※ 引述《bigred (我的站要关了!)》之铭言： : ※ 引述《cac (穷不怕)》之铭言： : : ====前文恕删==== : : 其实上面文章一系列下来根本没有太大的争论 : : 只是部分网友对相声基础认识的缺乏而引起的误会 : : 并且很明显的大部分网友还是能分清楚「笑话」和「相声」的不同 : : 後续的文章也己经清楚区分两者的不同 : 说半天也没一个人说出哪不同 嗯 我的回应有指出笑话要加工後才算是相声 当然这样子说很笼统 对门外汉来说己经点到要旨 但要仔细说的话就是长篇大论了 我没这工夫 读者也不一定会仔细读 不如推荐文章或读物让有兴趣的人去找来看 BBS实在不是累积知识的有效媒介 : : 如果要引这篇文章适当的时机我认为应该是有人说表坊、瓦舍的段子多好 : : 却有人跳出来说他们那个根本不是说相声的时候比较好 这两句话要合在一起看 我只是假设如果有这种情况而己 所以就别再计较内容啦:) 举出来是说明「相声」等不等於「笑话」? 和 「相」不「相」是不同层次的问题 前者是基础层次，就像注音符号会不会念 九九乘法表会不会背一样 後者则属於进阶层次了 像作文课上的问题 我觉得这样子区分讨论才会清楚 : : 况且仔细读这篇文章会发现作者的立论基础其实很薄弱 : : 所谓的定义只是作者自己的主观认定而己 : 我是很赞同他，他把我想到的都说出来了，而且更多更多 : : 「相」是什麽并没有深入的论述 : 至少他把什麽不姓「相」说出来了 : : 如果要看立论清晰 内容又深入的文章 : : 可以去全国博硕士论文资讯网下载刘增锴先生的硕士论文来看 : : 全国各大学图书馆网页皆有连结 : 那篇....会不会太多字了一点.... : 而且批评有点狠....把某人当猪头在骂.....把某人的论文指导教授也骂了 : 而且我觉得有点杂，加上某些部分有点偏颇(纯粹个人感觉) 我观察了一阵子大陆文化界的论坛文章 不只是相声 发现很多人喜欢以偏狭的观点解释一个主题 看起来很有深度但是立论错误就全盘皆墨 而且宁可「错杀一百，也不错放一只」 就像写这篇文章的朋友 很可能是文革时代意识型态无限上纲的遗风仍未除尽 虽然也会产生看起来言之有理的作品 但是这种讨论方式并不足取 不过最近这些相声论坛的讨论风气是越来越务实了 评论相声不景气的问题也以全面的角度来观察提意见 但是两岸的文史哲学界还是有很多这种立论偏颇的人物存在 就像刘先生的论文所批评的对象 就我看过的学术论文 他的批评语气属於「羽量级」:) 他的论文可以提供不同於「从相声剧认识相声」的经验 虽然引证很多 不过中心主题很清楚 就是要彰显相声的文学价值 这是文史哲学术系统写作论文的方式 真的有兴趣的人不管字有多少都会认真看完的 当然里头有关他个人亲身经历的描述当做回忆录看就好 每个读者读了时候想法都会不一样 也不用太认真计较:) 看完了就去听相声吧:) -- 没有嘲讽不成相声:) --

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