※ 引述《bigred (我又开站了)》之铭言： 恕删 : 我觉得瓦舍正在重新定义「相声」这两个字 : 就像当年侯宝林在搞的一样，必然会有像我一样的「守旧派」很反感 我想回应AdolphWolf兄的话板主几乎都讲完了 只续一点感想:品味是在多听多比较中慢慢培养出来的 与特定人士的好恶感没有什麽关系 尝过同好一致推荐的精品後，今天觉得极好的明天可能会觉得次等也称不上 至少我是这样悟过来的 至於板主把瓦舍正进行的目标和侯宝林曾做过的相提并论 我觉得这样的类比没什麽根据，因为两者的方向完全相反 侯宝林是依照他那时代的政治正确进行所谓的改造工作 把那时候人认为是「糟粕」的东西给去掉 相声最中心的东西，也是板主提到的语言节奏仍是侯大师所追求的 当然现在越来越多人体认到当初这种作法是"把婴儿连洗澡水一起倒掉" 因为许多被界定为"臭春"的段子其实是语言节奏最明显最好掌握的作品 不论演员功底深浅，这些段子演出来都会有一定的效果 像今年初吴兆南师徒联演的"切糕架子"就是个范本 总之侯宝林的工作依然是继承并试着找出新路 就像台湾黄家三代对布袋戏做的贡献一样 至於瓦舍，客气的说法是他们正在创造一种新的表演型态 语言节奏、用对话反差营造效果...这些相声演出最核心的部分 应该是他们欲去之而後快的玩意，这些可以从前面几篇网友转贴文章看出 严格来说这己经不能叫相声了 如果今天瓦舍核心成员给它新名字，透过这个名字推广他们的理念 相信喜欢表演艺术的朋友都会乐观其成 但他们现在是想把相声的五脏六腑全部摘除移植 再继续用「相声」的名字借壳上市 当今艺术圈，或未来艺术史学者会如何评论我不知道 如果是商场上，这样的人物大概都会被叫做"黑心肝" 这些是我目前看到的现象归纳的心得 相信如果瓦舍核心成员看到以上说法 必会搬出他们那一套会被逻辑学家批为"狗屁不通"的逻辑来反驳 不过我从观众的角度来看：看透这些後，去买自己认为真正有价值的门票就好了 -- 我本无心逗君乐，笑声偏自心中来 --

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