强制少数民族归顺共　产领导，导致丰富多彩的民族文化丧失或变异 。 八九年「六　四」，「人民子弟兵」屠城，国民对政治前途彻底失望，从此全民 向「钱」看。 九九年至今，残酷迫　害法　轮　功，与真、善、忍为敌，导致社会道德飞速下 滑。 进入新世纪以来，新一轮圈地圈钱圈物使不少民众被抛落街头，上　访人数激增 ，社会矛盾激化。大规模抗议多次发生，遭到军警暴力和武装镇压。「共和国」 的法西斯性质凸显出来。社会更无道德可言。 以前兔子不吃窝边草，现今行骗要骗亲朋好友，曰「杀熟」；以前国人最重贞节 ，现今「笑贫不笑娼」。以前医生、教师是最受人尊敬的有德之士，如今医院坑 病人、学校坑学生最黑。中华民族人性道德被破坏之历史，一首民谣尽情表现： 「50年代人帮人，60年代人整人，70年代人哄人，80年代各人顾各人，90年代见 人就宰人。」 （六）武装夺权，垄断经济，有政治经济野心 共　产　党成立的宗旨就是武装夺取政权，进而实施国有制和垄断性的计划经济 。共　产　党的野心不可谓不大，拿一般的邪教敛财与之比较，只能是小鬼见魔 王。 在共　产　党统治的社会主义公有制的国家里，在通常的国家机构之上，又附着 一个权力更大的党组织--各级党委及支部。「党附体」控制着国家机器，直接从 各级政府调用经费，共　产　党如吸血鬼，不知从国家社会抢走了多少钱财。 二．共　产　党邪教的危害 一提起「奥姆真理教沙林毒气杀人」，「科学神殿教自杀升天」，「人民圣殿教 九百多人集体自杀」，人人不寒而栗，恨之入骨。但是共　产　党这个邪教害人 要超出千万倍，因为它有几个一般邪教做不到的独到之处。 （一）邪教国教化 在一个正常的国家里，你说你不信哪个宗教，你可以不看那个宗教的书、不听那 个宗教的理，照样能活得好。但是生活在中国大陆，你就不能不学习共　产　党 的邪教教义、不得不听邪教宣传，因为共　产　党夺取了政权，把共　产邪教变 做了国教。 共　产　党灌输其政治说教，从小学、幼儿园就开始，以後的升学晋级总脱不了 政治考试（核），而那些政治考试题，根本就不容学生独立思考，必须靠死记硬 背共　产　党的标准答案才能及格。可怜的中国人，为了考试，不得不从小自动 重复着共　产　党的说教，一遍又一遍的自己给自己洗脑。政府的上层干部提升 ，不论是不是中国共　产　党员，都要到党校去学习。合格的毕业之後，才能晋 级。 以共　产　党为国教的中国，不容任何异见团体。连被拿来当政治花瓶的「民主 党派」和被改造了的「三自」教会，都得宣告接受共　产　党的领导。先忠於共 产　党，再信奉上帝，这就是共　产　党的邪教逻辑。 （二）社会控制极端化 邪教国教化的基础是共　产　党对人民的控制和对自由的剥夺。这种控制空前绝 後，因为共　产　党剥夺了人民的私有财产，而私有财产是自由的基础。在八十 年代以前的中国，城市里的人只能在党控制下的企事业里工作谋生，农民必须在 （党的）公社土地上种田吃饭，谁也别想摆脱共　产　党的控制。在社会主义的 国度，共　产　党的组织从中央直达乡村街道社会最基层，通过党委、支部等各 级党组织，把社会牢牢控制。这种严密控制的结果，人民彻底丧失了自由：迁徙 的自由（户口制），言论的自由（五十五万右派都是犯的言论罪），怀疑的自由 （林昭、张志新因怀疑党而被杀害），获取信息的自由（看禁书、听「敌台」皆 有罪；上网也要受监视）。 可能有人说现在中共也允许私有制了。但是我们不应忘记，改革开放，是因为社 会主义搞到了吃不饱饭的地步了，搞到了「国民经济崩溃的边缘」，共　产　党 为了免於灭亡，才不得不退一步求生存。即便是在改革开放以後，中共并没有放 松对人民的控制。目前仍在进行的对法　轮　功民众的残酷迫　害，也只有在共 产　党国家才会出现。如果中共真的如愿成为经济巨头，可以肯定其对人民的控 制只会更加变本加厉。 （三）崇尚暴力、蔑视生命 几乎所有的邪教都会使用暴力来控制信徒，或对抗外来压力。但是很少有像　共 产　党这样毫无顾忌的使用暴力手段的。把世界上所有邪教害死的人数加起来， 也无法和共　产　党邪教害死的人数相比。在共　产　党邪教来看，人只是实现 目的的手段，杀人也是一个手段。所以共　产　党迫　害起人来，毫无顾忌，谁 都可能成为迫　害的对象，包括党的支持者、党员、党的领导人在内。 中共扶植豢养的红色高棉，典型的说明了共　产邪教的残暴和对生命的蔑视。在 毛　泽　东思想的指导启发下，波尔布特领导的柬共为「消灭私有制」，在执政 的三年八个月中，在这个人口只有不到八百万的小国却屠杀了二百万人，其中包 括二十多万华人。 为了人们不会忘记共　产　党的罪恶和纪念死难者，柬埔寨修建了红色高棉罪恶 馆。该处原是一所高中，被波尔布特改造成专门对付思想犯的S-21监狱，大批知 识份子被关进这里并以酷刑折磨致死，今日这S-21监狱被改成红色高棉罪恶馆。 馆中除了监狱及各种刑具，还陈列所有牺牲者临死前拍下的黑白照，许多令人毛 骨耸然的酷刑：割喉、钻脑、活摔婴儿等，皆传自中共援柬的「专家与技术人员 」！连专门拍摄临刑囚犯的照片以供存档与欣赏的摄影师，也是中共培训的。 就是在这个S-21监狱，为了给柬共领导人进补，竟然特制了钻脑机，取人脑来制 造补品。将要被处决的思想犯被绑在一个椅子上，置於钻脑机前，在被害者极度 的恐惧中，快速旋转的钻头，就从被害者的後脑钻入，快速有效的进行活体取脑 。 三．共　产　党邪教的本质 甚麽因素使得共　产　党如此残暴，如此邪恶呢？当共　产　党这个「幽灵」来 到人世间时，它带着一个可怕的使命。《共　产　党宣言》最後有一段很着名的 话： 「共　产　党人不屑於隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有 用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共　产主义革命面前发 抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。」 这个「幽灵」的使命就是用暴力公开挑战现实人类社会，要砸烂旧世界，「消灭 私有制」，「消灭资产者的个性、独立性和自由」，消灭剥削，「消灭家庭」， 让无产者统治世界。 一个公开声称要「打砸抢」的政党，不仅不承认自己的观点邪恶，它在《共　产 党宣言》中还理直气壮地宣告： 「共　产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在 自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。」 社会的传统观念是从哪里来的呢？按照无神论的自然法来说，是自然规律与社会 规律的必然，是宇宙运动规律的结果。按照有神论的观点来说，人类的传统和伦 理道德都是神传给人的。不管怎麽来的，最基本的人伦道德、行为规范、善恶标 准都有其相对不变性，是千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础。如果人 类没有了道德规范和善恶准则，岂不是要堕落为兽类？当《共　产　党宣言》「 要同传统的观念实行最彻底的决裂」时，它威胁的是人类社会正常生存的基础， 注定了共　产　党是一个破坏人类的邪教。 《共　产　党宣言》这篇纲领性的文献，通篇流露着偏执情结，却不见仁爱和宽 容之心。马　克　思、恩格斯自以为通过唯物主义发现了社会发展规律，於是真 理在手，怀疑一切，否定一切，执意把共　产主义的虚幻强加於人，不惜鼓吹暴 力摧毁已有的社会结构和文化基础。《共　产　党宣言》为新生的共　产　党注 入的正是这样一个是反天理、灭人性、狂妄自大、极端自私、而又为所欲为的邪 灵。 四．共　产　党的末日论--「亡党」恐惧 马恩为共　产　党注入了一个邪灵，列宁则在俄国建立共　产　党，通过流氓暴 力颠覆了二月革命後新成立的临时政府，扼杀了俄国的资产阶级革命，夺取了政 权，为共　产邪教在人世间夺得了一块立足之地。但是革命的成功不仅没有能使 无产者获得整个世界，相反的，如《共　产　党宣言》第一段所言，「旧欧洲的 一切势力」，「都联合起来了」，「对这个幽灵进行神圣的围剿」。共　产　党 产生之後，立即陷入生存危机，随时有被消灭的危险。 十月革命後，俄共布尔甚维克掌权既没给人民带来和平，也没有带来面包，又胡 乱杀人。前线接连打败仗，後方经济困难更因革命而加深，於是人民就起来反抗 。很快内战席卷全国，农民纷纷拒绝向城市供应粮食，顿河流域发生哥萨克大规 模暴动，和红军血腥拉锯，双方那种原始的野蛮、残忍和血腥，在萧洛霍夫《顿 河故事集》、《静静的顿河》等文学作品中得到了体现。高尔察克、邓尼金等前 白军将领率领的起义队伍，一度几乎推翻了俄共的统治。一个政权初生便激起几 乎全部人民的反抗，概因共　产邪教太邪恶，太不得人心。 中共在中国的遭遇也很类似，从「马日事变」，「四一二屠杀」，到苏区五次「 围剿」以及大溃逃的二万五千里长征，中共长期面临着被消灭的危机。 共　产　党抱着不惜一切手段也要砸烂旧世界的决心出世，却发现它不得不首先 面对一个更为现实的问题：如何能不被消灭而生存下来。因此，共　产　党始终 生活在害怕被消灭掉的恐惧之中。生存，成为共　产　党邪教的头等大事，一切 的一切。到了今天，在国际共　产阵营完全解体的情况下，中共的生存危机愈加 严重，「亡党」的劫难论在八九年以後越来越接近现实。 五．共　产　党邪教的生存法宝─残酷斗争 共　产　党一贯强调党员对党的绝对忠诚，强调组织性和铁的纪律。中共的党员 入党必须宣誓： 「我志愿加入中国共　产　党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务， 执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共　产 主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。」（见中共党章第一 章第六条） 共　产　党把这种献身入教的精神称之为「党性」。它要求一个共　产　党员， 必须随时准备放弃一切个人的理念和原则，绝对服从党的意志和领袖的意志。要 你为善就为善，让你作恶就作恶，否则就达不到党员的标准，就是党性不强的表 现。 毛　泽　东说过，「马　克　思主义的哲学，就是斗争的哲学」。对党性的培养 和维持，靠的是周期性的党内斗争机制。通过不断发动的对内对外的残酷斗争， 共　产　党一方面消灭异己，制造红色恐怖，一方面不断清理党的队伍，严肃家 法教规，培养党员的「党性」，增强党组织的战斗力。这成为共　产　党保持其 生存的一个法宝。 毛　泽　东是中共领袖中最善於利用这一党内斗争法宝的大师，其斗争方式之惨 烈，手段之卑鄙，早在苏区时期就已经显露出来。 1930年，毛　泽　东在江西苏区搞了一场大规模的革命恐怖浪潮--「肃ＡＢ团」 ，几千名红军官兵和根据地内的党团员及普通群众惨遭杀害。这场事变的直接原 因是，毛在江西苏区的权威刚刚建立，却遭到以李文林为首的赣西南地方红军和 党组织的挑战，毛不能容忍在他鼻子底下有任何违抗自己权威与意志的有组织的 反对力量，不惜采用极端手段镇压被他怀疑为异己力量的党内同志。毛　泽　东 为了造成一个肃「AB团」的大气候，不惜首先拿跟随自己的嫡系部队开刀，於11 月下旬至12月中旬在红一方面军迅速发动「快速整军」──其主要内容就是在师 、团、营、连、排成立肃反组织，捕杀军中地富出身的党员和牢骚不满份子。在 不到一个月的时间内，在四万多红军中肃出四千四百余名「ＡＢ团」份子，其中 有「几十个总团长」（指「ＡＢ团」总团长），这些人都遭处决。 接下来毛反手开始整治苏区的异己力量，在1930年12月指派红一方面军总政治部 秘书长兼肃反委员会主席的李韶九代表总前委，到达江西省苏维埃政府所在地富 田，将省行委和红二十军八个主要领导人段良弼、李白芳等人予以逮捕，施用「 打地雷公烧香火」等多种刑法，被打者「皆体无完肤」、「手指折断，满身烧烂 行动不得」。据当时资料记载，被害人「哭声震天，不绝於耳，残酷严刑无所不 用其极」。12月 8日，李白芳、马铭、周冕的妻子来看被拘押中的丈夫，也被当 作「ＡＢ团」抓起来，被施以严刑，「用地雷公打手，香火烧身，烧阴户，用小 刀割乳」。在残酷的刑讯下，段良弼供出李文林、金万邦、刘敌、周冕、马铭等 「是ＡＢ团首领，并供出红军学校有大批ＡＢ团」。12月 7日至12日晚，在短短 的五天时间里，李韶九等坐镇富田，厉行肃反，抓出「ＡＢ团」一百二十多名， 要犯几十名，先後处决四十余人。李韶九等的残酷行动终於引发1930年12月12日 震惊苏区的「富田事变」。（见高华的《毛　泽　东在江西苏区「肃ＡＢ团」的 历史考察》） 毛　泽　东靠着斗争学说和实践，从苏区到延安，逐步谋取和奠定了其党内绝对 领导地位。建国後，这种党内斗争仍然继续。例如毛　泽　东在庐山会议上，搞 突然袭击整掉彭德怀，与会的中央领导们没有一个能不表态过关的，仅有的几个 敢於发表或保留自己意见的，统统被整成了彭德怀反党集团。到了文革时期，中 央的老干部们一个接一个的被整治，竟然都束手就范，哪个敢对毛　泽　东哼一 声？共　产　党一贯强调对党的忠诚，强调组织性和铁的纪律，强调对教主领袖 的绝对服从。这种党性，就是这样在接连不断的政治斗争中培养和锻练出来的。 曾经做过中共领袖的李立三，在文革中被整治的走投无路，六十八岁的人，还要 每月平均被批斗七次以上。他的夫人李莎作为「苏修」特务处理，早已投入监狱 ，音讯全无。他在别无选择的绝望中，吞下大量的安眠药自尽。李立三在临死前 给毛　泽　东写了一封信，真正反映出一个共　产　党员死到临头也不敢放弃的 「党性」： 主席： 我现在是走上了自杀叛党的道路，没有任何办法来辩护自己的罪行。只有一点， 就是我和我的全家决没有做过任何里通外国的罪行。只有这一点，请求中央切实 调查和审查并作出实事求是的结论…… 李立三 1967年6月22日 虽然毛　泽　东的斗争哲学最终把中国拖入一场史无前例的大浩劫。但是这种「 隔七八年来一次」的政治运动和党内斗争，的确成了保证共　产　党生存的一个 机制。每一次运动，都要整百分之五左右的少数，让百分之九十五的多数乖乖的 统一到党的路线上，由此增加党组织的凝聚力和战斗力。并由此淘汰那些不肯放 弃良知的「不坚定」分子，打击任何敢於对抗的力量。靠了这样一个机制，　共 产　党内最有斗争精神、最善於耍流氓手段的人才能掌控权力，也就是说共　产 党邪教教主保证都是富於斗争经验和党性十足的强悍分子。这种残酷斗争也给经 历过的人以「血的教训」和暴力洗脑，同时不断在斗争中够给共　产　党充电， 愈加强化其斗争精神，保证党不被消灭，也不会被演变成一个放弃斗争的温和团 体。 共　产　党所要求的这种党性，正是从共　产　党的邪教本质演变出来的。　共 产　党为了实现自己的目的，决心与一切传统原则决裂，决心不惜一切手段，与 一切妨碍自己的力量为敌，所以它就需要把自己的党员都培养成无情无义无信的 党的驯服工具。共　产　党这种本质，源自於其对人类社会和传统的仇视，源自 於对自我的虚妄估价和由此衍生出的极端自私和对他人生命的蔑视。共　产　党 为了自己所谓的理想，不惜用暴力砸烂整个世界，消灭一切异己。这样一个邪教 ，遭到一切有良知的人的反对，所以它就一定要设法消灭人的良知善念，才可能 让人信服它的邪说。所以共　产　党要保证自己的生存，首先就是要破坏人的良 知善念和道德准则，把人变成驯服的奴隶和工具。在共　产　党的逻辑看来，党 的生命、党的利益高於一切，甚至大於全体党员集体的利益总和，因此任何个体 党员都随时要准备为党牺牲。 从中共的历史看，像陈独秀、瞿秋白这种多少保留一些传统知识份子思想的人， 像胡耀邦，赵　紫　阳这样心里还存有人民利益的人，像朱熔基这样立志做清官 为民干点实事的人，不论他们对党贡献有多大，也不论他们如何没有个人野心， 最後都难免不被清洗或搁置起来，被党的利益和纪律制约住。多年斗争中培养出 来根深入骨的党性，使他们往往在关键时刻妥协，束手就范。因为在他们的下意 识里，党的生存是最大的利益，宁可牺牲自己，宁可眼看着党内的邪恶势力行凶 ，他们也不敢因为坚持良知善念而影响党的生存。这正是共　产　党的斗争机制 的结果，它把好人也变成为其所用的工具，却用党性最大程度地限制甚至消灭人 的良知。中共十几次「路线斗争」，打倒了十多个党的领导人或是内定的接班人 ，党的领袖没有一个落得好下场。毛　泽　东虽然称王四十三年，但屍骨未寒就 见其老婆和侄子叮当入狱，全党还欢呼这是毛　泽　东思想的伟大胜利，喜剧乎 ？闹剧乎？ 共　产　党夺取政权以後政治运动不断，从党内斗到党外。毛　泽　东时代如此 ，「改革开放」以後依然如此：八十年代人们的思想才稍有点儿自由，　共　产 党就搞「反对资产阶级自由化」，提出「四项基本原则」，因为共　产　党要绝 对领导权；八九年青年学生和平要求民主，遭到血腥「六　四」镇压，因为　共 产　党容不得民主思潮；九十年代出现了大批信奉真、善、忍的法　轮　功学员 ，却引来共　产　党自九九年至今灭绝型的迫　害，因为共　产　党容不得人性 和善念，一定要动用暴力把人内心的良知摧毁，共　产　党才能放心自己的权力 ；进入新世纪以来，互联网把世界连通在一起，却唯有中共花大笔的钱搞网络封 锁、抓网上自由人士，因为共　产　党特别害怕人民得到自由的信息。 六．共　产　党邪教的恶变 邪教共　产　党在本质上否定天理、扼杀人性，本性上狂妄自大、极端自私、为 所欲为。虽然在实践中不断犯下祸国殃民的罪恶，但是它永远不会承认自己的罪 恶，也永远不敢让人民看清自己的本质。另一方面，共　产　党从来不在乎改换 口号和招牌，因为这一切在共　产　党看来都是手段，只要有利於共　产　党的 生存这个大目标，共　产　党甚麽都可以干，因为它毫无道义原则可言。 这样一个制度化、社会化了的邪教，其发展方向，只有走向彻底的堕落。由於权 力的高度集中，由於对社会舆论及各种可能的监督机制的扼杀，没有任何力量能 够阻止共　产　党走向堕落和腐败。 今天的中共，已经堕落成为世界上最大的「贪污党」，「腐败党」。据中国官方 统计，全中国有两千万党政官员在位，二十多年以来已经有超过八百多万党政官 员被查实有腐败犯罪，受到中国党纪、政纪、法律惩除，再加上未被查出的腐败 分子，实际上中国党政官员的腐败已经超过三分之二，而被查出的仍不过只是一 少部份。 贪污腐败，为自己捞钱、捞取好处，这种物质利益是中共今天抱成一团的最大凝 聚力。贪官们知道，没有共　产　党，就没有他们腐败的机会，如果共　产　党 倒台，他们失去的不仅是权力官职，还可能面临着被清算的危险。在黑幕文学《 天怒》中，小说家用市委办公厅副主任郝相寿的嘴道出了这个党的天机：「腐败 使我们的政权更加稳定」。 老百姓看得很清楚：「反腐败亡党，不反腐败亡国」。但是共　产　党是不会冒 着亡党的危险反腐败的。它要做的，只是在不得已的时候，杀几个腐败分子给人 看，用几颗腐败分子的脑袋，来为共　产　党延续几年的时光。共　产　党邪教 到了今天，唯一宗旨就是保住权力，避 免党的灭亡。 今天的中国，伦理道德被破坏的极为惨重。假货泛滥，娼妓遍地，毒品复燃，官 匪勾结，黑社会横行，聚赌，行贿，贪污腐化等危害社会的现象泛滥猖獗。　共 产　党却在很大程度上听之任之，而且许多高官直接就是收取保护费的黑後台。 南京大学专门研究黑社会现象的学者蔡少卿估计，中国黑社会性质组织成员至少 有一百万人左右。每破获一个黑帮组织，总会连带出背後的政府要员、法官、警 官等共　产　党腐败分子。 中国共　产　党害怕人民有良知善念，所以不敢给人民以信仰自由。对於追求信 仰的好人，如追求真、善、忍的法　轮　功学员，如信仰耶稣和上帝的地下教会 成员，中共极尽其残酷迫　害之能事。中共害怕民主政治会终结一党专制，所以 不敢给人民以政治自由，对於有独立思想的自由人士，甚至对民间维权人士，也 是动辄以大牢伺候。但是中国共　产　党却给了中国人以另一种自由，那就是只 要你不关心政治，不反对党的领导，你就可以把自己的任何慾望都放纵开来，直 至去干任何邪恶的、伤天害理的事。随之而来的，就是中共的大堕落，以及令人 痛心的中国社会道德大滑坡。 「堵死天堂路，打开地狱门」，这正是当今中共邪教败坏社会的写照。 七．对共　产　党邪教统治的反思 （一）共　产　党是甚麽 这个看似简单的问题却无法简单的回答。虽然共　产　党披着一个为「公」的外 衣，以一个政党的名义出现，的确能够迷惑很多人，但是共　产　党却不是一个 通常意义上的政党，而是一个邪灵附体的害人邪教。共　产　党是一个活的生命 ：党组织，也即邪教的世间表象，是它的肌体；从根本上主宰着共　产　党的， 是最早注入的那个邪灵，它决定着党的邪教本质。 共　产　党的领袖们，虽然有教主的身份，但他们只是邪灵和党的代言人与管家 。当他们的意志和目的与党一致并能为党所用的时候，他们被选择为领导者。但 是当他们不能满足党的需要的时候，他们会被无情地打倒。党的斗争机制保证了 只有最狡诈、最邪恶、最强悍的分子才能坐稳共　产　党教主的席位。中共历史 上十几个党领袖都难有好下场，恰恰说明了这个问题。党的最高领导其实出路有 限，要麽破门出教，像戈尔巴乔夫那样名垂青史；要麽像中共其他总书记那样被 党吞噬。 群众，是共　产　党奴役和压迫的对象。在共　产　党控制的范围内，人民群众 没有拒绝共　产　党的权利，却被强迫接受党的领导和承担支持（供养）共　产 党的义务。他们还要在党的铁血威胁下经常接受邪教式洗脑。共　产　党在中国 强迫全民信邪教、供养邪教，确是举世罕见，甚至可以说在全世界独领风骚。 党员，是被用来充实共　产　党肌体的人群。这部份人中不乏忠厚善良的好人， 甚至在社会上取得了杰出的成就。越是这样的人，中共就越要拉拢进党内，利用 他们的名誉和能力为党服务。还有很多人为了当官，为了高人一等，捞取私利而 积极加入共　产　党，助纣为虐、如鱼得水。也有的人希望一生中能有所作为， 因为在共　产　党统治的天下，除了入党外没有个人发展的机会而选择加入。生 活中还有不少人是为了分套房子、甚至争个「进步」的面子而入党的。所以中共 几千万党员，其中好人坏人都不少。但不管入党的动机是甚麽、是否自愿，只要 在共　产　党党旗下宣誓，就意味着自愿献身。从此每周的政治学习和组织生活 就是不断的洗脑过程，以至於相当比例的人变得少有自我意志，被共　产　党的 邪灵所附体、所主宰。这样的人在共　产　党内的职能，好比是人体的细胞，为 肌体的存活而不停工作。更悲哀的是，从此「党性」的紧箍圈加於头上，再想摘 下来就难了，一旦人性显露，就很可能遭到整肃和迫　害。此时即使想退党，但 因为共　产　党邪教许进不许出，就会被当作叛徒对待。所以人们常常看到　共 产　党员身上普遍存在的双重人格：政治场合的「党性」一面和日常生活中的人 性一面。 党的干部，是党员中掌握了权力的一个群体。他们虽然在个别的地点、个别的时 间、和个别的事件上能够表现出个人的善恶或做出个体的决定，但是他们在总体 上只能遵照党的意志办事，所谓「全党服从中央」。他们承上启下，是　共　产 党的中坚力量，但是他们起的作用只是党的工具。这些人在历次运动中，也是又 被利用、又被打击。这背後的标准则是看你是否跟对了教主，是不是忠心无二。 （二）为甚麽人民不觉悟 中国共　产　党统治中国五十多年，作恶多端，邪恶无比，但是为甚麽全民对它 的邪教本质却缺乏认识呢？难道中国人笨吗？不是。中国人是世界上最为智慧的 民族之一，而且有着五千年的悠久文化传统。但中国人却至今还生活在　共　产 党的统治之下而不敢言其不满，关键的原因在於共　产　党邪灵禁锢了人民的思 想。 请设想，如果中国人民享有言论自由，如果共　产　党的孰是孰非可以公开讨论 ，我们不难想像，智慧的中国人会早已识破了共　产　党的罪恶本质，也早已摆 脱了共　产　党邪教。但是不幸的是，中共统治下的半个多世纪，中国人民丧失 了言论和思想的自由。1957年在知识份子中抓右派，为的就是从此钳制言论、禁 锢思想。在这样一个无自由的社会里，就连文革时期那些曾诚心钻研马列原着的 青年人，也多数被以「反党集团」的罪名镇压，更不要说讨论共　产　党的是非 了。 共　产　党是邪教，相信很多中国人连想都不曾敢想过。但一旦立论，相信在中 国生活过的人都不难从自身的经历和亲朋的遭遇中找出充足的论据。 人民除了被禁锢思想自由，还要被灌满共　产　党的说教和党文化。於是人们只 能听到对党的歌功颂德，头脑中除了共　产　党的东西之外就贫困的可怜。举个 例子，「六　四」镇压时，天　安　门广场附近一开枪，许多人一下子本能的躲 到灌木丛後去了。等人们缓过一点神，马上从各自躲藏的地方，不约而同的高唱 着《国际歌》，勇敢地走出来。那些中国人诚然勇敢、纯真、可敬，但是为甚麽 面对共　产　党的屠杀，他们还要高唱共　产　党的《国际歌》呢？原因也很简 单：党文化的教育下，可怜的人们被共　产　党搞的只知道共　产主义。除了《 国际歌》和其它为共　产　党歌功颂德的歌曲，就再也没歌可唱了。 （三）出路在哪里 中共已经走向彻底的堕落，可悲的是，这个邪教灭亡之前，还在力图将其命运与 中华民族绑在一起。 行将就木的中共，它的力量明显在衰退，对人民思想的禁制也开始越来越不灵了 。现代电信和互联网的发展，使得中共很难继续垄断信息、封锁言论。贪官污吏 对人民的掠夺和压迫日趋严重，对中共心存幻想的大众逐步觉悟，不少人走上民 间维权抗争之路。中共对法　轮　功的迫　害不仅没有达到中共巩固思想禁制的 目的，相反却大泻了中共的元气，暴露了中共的残暴。在这样一个大环境下，反 思共　产　党成为可能，成为中华民族解除思想禁制，彻底摆脱共　产　党邪灵 控制的一个契机。 在中共邪教统治下生活了五十多年的中国人，需要的不是暴力革命，而是灵魂的 救赎。这需要中国人自救才能达到。而自救的第一步就是认识共　产　党的邪教 本质。 总有一天，人民会把附着在国家行政体系之上的共　产　党组织剥落，让靠社会 中坚力量维系的社会体系独立运作。这一天已经不远了。减少一个盘剥吸血和整 人害人的党组织，只会改善和提高政府机关的工作水平。其实把共　产　党从政 府中剔除的道理，早在八十年代就被搞「党政分家」的党内改革人士所认识所实 践过。但是如果不能在意识形态上否定「党的绝对领导」，这种邪教体系内的改 良努力，事实上证明是不够的，也是难於进行的。 党文化是共　产　党邪教组织所需要的存在环境。在思想上清除党文化和共　产 邪教的烙印，也即清除思想上的党附体，可能要比清除行政机构中的党附体困难 的多，但却是真正清除共　产　党邪教的根本方法。这只能靠中国人自救才能行 。思想上正本清源，人性上返本归真，才能实现社会道德重建，从而顺利完成向 一个没有共　产　党的良性社会的过渡。解除附体的妙方，就是认识到邪灵的本 质和危害，从思想上与之决裂、清除，让附体再无立脚之地。共　产　党最重视 对「意识形态」的控制，因为共　产　党就是一种意识形态罢了。当中国人民全 都在心灵上否定共　产　党的歪理邪说，主动清理党文化，清理共　产邪教对自 己观念上和生活上方方面面的影响时，共　产　党的意识形态就面临崩溃。　共 产　党就会在人民的自救中解体。 凡是共　产　党统治的国家，多与贫困、集权、迫　害联系在一起。这样的国家 已经所剩不多了，中国、北韩、越南、古巴，屈指可数，末日可期。 以中国人的智慧，照历史上中华民族的辉煌，摆脱了共　产　党邪灵附体的中国 ，将是一个大有希望的社会。 结语 共　产　党已经不再信仰共　产主义，其灵魂已死，但是阴魂未散。中共承袭了 共　产　党的皮囊，其中依然充满了狂妄自大、极端自私、和为所欲为的邪教本 性。在中共这个邪教中，共　产　党否定天理、扼杀人性的本质一脉相传，并没 有改变。 今天中共用来统治中国的，正是共　产　党多年积累的斗争手段、严密的组织制 度、和「党附体」的统治形式，以及国教化了的邪教宣传。前文总结的　共　产 党的六大邪教特徵，今天的中共条条俱全，诸善不做，诸恶奉行。 这个越来越走近灭亡末路的共　产　党邪教，正在加速的腐败堕落，最可怕的一 点，是这个不甘灭亡的邪教，还在尽其所能把中国社会也带向腐败堕落的深渊。 中国人需要自救，需要反思，需要摆脱共　产　党。 (版权归大　纪　元所有，欢迎转载，不得更改) --

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