※ 引述《z1 (老天爷你去死吧)》之铭言： : 「无…无…」用法有两类: : 1是指「没有…」 : 2是指「不分…」 : 问题(1): : 如果你认为「无时无刻」跟「无日无夜」并不同属第2类， : 那麽就是属於第1类了，但什麽叫做「没有时、没有刻」? 很怪。 : (除非你说它是第3类的[只是第3类是什麽我不知道]) : 问题(2): : 就算它真属於第1类好了，但这类「无…无…」或「时时刻刻」的词 : 都有强调的用意(这点你应该不否认)，我们不会去强调「不做特殊事」 : 的状态。 : 再者，第1类的词後面若要接一个动作，它都不会接否定态的「不…」。 : 例如，他无声无息的不走过来。 : 好吧，假设上述两个问题都先不管，我们来看「他无时无刻不关心她」。 : 照你的解释，这句话可以翻成「他时时刻刻不不关心她」，很难懂不是吗? : 好，我再改写一下，「不是他时时刻刻不关心她」，用符号来写 : 会比较清楚: : 「~A」 : 其中 A = 他时时刻刻不关心她 : 可是这句话的意思并不是「他时时刻刻关心她」，而是「他有时关心她」。 : 一般直觉的想法应该是这样的: : 「不」不是管到後面整个句子，而只管到「时时刻刻」。但是这还是没有 : 解决问题(2)。 : 一个可能的说法是，「无时无刻」不同於其他两类「无…无…」， : 它自成一类(也是这一类中唯一的例子)，即「不是时时刻刻」， : 并且它必须与「不」连用[如此即解决问题(1)(2)]。 : 但如此一来，它在强调做特殊事时，便失去了强调的作用: : 「他无时无刻关心她」=「他不时时刻刻关心她」，而後者却是很正常的， : 一个人本来就不会时时刻刻关心别人。所以前面会说它必须与「不」连用。 : 总而言之，照一般的看法，「无时无刻」是一个特例，而照我的看法， : 并不需要把它看成特例，不需为了它「一个」词，而量身订作第三种解释。 : 我的解释会比较精简。 : 问题是，为何要说「无时无刻」的意思是「不是时时刻刻」呢? : 为何「无日无夜」不比照办理? : 「他无日无夜不关心她」不也可说成「他不是日日夜夜都不关心她」吗? : 我说「无时无刻」=「不分时刻」，是有其他例子来做支持的， : 要嘛是「没有…」，要嘛是「不分…」。 : 而说「没有时刻」很怪，所以是「不分时刻」才对。 : 我是以哪一种解释比较合理来看这个问题的(纯理论的)。 : 查找最早的使用不是我的判准， : 可能一开始人们就采用比较不合理的解释(而这是语言容许的)。 : 我的解释不需要引进特殊的解释，而且比较没有问题。 : ※ 引述《khoguan (Khoguan Phuann)》之铭言： : : 又及，要判断哪种说法才是「积非成是」，其实还有一个办法。那就是 : : 去找文献，看看哪一种才是最早的用法。毕竟那些词都是古人创的，不 : : 是你我创的。古人创了那个词，然後如何去使用它，後人也该给予尊重， : : 而不是以今非古。当然文献有其先天局限，往往难以确定最原始可靠的 : : 材料，所以才会永远争论不休。而且若先有百姓「说」，再有作者「写」， : : 而不是某个作者的独创用语，那麽一切的文献都可能出错。 ---- 在此引用 敝业师 杨如雪（师大国文系教授） 所回答的答案： 「无时无刻」根据教育部国语辞典的解释：任何时刻。 初刻拍案惊奇卷六：「自是行忘止，食忘餐，却像掉下了一件什麽东西的， 无时无刻不在心上。」必须跟「不」合用。 这个例子「无时无刻不」指「没有时候不」， 因跟「不」合用，双重否定，变成「任何时候都」。 不过，有一个跟它的结构相近的词语，「无明无夜」， 在曲守约的近代辞释里，解释为「不分昼夜」， 并引了红楼梦二十一回的例子，说：原来袭人见他无明无夜和姐妹厮闹， 若真劝他，料不能改，故用柔情以警之。这个例子又不跟否定词「不」连用。 因此，「无明无夜」是「不论」，这个词语指不论白天（明）或晚上（夜）。 所以根据上列两个资料来看，「无时无刻」的「无」，指没有， （「时刻」不像「明、夜」是一个明确的时间，要把「无」解释为「不论」， 有点问题。）要强调肯定，一般要加「不」； 而「无明无夜」的「无」则是不论，可不必加「不」，只用肯定即可。 但在现在使用时，常把「无时无刻」後的「不」忽略了， 於是也有「无时无刻都」的用法，但严格说起来，是不太合理的。 不过语言本是就使用者的使用情况归纳出规则条理来， 所以慢慢的可能大家没有正确语感了，就把两者混同了。 -- 明日新闻台 微凉午後 http://mypaper.pchome.com.tw/news/blueful/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.112.33.42