※ [本文转录自 marvel 看板 #1RKop_RN ] 作者: ga037588 (丹枫) 看板: marvel 标题: Re: [其它] 鬼抓交替合理吗？ 时间: Sat Jul 21 20:54:20 2018 好，不富奸，接续上文。 ※※※※※※ 失败的抓交替-吊死鬼相助 在《阅微草堂笔记》里，以下的故事由纪昀侄儿秀山提供。 家奴吴士俊跟人家打架输了，愤怒到要去自杀，想去村外找个偏僻的地方，才走出园子就 有两个鬼来邀请他。甲鬼说投井不错喔，乙鬼说上吊更棒，两个鬼互相牵制，吴士俊不知 道要听从谁的。 不久，有个吴士俊的旧识名叫丁文奎者从北方来，挥拳揍跑两鬼，再护送吴士俊回家。吴 士俊在这过程茫茫的如刚梦醒一样，想自尽的念头也停息了。其实丁文奎在那之前早已上 吊死了。 丁吴两人以前都在纪昀叔父家工作，丁死後，其母患病躺在床上，吴曾经拿五百铜钱接济 ，所以来报恩。这是我们家近年的事情，可信度相当高。而文奎是为了找替身而来，又因 为报恩而离开，足够激励现在薄情的世态。 ※※※※※※ 失败的抓交替-人跟鬼齐助 《子不语．水仙殿》 杭州有个廪生程某，本来要去学堂里与其他的童生互相结保，结果他出门走几步又跑回家 关在房间，自言自语後又跑出去，人就不见了。学堂派人来问，大家正要去找，刚好有个 桶匠扶着瞪目不语的程某回家，经过救治後才开口。 说：「我刚出门就看到街上有个黑衣人跟我拱手，我就昏迷了跟着他走。他要说回家收拾 行李去同游水仙殿，於是我回家拿东西，跟他一起到西湖边，看到水面宫殿金碧辉煌又有 美女歌舞。黑衣人问我说，到这边看妹子跟去学堂作保，哪个比较开心。我说来这边开心 ，然後就往水里走。 突然，我见到一个白发老翁在後面大喊『恶鬼迷惑人，别去！别去！』仔细看，是过世的 父亲。黑衣人於是与老爸互殴。老爸看起来是打不赢，刚好桶匠走来，就像有热风吹入水 中。黑衣人逃跑，水仙殿与老爸都不见了，才可以回家。」 家人厚谢桶匠，一边问其过程。匠说：「我经过西湖时天气很热，看见地上有把伞，想要 拿来遮阳。到伞边发现水中有声音，才晓得有人溺水，扶他起来。而你家相公，埋头想要 沉下去，搞了很久才拉他起来。」 程妻说：「人是未死的鬼，鬼是已死的人。人都没有强迫鬼去当人，而鬼喜欢强逼人去当 为鬼，这是为啥？」忽然从空中有回应的声音，说：「我也是生员读过书啦。书本上说： 『夫仁者：己欲立而立人，己欲达而达人。』我们当鬼的，己欲溺而溺人，己欲缢而缢人 ，有何不可呢？」话说完，大笑离开。 ※※※※※※ 看了那麽多因为他人相助而脱身的例子，那有没有自己很有本事，靠自己脱身的呢？答案 是有的： 失败的抓交替-被抓的人太猛 《子不语．蔡书生》 杭州北关的关门外有一个屋子常常见到有鬼，没人敢住，只好把它锁得很紧固。蔡书生想 要买时，大家都担心安危，蔡不理会。买下来後家人都不肯搬进去，蔡书生亲开屋门，点 烛坐在里头。 到了半夜，有个脖子上拖着红布的女子向他伏拜，把绳子结圈绑在梁上，伸脖子去挂。蔡 看了并不害怕，女子又挂好一个绳子对蔡招手来挂，蔡书生把一只脚放进去。 女子说：「你弄错啦。」蔡笑说：「是你弄错才有今天，我才没弄错。」鬼听了大哭，伏 在地上，再向他礼拜便离开了。此後房内怪事就绝迹了，蔡也登科有了功名。大家都说这 人是蔡应彪。 ※※※※※※ 失败的抓交替-被抓的人太猛2 《续子不语．打破鬼例》 有个李生晚上读书，家在水边，听到鬼说明天某人渡水是他的替身。第二天，真有该人来 渡水，李生极力阻止他，那人只好离开了。晚上时鬼来骂李：「干你屁事，为啥让我得不 到替身？」 李问：「你们轮回为啥要替身？」鬼说：「阴司的例子一向如此，我怎知怎麽开始的，我 猜大概是像人间一样有资源官缺额度，有缺就补吧。」 李对鬼晓以大义：「你错啦，国家的资源是不能浮滥随便弄的，所以才有限额，不得不那 样。人生长在天地间，阴阳变化鼓荡，自生自灭自食其力，造化哪有功夫去管这团帐。」 鬼说：「听说第十殿的阎王转轮王确实管这事。」 李说：「你就把我的话拿去问转轮王，王觉得做这替代是必须的，那你就来抓我当替身， 方便我去见转轮王当面骂祂。」鬼大喜，高兴地跳走了，从此後竟没再出现过。 至於鬼为啥没有回来，袁枚在故事里没有交代，李书生的疑问，後文再讨论。 对那些厉鬼来说，其实抓交替并非是唯一的选择，文献中也有不少例子，或因为自己放弃 抓交替，或因为报仇恨消，或因为得到超渡，或因为冤曲得雪，因此获得平静的，让我们 继续看下去： ※※※※※※ 自己放弃抓交替 《阅微草堂笔记》里所记，这个故事是纪昀听他老师何琇说的。 何的朋友聂某，冬天时去上坟祭拜，要回去时已经晚上了。怕遇到老虎，於是死命力竭地 跑，看到山腰上有个破庙，便冲进去。 当时天整个大黑，听到墙边角落有人说：「这边不是人待的地方，施主最好赶快离开。」 聂某知道应该是庙里的僧侣，问：「师父为啥在这边暗暗坐着？」「佛家不打诳语，老身 其实是个吊死鬼，在这边等替身来抓。」 聂某吓得毛骨悚然，说：「与其被老虎干掉，宁可给鬼弄死。我跟师父一起过夜吧。」鬼 说：「不走也没关系，但是阴阳两隔，你禁不起阴气的侵入，我也受不了阳气的炼扰，待 在一起互相都不舒服，我们各占一个角落，不要靠近就好了。」 聂某好奇问鬼等替身的事，鬼说：「上天好生，不希望人自杀。如果是忠臣与烈妇，殉国 殉夫，虽然算是横死但以善终论定无异，不须要替身；如果是情势逼迫其穷途末路，再也 没有求生之路，怜悯他事非得已，亦直接交由第十殿阎王转轮王来核算他平生功过，依善 恶受报，也不须要替身。如果是那种还有一线生机，或是忍不下那种小愤怒，或是想要藉 此事来连累人，逞自己的愤怒，轻率地上吊，这是大大违背天地生养万物的目的，必然让 祂要等到有交替可捉，以示裁罚。所以被困在幽暗沉滞的地方，动辄百年。」 聂问：「不是有那种引诱人抓交替的吗？」鬼说：「我不忍心。一般人上吊为了名节忠义 死的，魂识从头上升，死得快；为了愤怒忌妒死的，魂识从心向下降，死得慢，还没有死 前所有的气脉倒流，肌肤全都寸寸欲裂，痛得像被凌迟一样，胸腹肠胃里像烈火在烧，无 法忍受，这样持续三四小时，魂识才脱离身体。我想起这种痛苦，见到上吊者便加以阻止 ，怎麽肯去诱惑呢？」 聂说：「师父存着这种念头，自然一定会升天的。」鬼说：「我不敢这样想，只能一意念 佛，希望能够忏悔。」不久天将亮，聂再问鬼就没反应了，仔细看也看不到东西。自此之 後，聂每次上坟都会带食物与纸钱来祭拜这鬼师父，祭祀的时候往往有旋风绕着他的身体 左右。一年後，不再有旋风了，大概是这鬼一念之善，已从鬼道解脱了吧。 ※※※※※※ 自己放弃抓交替2 《阅微草堂笔记》里所记，这个故事是景州的戈荔田告诉纪昀的。 有个媳妇被婆婆虐待，上吊死了。那间房就再也不住人，当作堆杂物的地方。後来公公纳 了一个比婆婆更泼辣的妾，公公偏爱那个妾，连家人们也高兴婆婆遇到敌手，大家一起偷 偷帮助妾。 婆婆觉得窘迫不知如何是好，气到想上吊又找不到家里有方便的地方，只好偷偷跑去那间 媳妇上吊的房间。才拿钥匙，就见到媳妇披发吐舌站在门边。婆婆本来就泼辣不怕她，说 ：「你别乱我，我今天还你命。」媳妇没说话，往前扑婆婆，一阵阴风把婆婆弄仆昏厥了 。不久家人救醒她，婆婆说了见到的事情，大家都安慰她，最後没死成。 晚上婆婆梦到媳妇对她说：「你死了我当然可以抓交替，但是没有媳妇以婆婆为仇的道里 ，也没有抓婆婆当交替的道理，所以才阻止你。沉沦在幽室是非常凄苦的事，希望婆婆不 要重蹈我的覆辙。」 婆婆哭着醒来，非常後悔，请了许多和尚做了七日道场超渡。一边听故事的戈傅斋补充说 ：「这媳妇有这念头，自己应该就足够升天了，不需要多做超渡。」纪昀觉得这句话很不 错，但两位戈某都不肯告诉他这故事该人家的姓氏，让他觉得不太满足。 ※※※※※※ 除了自愿放弃抓交替，也有因执念消除而平息的，我们继续看下去： 吊死鬼报仇 《子不语．引鬼报冤》 这故事蛮长的，我有简化一些不重要的细节，有兴趣的读者可以去找原文来看。 浙江有个差役马继先，存了不少钱帮儿子马焕章买了个小吏。焕彰的本事更大，赚了不少 钱，达数万金。继先晚年娶妾马氏，相处颇好。他偷偷存了千两金子跟妾说：「你小心服 侍我以终天年，我就会将这些钱给你，至於去留与否就看你意思。」五六年後，继先病了 ，又嘱咐儿子：「这女子侍奉我非常细心，我死後，我的储蓄可以都给她。」 继先死後，焕章马上起了不良居心，与姑丈吴某曾为泉州太守者商量侵占钱财。之後焕章 骗马氏出门守灵，再夥同妻子搬走父亲的遗物，待丧礼结束，又不准马氏入内。这时吴某 出面喝劝马氏，说她年轻无法守节，要她回娘家另择良配，并请焕章拿五十两银子打发马 氏，马氏只好哭着离开。 数月过後，中元节时。马氏带回去的钱与衣饰都已经被父母兄弟花光了，想要在这节日去 奠祭主人，并回到马家守节不嫁。七月十二日，她准备好香纸祭器到马家哭奠，焕章妻子 却骂她：「无耻贱人，走了又跑回来！」不准她入内祭拜，命令她在外厅之侧间暂住一晚 ，祭拜结束就得离开，如果还逗留，就要给她好看！ 马氏彻夜啼哭，到了寅时才停止。隔天早上去看，已经上吊了。焕章买棺材收敛她，妾家 害怕吴某声势，也不敢多说什麽。 焕章因为屋内有吊死鬼，把房子转卖给章老先生，另外盖漂亮房子住。章翁从小奉佛诵经 ，晚上常见到马氏作悬梁上吊与哭泣状，他其实也听闻过这事，心里感到十分不平，也痛 恨焕章卖屋嫁祸的行为。 於是祈祷说：「马姨娘，我家买屋用钱不少，不是强占。姨娘与马焕章、吴某有仇，与我 家无关系。明晚二更时候，我亲自送你到焕章家如何？」女鬼嫣然一笑就消失了。 第二天晚上，章翁为马氏设灵位持香，送到焕章家大门，低声说：「姨娘在旁边站一下， 等我敲门。」即敲门问看门的：「你主人回来了吗？」对方说：「还没。」章翁又私下默 祷说：「姨娘请自己进去，仇可以报了。」看门的不知道章翁喃喃自语在干嘛，笑他白痴 。章回到家後，整晚没睡。 天还没亮，章翁跑到马家听消息，见到守门者已经站在门外，便问他：「你怎麽起那麽早 ？」守门的说：「昨晚主人回来，才走到门口，病就发了，现在非常危险。」章惊讶回家 。下午再来探消息，马焕章已经死。过了数天，吴太守也死了。焕章没有孩子，他的资产 都被他人占用；吴死後，家里也不兴振。 ※※※※※※ 吊死鬼得到超渡 《子不语．瓜棚下二鬼》 刘女夏天在瓜棚下刺绣。傍晚突然对影子自言自语。家人觉得奇怪去喊她，刘女大声回说 ：「唉！我才不是这女的。我是某村某妇人，气愤上吊死多年了，想要在这边抓交替。」 说完大笑，拿衣带勒自己脖子。 全家大惊，取米豆丢她驱邪失败，只好哀求说：「我女儿年年为别人家刺绣，拿钱换米， 家里贫穷可怜。和你也没有冤债，希望能放了她。不然，天师快要来这里了，我们会去申 诉。」鬼感到害怕说：「吓死人，吓死人。即便如此，我也不能白跑一趟，你们应该送我 些东西。」大家问：「供香与银纸如何？」鬼不回应。大家又说：「那再加一斗酒一只鸡 如何？」鬼才高兴，点点头。照办後，刘女果然醒来。 不满三日，家人还在庆祝鬼离开，刘女又起乩跳舞了，迷乱地说：「你们对我那麽差，回 想起来我不肯善罢干休，还是要抓她交替。」作出可怕的样子，又用衣带套脖子。大家观 察声音，感觉跟前面那个鬼不太一样，正惊讶怀疑时，听到瓜棚下有碎碎的脚步声。 刘女又开口了：「下作的鬼东西！冒充我姓名，来诈骗祭品，实在有够羞辱人！快滚！快 滚！不然我会去城隍神那里控诉你。」又告诉刘女家人说：「别怕，这是无赖鬼。我在这 里，他不敢作祟。」不久两鬼离开。隔日，刘女依旧刺绣。问她发生啥事，她觉得就像作 梦一样。 有另一老人李某，黄昏从城里回家时，觉得腰间好像有重物，看起来又没东西，勉强走回 去。晚上家人听到敲门声，招呼问安，老人瞪目不说话；准备酒肉也不吃。不久拿一幅布 悬到梁上作出要上吊的样子，说：「我是吊死鬼，今天抓你父亲作交替。」 大家惊问其故，鬼说：「我姓李，凄惨在城中游荡。曾经到某家的瓜棚下作祟其女儿。因 她家哀求，我也觉得该女温婉柔弱，只好去找别的替身。到城门时，有二位门神管理严格 ，不敢走过去。因此日日受苦，一言难尽。」家人们问：「门神大人既然拦阻，你今日为 啥能来？」 鬼很开心，嘻嘻笑说：「这实在是个大巧事。今早，乡民拿粪桶寄放在城门边，门神大人 嫌恶很臭，两神相约说：『昨晚雨停，城头山上景色应该漂亮，要不一起去眺看？』於是 结伴登山去了。我得到机会出城。遇你爸回家，依附他的腰带间，被他背回来。急着想要 投生，所以跟他借身体。」 大家听祂言语趋软，感觉可以求情，哀求说：「老爸那麽老，都快进棺材了，你对弱女不 忍心，又怎麽忍心对一个秃老头？如果能蒙你可怜放过一命，会为你延请和尚作法事，让 你生天人境界怎麽样？」 鬼拍手高兴说：「我以前在瓜棚下，本来就希望他们可以帮我作此功德，但看他们家穷， 所以没说。今天各位居士既然愿意发此大愿力，我又有什麽好求的呢？然而，世人常常哄 骗鬼，只希望居士们勿忘这个承诺。」大家都答应祂，鬼作了个顶礼的样子，离开了。不 久後，老人已能起来要东西吃。 隔天，该家人果然广请僧侣作七日的超渡，从此瓜棚下清净。 ※※※※※※ 吊死鬼雪冤 《续子不语 ．缢鬼申冤》 新安的赵天如在黄家作老师。天气太热晚上睡不着，请主人帮他换卧室。主人为他找了几 间都不满意，只有一楼某间院子多有花树处，赵看了喜欢。主人告诉他那边闹鬼，赵觉得 无妨，就把床铺换到那边，拿着烛等。 到了半夜听到梁上有声，看到一个二十多岁的美人靠着栏干赏月、梳妆，又走到楼上把几 片瓦掀开，取出白银六包摊在桌上，一边展玩一边叹气，然後又将银子包好放回去。转身 要把赵天如床前的帷幕掀开，赵下床叫骂，女鬼下楼入园中的竹林消失，赵看到竹林里有 个新棺停在小房内，心里明白是它在作祟。 隔天赵问主人，後园鬼是不是上吊死的，又是主人的谁呢？主人不禁哭说：「死者是我的 爱妾张氏，性情最是敏锐聪慧，掌管出纳银钱。一日收某处的租金三百两，才交没多久就 不见了，我急着需要又一时盛怒，用污蔑的言语骂她。怎麽知道她竟愤怒到自寻短见。」 赵说：「这是你急躁的过错。那这事最後有弄清楚了吗？」回答说：「还没。」又问：「 她有儿子吗？」主人说就是赵现在的学生。赵於是说：「请主人还她的冤屈清白。」拉着 主人登楼，把瓦片揭开取出银子，果然就是原物。 当晚，见女鬼又下梁如前一天晚上作梳妆的样子，拿笔题诗在墙上：「小婢偷金去，私藏 瓦上沟。今朝冤始雪，我恨亦全休。」再向床前再拜而离开。从此之後，这楼就安静了。 ※※※※※※ 看到这里，各位读者有没有觉得，吊死鬼怎麽那麽多。对，吊死鬼在明清笔记里的记叙， 真的很多，几乎可以说，记录地方轶闻者本本都有，特别是专写记述幽怪类的，几乎卷卷 都录。其中，如果只是叙述到有人上吊的事情，那几乎是当年的每一个家族都曾经有过的 事。在草堂笔记与子不语里头，还有大概三四成类似的故事没有列出来。 至於这些故事是不是真的，当然许多细节是无从考证，能够查到的大概我已在文中补充给 读者。只是里面不乏作者自己家族的故事，自己亲人与好友的故事，或许在传钞时有所加 料或偏误，但我认为其还是有一点参考性的。这些故事，比起子不语，阅微草堂笔记里的 内容更稍加严谨一点，多为第一手或第二手资料。 对於这些故事的真实性，以纪张二家互相所录的故事而言，纪昀自己在笔记内发表心得： 「由於张姓与纪姓世代联姻，妇女们递相传说，难免没有增减的可能。实际见到的人可能 有偏，听他说的人再偏，传出去的更偏，史书都有这样的毛病，何况这类笔记小说呢？别 人纪录我们家的事，其中出入只有我们家能知道，其他人是不会知道的。然而我写人家的 故事，虽然完全根据对方的说法，但其中虚实或缺漏处，其他人如果知道出入，我自己是 不会知道的。」 张家所记纪家楼中的故事： https://imgur.com/bNQXFuh 另外在《阅微草堂笔记》里，纪昀也提到一个他认为是误传的故事： ※※※※※※ 横死案未必真是抓交替 「吊死鬼与水鬼都抓交替，但是听闻者所说的故事多半不一致。喝毒酒跟自割脖子自杀的 ，还有被烧死压死的，自古以来没听过抓交替的事，这又是为啥呢？ 热河有个罗汉峰的形状类似於盘坐的老僧，很多人登上去看远景，最近有个人坠崖死了， 不久城区里常有人无故发狂跑到崖上，跳下去死掉。大家都说是鬼抓交替，请僧侣办理超 渡没效，直到官方派人巡逻管理才停止。 自杀的鬼等交替，是因为他自杀；但失足摔死不是自杀。被鬼所迷而自杀，更不是想要自 己自杀。要让这样的情况一直辗转抓交替，又是为什麽呢？ 我觉得这是因为冤谴或山鬼要求祭品在作祟的关系，未必都是真的要抓交替。」 纪昀本身对抓交替是有疑问的，除了在上文提出，他在田氏姊该篇也有如下心得： 「横死的人必抓交替，不知道阴律是怎麽作取舍的。是因为厌恶人轻生，让他不得快入轮 回吗？是为了让世人知悉之後，不敢轻生吗？然而这样作，又给鬼有所机会操作，使得常 听闻有吊死鬼诱惑人自杀的例子。所以说天下并无完全没有弊端的方法，即使是天律神道 ，对此也是不能怎麽样阿。」 ※※※※※※ 以上是诸多文献的编排与整理，与读者分享，在各类文献中抓交替的诸多故事。纪昀的疑 惑，事实上也是我过去的疑惑。这近十年来，由於个人能力与际遇的特殊，这些疑惑慢慢 地解开了一些。 下面开始，是我个人经验上对於抓交替的理解、看法与心得的整理与说明，有兴趣的读者 可以继续阅读，如无兴趣了解，不妨浅浅品味前面那些古时故事即可，按下end好好休息 。走笔自此，长篇大论已达两万多字，读者能够阅读到这边，已经实在不太容易。 本人的经验与看法分享，只是个人瞎子摸象了解未知世界的一家之言，请不要当作真理看 待，谨供大家稍稍参考。 ※※※※※※ 一、为什麽要抓交替？ 谈抓交替前，需先厘清一个问题，就是鬼为什麽要抓交替？不抓交替会怎麽样吗？ 其实抓交替对鬼来说，是「一种方便的安排」，但不是唯一的选择。只是抓了交替，会有 「立即性的好处，并多半可以立即性降低自身所受的痛苦。」所以在有机会的选择之下， 不少鬼会抓交替来让自己的痛苦减少。 抓交替是一种灵与灵之间的替身法 在道教或密教的法术里，有所谓的「替身法」，替身法的范围很广，从丢红包让别人捡来 过运，到作法把霉运转到纸人或草人上烧化、转到树上来禳灾等等，还有很多很多做法， 都是把不好的能量或是运势转移到别的地方。 这些被去除掉的负面能量如果没有被中和消融掉，其实并不会消失，就只是单纯的转移而 已。毕竟，要中和那些负面能量，则需要相应的正面能量来转化，其付出的成本远比直接 转移到其他地方还要来得多，因此，与其把垃圾消化，不如直接扔到别人家，这是最有效 率的办法。 ※※※※※※ 抓交替的首要好处，就是把垃圾扔给对方，再从对方身上吸取人在初步死亡过程中，从身 体不断逸散出去的精气。这样一来一往下，抓人的鬼可以抛出负面垃圾，减低自身痛苦， 又能吸收补充自身能量。让自己的状态提升，更有足够的能力行动。相较於先前残破的灵 身，透过抓替死鬼来补充自己，有较充裕健全的灵身前去等候投生。 这样投生时，魂体也比较健全。否则，在魂体残破的情况下，要投生成人非常困难，连肉 身都进不去，勉强进去了也待不稳，造成流产。也可能被其他力量牵引吞噬，到最後不知 道到哪里去了。 不抓交替，也不会怎麽样，就是维持现状而已，只是现状让很多鬼不满，想急於脱离。 ※※※※※※ 二、为什麽要抓交替的鬼通常是横死或自杀者？ 主要是两个原因，一是凶死让魂体异常残破，二是自杀通常带有特别强烈的负面执着。这 两件事是互相独立的两回事，但可以同时存在。 人的肉体在医学上所定义的死亡多半是一瞬间，但是真正魂体要完全脱离身体，那会是一 个花费一段时间的过程。为了确保这个过程能够平安舒适，所以宗教民俗上会有助念的仪 式，有回到老家让家人齐聚送别的习惯，就是希望这个过程能平和顺利，让往生者离世时 少点牵挂，魂体相对安心而不会恐惧地脱离肉身，一路好走。 凶死者没有上面这些东西，在肉体极度不适与剧烈变化下死亡，魂体残缺残破的机会很高 。如果没有外力来补充或协助，残破的魂体一般要恢复是相当需要时间。 通常自杀的方式，如果死亡过程是「相当痛苦」者，魂体离开身体时，被硬扯破坏在所难 免，另外如果自杀者的心识上带有强烈的负面执着，这些由心识而生的负能量是相当污浊 令人不适的。执着一天不去除，这类负能量一天不会消失，甚至还会累积，直到真正看开 时，才会慢慢地散去。 此外，自然界本身就存在各式各样的「背景能量」，这些能量的分布受到物质世界地形地 物的影响，阳人的世界称之为「风水」，当一个灵鬼被困在某个地区里头，时间久了，身 上就会沾满那个地区里的各式能量，若能量是负面或是沉滞阻碍的，对灵鬼来说是一种很 不舒适的负担，如果能够抓个替身，就可以把上面所讲的沾太久的部分「垃圾」，丢给对 方。 丢也不是随便找个灵鬼丢，说穿了就是看准因为对方新死，尚无太多自主能力，所以无力 抵抗。 ※※※※※※ 三、抓交替一定在固定地点吗？ 绝大多数确实是在固定地点，但也有少部份的例外。如同前文里的故事，有些吊死鬼可以 组团跑去他地抓人，有些则是留在死亡地点而没有离开，通常能移动的例子是少很多的， 因为能移动者大多成为孤魂野鬼，对抓交替的想望并没有那麽强烈。抓交替与被限制在固 定地点与否，其实是完全各自独立的两个概念。但被限制在特定地点者，因而想要脱离而 抓交替的意愿，是大幅增加的。 被限制在固定地点的原因很多，有些是生前眷恋不想离开，有些是魂体残破无力离开，有 些是因为风水能量的问题，被限制而无力离开。有些是前面几个原因同时成立。 但，确实有一定比例的自杀鬼是因为死亡时的状况，导致「魂体无力脱离该地的风水能量 限制」，用一个比喻，就好像身上黏了很多拨不开的铁砂，力气又不够足以走出由磁铁构 成的房间。另一个比喻，就像掉到一个坑里，力气不够爬上地面，只好在洞里的范围生活 。 这时候有一个替身，就好像一个昏迷的人掉到坑里，在他醒来搞清楚状况前，可以把身上 的铁砂挤一些到他身上(铁砂有吸附力，不是魂体的话，抛去又会被吸回自身上)，抢他的 粮食吃，然後踩着他出去坑外，就能离开这个地方了。那个被抓的人就带着你之前的部分 负能量，被困在那个地方出不去，至於他困在该地要不要抓下一个，或怎麽生活，那是另 一回事。 ※※※※※※ 四、不抓交替会怎麽样吗？有哪些其他选择？ 通常，如果是凶死(未必是自杀)又困在某地的鬼，真的是过的蛮苦的，因为自力不足，离 不开该地，除非他力来救，或是有其他契机，否则要离开则需要一段非常漫长的时间。 这些鬼有时会作祟，希望人们立庙给祂供品，祂好在那地方慢慢修持，修复自己的魂体， 一段时间後或许就有力气出去。 这些鬼有时会看看有哪一些人可以给祂们依附(不是每一个人都能依附，如瓜棚下二鬼那 篇故事，挑中李老头)，把人当交通工具载祂们一程离开。 有一些鬼虽然无法离开，也不想要害人，会努力在那个地方找契机修持，想办法自己想通 自我净化，想办法在受局限的移动空间里自己找食物或能量来源修复自己，等待自己有本 事离开的一天。或是常常行善积福助人，等待地府会因此派官员来招安，协助与支援祂们 离开。 如果没有地府官方的帮助，这些鬼也可能求助有缘经过的人来给予他们供品，自力更生找 寻野花野果，或是加入山林荒野间既有的灵团组织。坏心一点，就是吸食动物的精气，依 附在能够卡的人的身上移动。运气好一点的话，因此有机会前去庙寺，或是接近有信仰的 居士，会请求缘人为他们诵经超度，或是作各类科仪来化解身上的怨气、负面能量，或是 找到听经闻法的机会，慢慢净化洗涤内心的执着。 我在荒野密林念经时，常常会有这类鬼灵聚拢，因为这是祂们很难得能够透过经咒，得到 神佛愿力加持净化，或是修护己身的机会。 ※※※※※※ 五、自杀者跟横死有什麽不一样？真的会一再重复死亡过程吗？ 自杀未必是横死，比如自请安乐死，这就不能算是横死。至於这个要怎麽判，我的理解里 是地府个案认定。 但大多数的自杀方式，比如跳楼跳水上吊吞毒药卧轨，由於死亡过程往往痛苦不堪，除非 有神特地先来接引，帮该人很快脱离，否则那种情况下，魂体脱离身体的过程也是十分痛 苦，可以参考前文故事里吊死的老僧所说的内容。 重复死亡过程者，粗略的统计下大概占50%(根据地府官员)，也就是一半。并非每一个自 杀横死都是如此，甚至有时候少数的横死者也会重复过程，尽管不是自杀。重复的时间未 必是每天，未必一天一次，每个个案不同，至於为何会如此，主要原因为亡者的心识问题 造成，还有地府会视情况而坐视此现象不管之故。 魂体的自主思考控制力因人而异，一个人如果在梦境中能够缓缓地思考作主，知见十分清 明，那是很厉害的，许多道家与密教的修持，锻链自身能自主梦境，事实上就是在锻链死 後神识能否清明自主。否则一般人死後大多昏沉，依前生的惯性与自身的业力牵引变化者 居多。 我目前所知道的，重复过程的主要原因是「心识昏沉」随着「强烈死亡意念」牵引，一直 模模糊糊地作着死前意念最强烈想作的事，或是想要了解自己到底发生什麽事，意识模糊 之际不断找寻与回顾行使死前的行为。 地府其实有办法耗费资源去终止上面讲的重覆横死回圈，但许多自杀的例子，死後给周围 的人事物带来巨大的麻烦与资源的消耗，为了惩罚这类自杀者，要求其对自己的行为负起 责任，地府会坐视他们一直重覆直到自己的心识执着淡了，或是自己所受的苦果已经得以 清偿责任到一定的程度等等的时候，出手协助他们脱离此回圈。 然而在那之前，如果这些亡者能够抓到一个替身，他们可以提早结束这个回圈，这是被地 府所允许的。只是那些该看淡的心识执着与该清偿的罪果，由於尚未处理好，就纷纷清算 到投生的时候偿还。 因此，一般来说抓交替去投生者，虽然一时脱离了苦海，但投生地一般来说条件也不会太 好。所以有一些心地稍善良或意志坚定者，会选择咬牙忍受长期的痛苦来放弃抓替身，其 中也不乏修行成小神的例子。 ※※※※※※ 六、地府到底管不管抓交替这些事？ 管，但跟一般人想像的应该不一样。首先诸位须了解，地府这种死後世界的官方组织，不 是单一版本而举世皆然的。不同文化有不同信仰，有不同管死人的地方，用不同的方法， 甚至随时间不断演进与改变。 简单说，在原始未有文明前，世界各地的人死了就在另一个世界到处跑，这些死人群有些 接触到不同的神，由不同的神带领祂们建立不同的组织。有些自己一群死人就建立一个组 织，割据冥界。慢慢有文明後，阳间势力发展，冥界的势力也在消长变化，数千百年後， 就成了现在这副模样。 在东方的佛道文化圈里，官方对於轮回这种自然现象，成立了管理与分配的系统，治世风 格比较接近松散弹性的共主制，想要用「道法自然」的思维，把「神为」斧凿的痕迹，尽 量降到最低，尽量让大家自由发展，修持，找寻自己生命的答案。 而在亚伯拉罕系一神教里，如天主基督伊斯兰教，则倾向资源高密度集中管理的分配制， 多采绝对权威的黑白二元论，开放乐园服务往生的诚心信众，非信众者就不归祂们管了。 世上还有很多的地区性宗教，采用不同的风格管理着冥界。 对西方的鬼来说，投胎不是首选，如果有信仰，接受神的怀抱前往乐园，那才是首选。如 果没信仰，那可能就加入各各不同的地方势力，过不同生活。但对东方佛道文化圈的鬼来 说，如果不满意现状，洗掉再来一次首刷，普遍是大家的习惯与愿想。但是要首刷须透过 官方安排，当然，如果自己超有本事得道升天，连官方都要礼敬你，去处往往自己可以作 主，但这通常不是一个自杀的怨鬼所具备的条件。 东方的地府系统有个习惯，就是很不喜欢好好的一个人去自杀。这种情况下，官方其实不 太想主动管这鬼，也就是有点放祂自生自灭，自作自受，官方不想花费资源主动去收拾这 类自己惹出的烂摊子，比如畏罪自杀的，为了小事自杀的，为了气忿想要连累他人自杀的 ，为了很不成熟的理由自杀的等等。当然，那些因为不得已原因被逼自杀，或是为了大义 而死者，官方是很乐意主动接引的。 当这鬼得不到资源帮助，得不到他力开脱，只能痛苦地维持他死亡当时的状态，因为官方 不来「主动带领」，自然多数也去不了地府去请求申请投胎。 除非透过超渡的别开方便门，让人界刻意地付出心力代价「发愿并虔诚礼请」神灵，藉之 神力净化其自身秽怨，修补破身，补足能够去地府申请的条件，并透过超渡仪轨所来的神 灵带领，前往投生或冥府等候发落。 如果该鬼没有机缘得渡化，被人放牛吃草，这要说是一种「惩罚」，也是说得过去。 事实上，这鬼只要待一段时间，短则几十年，多则两百年内，一般风水都会变化，他的仇 怨也可能会渐渐放下，灵体也有机会渐渐修补，还是有机会离开或找到投生的方法。只是 这段时间很漫长又很痛苦，能不能忍耐就未必每个人都愿意。 换句话说，只要这鬼不要妨碍到别人，通常官方真的是放牛吃草的。前面第一个故事的陈 夫人，本来就是仙籍来还个因果报恩，吊死鬼顶多让她死，但随後就会有其他官方的神来 接她了，死的时候就蒙接引，也不会如一般凡人上吊那样那麽辛苦。另外殉国的蒲察琦， 一般地府善神也会来接引，吊死鬼替身抓不抓的成，也是未知。 因此，在东方佛道文化圈里，只要在官方的势力范围内，官方在管的都是「不要让这鬼的 存在太过分地干扰到别人。」而非是去主动帮这鬼脱离困境解脱。就算有帮忙，那也要满 足许多的前提。 ※※※※※※ 七、抓交替有什麽限制？什麽样的人会被抓交替？ 要被抓交替，也不是任何人都行的，高危险群如下： 1.自己想自杀，或自己故意作死去惹鬼。 2.被抓的人对抓人之鬼来说有因果的债偿关系，鬼报仇顺便抓交替。 3.祖德不昌，祖上报应连累，导致特定对像的因果债偿。 这比如第一个故事，七个吊死鬼组团冲一发顾家，我猜测可能是顾家先人或顾持国作了什 麽事，让人家一家七口有男有女上吊的报应。不然一般无缘无故真的不会那样。 4.被抓的人年寿将尽，福德又不足。 5.本身作恶多端，导致福德不足。 6.身体不健康，虚弱气血不旺。 7.刚好时运差，心神又不够清明。 8.单单只是作了危险行为，比如开快车或是去无救生员的野溪游泳。 基本上，前面的1-5点去抓交替，地府一般是不管的，要抓的到的话随你抓，放牛吃草。 毕竟不是每一个人都能被抓，有些人很有本事，鬼去抓他简直给自己找麻烦，前面也有不 少这类故事。 6,7,8这三种，或是1-5的程度没有那麽强，没有强到必须得死，鬼用诱抓的方式让人死了 ，这是不行的。但如果这类不该抓的发生了，叫做冤抓。根据我目前多年的了解，问了鬼 ，问了相关负责的神灵，冤抓的比例大概一成。地府管理抓交替事宜，花最多精力资源其 实都是在处理善後冤抓的事情，或想办法制止冤抓。然而还是有时电光石火、阴错阳差， 事发的时候未必完全都能掌握，造成憾事。 而6,7,8这三种其实互相独立，也可能同时发生，如刚好又是有鬼在当场在抓替身，这就 是非常高危险群。因此平时实在要多留意，每一个人都有机会符合6,7,8变高危险群，就 算是没有鬼在抓，自己都可能出事，更何况是作球给鬼呢？ ※※※※※※ 八、抓交替为什麽常见在水鬼与吊死鬼？ 这是由於在我们过去的文化生活习惯来说，上吊自杀与溺水死亡的相对比例较高，这两者 内要抓交替的鬼也相对多一些。其实抓交替并不限定为何鬼或何种方式，任何愈符合前面 高危险群的情境，都可能在没被抓交替之下出事，当又有鬼存在要抓替身时，风险更高。 其中诱人跳楼、跳水、上吊，这对鬼来说是相对较轻松，实行度门槛很低的作法。在水里 作怪，鬼只要拉住脚，人就会溺死。跳楼跟上吊基本上相对容易，人就被自己重量的地心 引力杀死。 ※※※※※※ 九、抓交替从何开始？又如何结束？ 抓交替是一种自然现象，世界各地都有类似的事情。只是这种自然现象在中华文化圈里， 多了一个可以早点去投胎的诱因，因此变成许多鬼的优先选择。 任何需要替身的鬼，只要符合前面说的1-5个条件，都可以大方的抓交替或是作祟来教训 对方而不受阴律制裁，不管它是不是凶死的，也不管祂是不是先前也被别的鬼抓的。只是 一般来说凶死自杀的，还有也是被人抓替的，通常会「最为需要」也最想去作，因此比例 最高。 要结束抓交替，只要自己愿意停就可以了。或是得到外力的帮助而解脱离去。 ※※※※※※ 十、人横死都是抓交替吗？ 当然不是。根据我个人与冥府官员的了解，台湾北部地区近十年来的平均资料，横死者其 中只有5%是被抓交替身亡。而抓交替的成功率(抓了导致对方死亡并作为其替身)大概是 6-7%，因此在大多数的情况下，横死其实与抓交替是无关系的。 ※※※※※※ 结语 以上只是个人的经验，姑妄听之，仅供参考。 我很认同纪昀所说的「天下并无完全没有弊端的方法，即使是天律神道，对此也是不能怎 麽样阿。」现阶段的中华地区的冥府官方规则便是如此，并非完美能解决所有问题。除非 虔诚投身其他的信仰，得到其它宗门神灵的照拂，否则绝大多数人的出生死亡，基本上还 是照官方的管理在走。 但不管怎麽样，生命是非常宝贵的，希望读者在了解「抓交替」是怎麽回事的同时，平常 能够多关心周围的人事物，有时候只是简单伸出一些援手，就能避免许多憾事的发生。 也希望大家能够多多珍惜自己的生命，从这些好几则故事中了解到这些可供参考的前例， 留意不要陷於一时的情境之中想不开，一失足成万古恨。 以上全文完。 P.S.如果本篇有特别有感触与喜欢的故事，也可以推文告知，作为日後撰文分享的参考。 其实许多冷门文献里面有很多有趣的故事，但缺乏整理与推广而鲜为人知，我是觉得相当 可惜的，因为故事太多，不能尽录，只抓相关主题的选一两篇出来分享，希望大家见谅。 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: okcool (1.171.42.2), 07/26/2018 21:07:43