※ 引述《yuhlong (Lucifer)》之铭言： : ※ 引述《yuan117 (趴趴原)》之铭言： (恕删) : : 我看的时候就觉得怪怪的 : 你是问说要去那里买今注今译吗??? : 大体上来讲,商务和三民的刚好互补 : 商务是注得还可以,但翻译很烂 : 三民是注很烂,翻译还可以 : 然後,台湾古籍的有很多都是大陆的本子, : 翻译上会顺一点点. : 不过,真的不要用这种本子作"底本", : 拿出去会被笑. 如果你是拿来写较正式的文章. 对不起 请问一下 如果是作人类学研究中的汉人文化研究常用到古藉 讲个例子好了 张(王旬)老师在「台湾汉人收惊仪式与魂魄观」中提到 钱穆(1976:53-61)指出《左传》郑子产的魂魄观异於旧有魂魄观指人死後的灵魂的看法， 而提出魂魄乃指人生前的灵魂的新说。这种观念提供了後来魂魄逸出身体与收惊的可能。 我现在的问题是： 1.作报告用时，如果引用春秋三传 用那一种注释本较好？ 2.对特定主题的寻找 比如春秋以前魂魄观的看法 在没有时间(而且可能无法充分了解 的情况下 有什麽较快速的寻找方式吗？ --

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