客观地分析，报章杂志的报导一般都经过多层加工过程。 从谈话人的原始谈话，到记者的删减与评注，这是一层。 而记者撷取经过第一次加工後某些比较具话题性的片段， 去作为访问他人的材料，这是第二层。 最後还有第三层，就是他人的访谈结果拿回来， 再次进行片段撷取和删减。 经过这麽多层的编辑，谈话人的原意遭受到不定程度的扭曲和演绎， 是很常见的。 台湾民众虽然习惯了多元媒体立场， 通常却只是纯粹站在吸收讯息的立场， 遇到和政治沾得上边的新闻， 选择性吸收更是常见。 阁下如果原本便对马英九其人其事有所成见， 我想我此篇回完也没有再多讲的必要， 只是我从网路上几个未经剪接的影片所得到的原始谈话如下： 「我们希望将来两岸，能够在这方面，也能够达成一个协议。 我们建议的方式，是叫做识正书简，识正就是认识正体字， 但是你要书写的话，可以写简体字，也就是说，印刷体尽量用正体字， 这样才能够跟我们中华文化的古籍，古典的这些书籍能够接轨， 我觉得这点非常重要。这也是我个人过去几年一直在努力的， 就是发扬正体字，而且希望能够，有一天我们正体字， 能够成为联合国的世界遗产。」 很不幸的我没有找到更前面谈话的影片， 这可能会对谈话主体产生不精准的判断， 但是若仅分析这三句话， 第一句话，他的主词跟目标都很明确， 先不论「协议」的内容（内容由第二句定义）， 我认为没有问题。 第三句没有什麽特别的。 所以出现问题的是关於第二句其语意之判读。 「我们建议的方式，是叫做识正书简，识正就是认识正体字，」 这里主词有身份上的模糊性， 可能是指中华民国总统，或中华民国政府， 但应非马英九本人（代表他本人之主词为第三句之「我个人」）， 不过基於中华民国总统为中华民国政府之代表此一事实， 可以中华民国四字代称。 然而此句之受词被省略了。故完整一点标注，本句应为： 「我们建议（你）的方式，是叫做识正书简，识正就是认识正体字，」 「但是你要书写的话，可以写简体字，」 这里主词为上方被省略之受词， 但未明确定义所指。 「也就是说，印刷体尽量用正体字，」 这里主受词皆被省略，但承上语气应和上方相同， 又动词因为「也就是说」的关系，应该是「建议」，故： 「也就是说，（我们建议你）印刷体尽量用正体字，」 「这样才能够跟我们中华文化的古籍，古典的这些书籍能够接轨， 我觉得这点非常重要。」 这里受词被省略，但承上语气，应为「你」。 「我们中华文化」并非单属中华民国， 故以「中华文化」代之避免混淆。 最後一句的我，有可能指谈话者马英九个人， 或中华民国总统马英九， 故以「中华民国 or 马英九」代之： 「这样（你）才能够跟（中华文化）的古籍，古典的这些书籍能够接轨， （中华民国 or 马英九）觉得这点非常重要。」 所以将全句代换一下： 「（中华民国）建议（你）的方式，是叫做识正书简，识正就是认识正体字， 　但是（你）要书写的话，可以写简体字， 　也就是说， 　（中华民国）（建议）（你）印刷体尽量用正体字， 　这样（你）才能够跟（中华文化）的古籍，古典的这些书籍能够接轨， 　（中华民国 or 马英九）觉得这点非常重要。」 问题出在於，「你」是指谁。 由「（中华民国）（建议）（你）印刷体尽量用正体字，」 及「这样（你）才能够跟（中华文化）的古籍，古典的这些书籍能够接轨，」 我认为，「你」非指中华民国国民， 因为所指涉的事情对於中华民国国民来说不存立且不存在。 又，三句谈话里面的第二句， 是解释第一句中所谓「一个协议」的内涵。 第一句是如何说的？ 「我们希望将来两岸，能够在这方面，也能够达成一个协议。」 由一二两句的连接： 「我们希望将来两岸，能够在这方面，也能够达成一个协议。 我们建议的方式，是叫做识正书简，识正就是认识正体字，」 可以看出主词具有连续性，是为「中华民国」， 而第一句的子句「将来两岸，能够在这方面，也能够达成一个协议。」 其中的主词「两岸」，可代换为「中华民国与中华人民共和国」。 所以，再看一次： 「（中华民国）希望将来（中华民国与中华人民共和国）， 　能够在这方面，也能够达成一个协议。 　（中华民国）建议（你）的方式，是叫做识正书简，识正就是认识正体字， 　但是（你）要书写的话，可以写简体字， 　也就是说， 　（中华民国）（建议）（你）印刷体尽量用正体字， 　这样（你）才能够跟（中华文化）的古籍，古典的这些书籍能够接轨， 　（中华民国 or 马英九）觉得这点非常重要。」 「你」到底是谁？我想答案至此已非常明确。 所有将「你」解释为「中华民国国民」的报导， 都是在曲解谈话人原意。 --

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