※ 引述《deathdemon (一塌糊涂的游魂)》之铭言： : 呵呵，道理其实都知道，但是实行起来一点可行性都没有。 : 还是举你所举的贪污腐败的例子，每一个人面对诱惑的时候当然有一套自我的评价标 : 准和平衡的办法，但是在环境的淘汰下自然就会对人员的流动进行选择。 : 比如当某个单位的人员除了你自己以外全部都收受贿赂的时候，你的价值观念明显的 : 变成了异端，所有人都会视你为潜在的告密者，你也会经常的收到内心的拷问：我这样 : 做到底是为什麽？工作上同事的疏远，朋友的逃离，还有利益，美女和金钱的诱惑会让 : 自己很快的坚持不住原则，即使你坚持住了，你也会很快的离开，因为在这里你根本没办 : 法工作，这样长期的结果就是造成了该单位现职的所有人员都是所谓的腐败分子，怎麽办 : ？ : 去掉主观的看法，即所谓的意志坚不坚定，个人怎样怎样的，事实上在这种宏观的问 : 题上，个人的成分相当的小，倒是文化中的传统因素上升到了比较重要的位置，就是中国 : 社会中盛行的官本位思想的遗毒。当然还有所谓的制度的漏洞，个人感觉，即使没有所谓 : 的制度的漏洞，腐败在中国还是比其他国家要来得厉害，因为‘官'在中国不仅仅是公共 : 权力的代表，事实上在更多的时候掌握的是一种‘神圣的天命'的代表，它对于底层来说 : ：一直是仰望，疏远，不可触摸的神像般的存在 这个说法太过消极， 如果照这个说法，可以引用出其他的相同事情来比喻。 就好像中国伟大英明从不犯错的毛主席所说： 「今天吃饱了，还是会饿，那什麽要吃？」 能做多少，就做多少，这才是正确的。 总不能说人反正都会死，不如现在就死一死？ 这个说法过度消极，只是逃避常常只是增加苦难罢了。 --

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