□□文新频道 -> 读书 -> 书评 　　为青春解毒 　　 　　日期：2004-09-10 作者：王晓渔 来源：东方早报 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　　　《尤利西斯的自缚》冯克利/着 　　 　　 江苏人民出版社 　　 　　 虽然至今尚未有什麽“公民ゲ捸芋A但李慎之先生所说的“公民教员”却逐渐 出现，比如王小波和林达对一代人的影响绝不亚于一所大学。冯克利的政治思想笔记 《尤利西斯的自缚》也仿佛一剂中成药，不是立竿见影，却会随着时间的流逝慢慢显 现出解毒的功效。 　　 　　 我一直耿耿于怀于自己慢性中毒绚青春：语文教会了我套话，历史教会了我谎 话，就连课外读物也充满空洞的大话。本来，大学教育可以起到“排毒养颜”的功效 ，但现在看来它更有可能延续了中毒的时间。只要在网上随便逛逛，那些用“猪”、 “杀光”以及种种国骂表达正义感的网友，多半都曾接受过高等教育。茬人将原因归 结为不读经典。经典固然重要，但是让一个连常识都不懂的人去读柏拉图、黑格尔， 恐怕只能南辕北辙。古人云：尽信书不如无书；现在我们说：阅读可以解毒也可以中 毒。 　　 　　 虽然至今尚未有什麽“公民学校”，但李慎之先生所说的“公民教员”却逐渐 出洑，比如王小波和林达对一代人的影响绝不亚于一所大学。相比之下，冯克利先生 没有那麽高的公众知名度，在画地为牢的学院体制里也不算“大腕”。不过，他在公 共思想界却有着不可替代的位置，不仅告诉读者常识，还能从容走出学者的迷津。他 的政治思想笔记《尤利西斯的自缚》也仿佛一剂中成药，不是立竿见影，却会随着时 间的流逝慢慢显现出解毒的功效。 　　 　　 前几年，突然有一群中国学者对印度的喀拉拉邦产生了兴趣，并且把它当作了 现实中的“乌托邦”：“在喀拉拉邦，没有人不读报，没有人不谈政治，没有人不唱 歌。”其中一个学者还奀赞那儿“尽是农村妇女的灿烂笑容，使人不会意识到她们身 处的艰困”。如果说农村妇女遗忘自己身处的艰困，跟她们面对生活的坚忍有关；学 者们也像农村妇女一样露出“灿烂笑容”，那未免过于“与民同乐”了。这些最喜爱 关心底层民众的学者，眼中只有“3000万人尽舜尧”的哝象，因为那里图书馆超过5000 家，出版3000多份报纸杂志。他们对下面这些事实却视而不见：喀拉拉邦生活在贫困 线以下的人接近半数，而且全邦没有一座大型城市。 　　 　　 冯克利承认喀拉拉邦的“民众科学运动”是一种十分可贵的努力，但他对中国 学者的观後感却不敢苟炔。首先，他指出喀拉拉邦的基层民主实践，并没有为我们开 辟出非西方的“另类民主”的想象空间。所谓“民主的草根性”，绝非印度首创，而 是历来就得到经典民主学说的大力肯定。其次，他认为没有理由夸大喀拉拉邦式经济 民主的优点。对于一个每天劳动所得不到半美元的地方ｘ普遍的直接参与式决策将造 成不堪重负的负担。再次，针对中国学者“反全球化的臆语”，他提醒人们注意思考 这麽一个问题：在更富裕的国家中要求限制劳动力流动最强烈的，往往不是反全球化 人士眼中那些邪恶的大垄断资本，而是一些中下层人士。最後，他提出喀拉拉邦的意 烗恰恰是被前面那些中国学者所忽视的，即它证明了落实基层弱势群体宪法权利的必 要性。 　　 　　 在《尤利西斯的自缚》中，冯克利不仅写下这种老吏断狱般的文章，还介绍了 许多至关重要却又长期被淡忘的欧美理论资源。冯克利的译着一向选题精当、译笔通 畅，这本书所收绚“译者序”正好起到索引的作用，让读者顺藤摸瓜。最後需要指出 的是，所谓“公民教员”的说法并非指他们如何好为人师，而是提醒我们：三人行， 必有吾师。 ꐊ --

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