欧佩佩、江家华／采访 　(20060116 中国时报) 仅管众声喧扰，「台客」这一个名词，对伍佰来说，自有其简单而素朴的意义与力量。「 我又不是今天才变成台客，我当台客已经很久了」，他说，轻描淡写却又直指核心，指陈 他对此一议题的想法。 「大象不知道自己叫大象，当你散发出来那种气味，那肯定是跟你本来是怎麽样的 人有很大的关系，当事者可能自己不知道，要碰到不一样的人，才会发现自己的不同。」 伍佰认为，「台客」这个群体，虽然是由外界所命名、定义，但他们所散发的独特「气味 」，才是标举自身与他者的最大不同处。他从来不认为台客是负面的、骂人的词汇，所以 对它没有排斥感；当他看到这几年台客似乎成为一种流行文化，时时刻刻被提出来讨论时 ，他更认为可以将这股风潮，变成正面、积极的事情，让「台客文化」有更为深入的想像 和愿景：「如果它是正面、积极的，就应该包容各种有棱有角的东西在里面，它可以是台 湾地方性的、眷村的、原住民的，只要这些元素都是有个性、有风格的，同时存在在台湾 这块土地上的，那我们何不把它就叫做『台客』，并打破它们原来的局限。」伍佰认为， 台客可以并非单指所谓的传统「本土文化」，而是更广阔的、指向台湾这块土地的多元文 化。 二○○五年，伍佰和一群志同道和的音乐人以「台客，你的名字是主流」为口号举办 的「台客摇滚演唱会」落幕未久，他们已经开始筹划○六年将在台中举办的「台客摇滚艺 术季」，谈到这场演唱会可能会有的新形式，伍佰说：「除了音乐演唱之外，甚至可能会 找变魔术的、演布袋戏的，融入民俗技艺的元素，让演唱会变得更有可看性。」他也进一 步思考，藉由这场演唱会，还能做到些什麽：「台湾现在的音乐界，国语歌手与台语歌手 之间壁垒分明，各自拥抱两种价值，甚至互相排斥对方，分散了乐坛能够蓄积的力道，这 是一件很可惜的事。」针对这个现象，伍佰计画邀请一些以往曝光度不高的、「边缘的」 台语歌手上台演出，他认为，只要让更多人看到他们，给这些歌手更大、更高层次的舞台 ，这些原本居於边缘的音乐人和其作品，在这股台客文化热潮中，就有了重新被检视与欣 赏的可能。 标榜「台客」，伍佰最在意的，还是让流行文化自己塑造出一套特属於台湾的艺术风 格。「我关注的是一种艺术上的新的想法、新的自我认同」，他进一步解释：「如果在『 艺术层次』上，有一个风格是所谓的『台客风格』，那会是一个全新的艺术经验，它可以 发展成台湾自己的步调；就像香港、韩国电影有它自己的节奏，假使我们可以自然发展出 一种特属於『台湾的节奏』、自己的节奏，在全球化的情势下，未尝不是一种抗衡的方式 。」把台湾的文化蒸馏、发酵出来，让风格与味道传出去，创造出台湾的新文艺复兴运动 ，这是伍佰身为音乐人的期许。 若「台客」是一个基於想像和族我界限而被建构出的群体，且必然会因为台湾社会复 杂的历史因素，产生众声喧哗的解读，那麽，又该如何正视此一目下正形成、演变中的文 化风格，并挖掘出新的正面意义？或许正如伍佰所言：「我在做的很简单，就是承认我自 己，承认我是一个在台湾出生、长大的人。」如此，台客文化的内涵，或可不独被单一而 局限的政治论述决定，而是由全台湾的人共同创作，一种同时兼融台湾味的、现代感的、 创意的及浪漫的新文化风格。 --

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