结论 　　对香港这个有着特殊历史际遇、文化及社会环境的繁华都市，王家卫抓住了情 感和人心，揭示了後现代语境下都市人情感的失落。在塔伦天奴沉醉美国经典类型 电影的拼凑，大卫：连奇戏谑、自嘲下的惶恐冷漠之外，王家卫把握了後现代文艺 发展和潮流脉膊，不论在剧作主题或敍事方式上，都带来了不少突破。王家卫在电 影敍事结构上，尝试以多个故事连接在一起，故事与故事之间的连牵并不是因为制 造预定或明显的戏剧冲突，反之，故事之间的纽带是暗合着剧中人物相遇相识的偶 然。在都市当中，人孤立地活着，相知相爱显得十分渺茫，即使人们"最接近的时 候，只有0.01公分"，但在这个後工业文明下的社会里，人群当中孤寂普遍在，咫 尺天涯，透露出後现代语境下人的深沉悲哀。王家卫关注着这个情感母题，在他的 作品中孤独无助的人物、散点敍事结构和对人生的洞悉，形成了多采多姿又自成一 格的剧作特色。继去年荣获康城影展最佳导演大奖，王家卫更是把香港这个中西文 化交汇点的优势，首次展露在国际影坛上，摇撼了把香港视为边沿文化或文化沙漠 的一些执念。　 　　九十年代香港电影中的一种普遍现象，就是後现代文化对香港电影的提示。应 该说，王家卫的电影剧作与香港後现代电影发展是脉络相承。就以王家卫的《东邪 西毒》为例，这部摆脱武侠片类型，而探讨人生感情的作品，呈现的主题视野和剧 作结构，不但是徐克的"新武侠电影"（如《新龙门客栈》或《笑傲江湖之二东方不 败》）所未有涉及，亦是同期後现代电影剧作者刘观伟的戏谑自嘲（如《东成西就 》）所未达至的主题空间。《东邪西毒》中的大漠、海浪、河滩看似开阔无涯，但 人物的心灵然封闭、孤独，这是王家卫走在商业类型与作者风格追求之间，剧作所 要探求的重心。就以《旺角卡门》为例，学者亚巴斯（Ackbar Abbas）曾从解构殖 民主义者视野的角度来看其文化深层意义。他说："如果一般〔香港〕警匪及黑帮 电影是符合了殖民主义及自我殖民的惯用术语，那麽完全颠覆这种剧作程式并不成 功是有多几可能性（例如需要资金支援才可以制作电影），然而，还存在着剧作的 第三个可能：那就是在类型电影上着手，动摇它巩固的位置以激发思考"（8）。世 界一般对香港电影的认识只限於香港警匪片（或武侠片）类型等的固有执念上。与 其他同期的香港後现代电影文化，如周星驰的"无厘头"，或刘观伟的戏拼凑相比　 ，王家卫更能直接针对雅与俗的平衡，瓦解了香港电影只有商业模式的说法，并且 重新开拓出香港电影的阅读空间和方式，王家卫在香港电影剧作发展的历程上，实 在是功不可没。 　　情感是王家卫作品中的轴心，而对传统单线和起承转合式敍事结构的突破，亦 是新一代电影剧作者欣羡之处。在王家卫的电影剧作中，专注人物的情感的疏离， 关系的隔膜，人物的无法沟通，展示後现代都市人情感普遍的失落。散点的敍事， 画外音、独白打破时空的连贯性，符号化的人物来抵御传统类型人物的剧情符码。 这些剧作特色及主题追求的趋向，都可在林海峰的《飞一般的爱情小说》、或葛民 辉的《初缠恋後》中一见。前者符号化的人物、偏执的情感；後者双故事敍事架构 ，人物的塑象处处都有王家卫的影子。如《初缠恋後》中梦游者与疯子的恋爱故事 ，是《重庆森林》中小吃店女店员，《堕落天使》中的哑巴等人物类型的极端化、 漫画化。《初缠恋後》中画外音的应用近乎一种自恋式广播人的口吻，与《重庆森 林》或《东邪西毒》中画外音应用有弦外之音的敍事效果是截然不同的。这亦是模 仿王家卫的电影作品未能尽善尽美的一些原因。不过，王家卫电影剧作的实践体验 ，在"香港第二新浪潮"中，无疑是带起了一定的勇於创新的精神。 　　後过渡期间的香港电影出了不少令人惊喜的剧作，如《甜蜜蜜》、《色情男女 》、《香港制造》等。《香港制造》以小成本制作，却能在国际影坛屡获殊荣，在 香港电影市道低迷的同时，出息的电影剧作无疑令黯然冷淡的影坛生息不少。香港 电影一直以武侠片李小龙式功夫片、或成龙式动作喜剧为世界所认识。王家卫《重 庆森林》的都会动感，《东邪西毒》的武侠情感寓言、《春光乍泄》的飘泊流离， 正似关锦鹏《阮玲玉》的女性书写，令世界重新看待香港电影的位置。王家卫与其 他"第二新浪潮"电影创作者相比，直指後现代都市人斑烂的生活剪影後情感的空寂 ，更能紧扣九十年代香港人所关注的身份追寻命题。王家卫的剧作言语是个人的， 神密的，也是香港的。剧作者每种观察，每一个剧作素材，都源自香港。电影中的 旺角阿飞，重庆大厦过客、大漠里流徙的侠客，布宜诺赛勒斯中的两个普通香港人 ，无一不显示出对香港这个城市的关注。剧作在述说都市里的人物，倾诉着这个都 市独有的际遇。 　　王家卫的电影剧作是具有香港特色的。如同张艺谋元於中国大西北，杨德昌之 於台北，香港这个後现代国孙大都会是王家卫剧作的本土和根源。相对于张艺谋充 满原始情欲的古中国，杨德昌封闭於个人情感的城市空间，侯考贤折射历史沧桑， 王家卫的电影剧作是把根植於香港，展示了过渡期间香港人寻找历史、文化和身位 元位置的整体心理状态。在似乎断裂却又机巧的敍事中，在商业电影类型与艺术电 影的作者风格追求间，王家卫以重新结构起的时间和空间，描绘出一个纯感观，纯 属个人情感的华丽都市。就其对电影语言、敍事技巧、形式把握和即兴挥洒，王家 卫已是後现代电影文化现象中让人瞩目的电影剧作者。因此，可以说在两岸三地华 人电影创作人及导演当中，王家卫是占有一个独特的位置。 --

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