前面的话： 首先我以为所有的保守主义都是天然的朋友，文化上的保守主义是近代中国一 个永恒的话题，这位先生的观点是非过错我们暂且不说，回到80年前的五四会发现 现在我们辩论的主题先生们早就开过，转这篇文章，是因为我以为糊涂的被关是由 于中国政治上保守主义的一次盲动，当然，我不认为这位先生出力了。　　 文化保守主义的大旗应该举得高高 　　 　　2004年07月16日 10:27 中评网 　　 　　　　盛洪 　　 　　　　1994年我从美国回来，那时我已不只是对中华文化有好奇心，而是认真阅读 中国古典文献，并大量接受传统文ⅶ靋龰A我在书摊上，好象是在张自忠路那一带的 书摊上发现了第一本《原道》，书中的文化自信让我为之一振。 　　 　　 　　　　陈明何许人也？後来在一次会上看到他好象只是一个二十多岁的小伙子，心 中很是惊奇。原来一直是，儒学，或者中华文化，总是被概念地与老夫子联系在一起 。一批年轻人在宏扬儒学之道，难道不意味着什麽吗？我看到一种力量，它无需凭借 导弹，就能征服人；它能征服导弹也征服不了的“人心”。这就是文化价值。比较起 来，“文化革命”中的大批判多麽无力！任何文字，都依赖于它本身的价值，而想借 助于外在力量的，闳不可能持久存在。 　　 　　　　陈明号称《原道》高举“文化保守主义大旗”。现在越来越多的朋友都说自 己是文化保守主义者。原来不是这样。“保守”是一个很负面的词。为什麽现在“保 守”是一个好词了呢？保守意味着珍视传统的价值。传统为什麽好呢？当一种原则历 经淮桑仍被人们遵循，当一种学说倍受打击後仍有人传承，我们就要想一想这一定有 什麽道理。时间长，说明它已经经过试错，磨练得超越个别私利从而为社会整体带来 好处；也说明它得到了世世代代人的同意。当然正如哈耶克说自己不是一个保守主义 者时的心情，珍视传统价值并不意柈着不变革，因为环境在变，技术在变，视野在扩 展，交往在增加，但变革应是“在传统边际上的创新”。只是在人类历史中的某些阶 段，人们更多地犯抛弃传统价值的错误时，文化保守主义的大旗应该举得高高。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年4月9日于北京婴家园 　　 　　 　　儒学联合论坛http://handrew.net/ydbbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=2748&page =1ꘊ --

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