虽说历史可以原谅 但绝不能遗忘 下面就是一些日本在台湾的屠杀暴行 还未列入对原住民血腥镇压的部分.... 依『台湾总督府警察沿革志』等资料，日本据台後的几年，至少有下列数件大屠杀，这应 该算是日本武士道在台发威吧！ 一、大嵙崁大烧杀：1895年马关条约後，日军登陆台湾。在台北与新竹之间的大嵙崁溪沿 岸地方，有大嵙崁武生汪国辉、三角涌樟脑制造业者苏力、树林地主王振辉等人，各自率 领「住民自警团」自卫。7月12日，日军进军到该地方，汪等抵抗。7月16日以後，日军的 援军到来，便展开屠杀。日军设定大嵙崁以东至三角涌之间的所有村庄，都是抗日的义军 ，就下令焚烧大嵙崁街，於是4万人左右的繁华市街，从7月22日连烧3天，火焰远远连烧 到三角涌街，20多里不绝，变成满目凄凉的焦土，共烧毁房屋1500多户，人民死伤260人 。抗日领袖汪国辉，则被日军以武士道手法斩杀 [13] 。 二、大莆林对妇女暴行：1895年8月30日，日军进入云林地方，9月2日到达大莆林，即现 今嘉义县大林镇。此地的领袖人物简精华，深知装备战力皆非日军敌手，不忍生灵涂炭而 决定放弃抵抗，命令居民清扫道路，提供食物欢迎日军。不料日军竟要求简献出200名妇 女。简不答应，日军竟以此强奸杀害简氏一族妇女60多名。简氏愤怒，招集云林民众，从 9月3日开始以弓箭、棍棒、陷阱、土枪，袭击日军。後来简精华受辜显荣的引诱，忍痛接 受招抚，但不到一个月的时间即自刺左手血管，失血而死於自宅。乡人感动其忠义，而以 「简忠义」追思 [14] 。 三、萧垄街惨杀：1895年10月10日，日军混成第四旅团登陆布袋嘴（嘉义地方），当地义 军领袖林崑冈，以敢死队之势扞卫乡里。然而武器窳劣不敌，退据萧垄街（今台南县佳里 镇）。於是日军大事搜索，近千名村民躲到溪边杂树林的天然沟壑中，因婴儿哭声而被发 现後，日军竟派兵分别截住长坑的头尾两端，然後乱枪齐放，对着坑内猛烈射击了近20分 钟。一时凄厉惨叫，呼喊哀号如人间地狱，躲到坑里避难的台湾人无一幸免，婴儿、妇女 也无一人得活，真是残酷到极点 [15] 。 四、云林大屠杀：台湾中部云林地方有称为「大坪顶」的山地，三面溪谷包围，东南与险 峻的山地连接，地势险恶，由柯铁所率领的柯氏家族居住。当日军从北南下之际，简义等 抗日份子纷纷来此地避风雨。1896年4月1日云林县地方被台中县合并，云林支厅设於斗六 。6月10日，日军混成第二旅团的守备队开始进驻云林地方。当时大坪顶有抗日份子千余 人聚集，为了誓死抗日，将大坪顶改称为「铁国山」，向全岛发出檄文，呼吁将日本人驱 逐出台湾。6月16日，日军一连队进入斗六，「铁国山」的抗日军避其锋锐，退入深山。 从此一直到6月22日，日军在云林地方血腥屠杀，共有4295户民宅被烧毁，残杀民众6000 人 [16] 。甚至欢迎日军的约50名顺民，亦在被杀之列。 当时的台湾高等法院院长高野孟矩，对云林大屠杀事件如此证言：「日军漫然出兵，费六 日时间烧毁70余个村庄的民宅，杀害良莠不分的民间人士300余人，而刺激了附近的居民 ，此完全是此次暴动蜂起的原因。故说有土匪几百人或几千人，实际清查则多为良民，父 被杀、母被夺、兄被害、子被杀、妻被杀、弟被害而基於愤恨，或家屋以及所藏财产悉被 烧尽而丧失寄生之处者。」 [17] 1896年7月4日香港英文报纸『Daily Press』披露日军在6月16日到6月22日的云林大屠杀 事件 [18] ，於是引发国际间注意日军残酷屠杀台民的事实 [19] 。日本政府即不断训令 有关单位取消香港新闻有关土匪的报导，请拓植务次官将事实刊载在外事新闻 [20] 上， 在外国新闻上隐瞒此事。但是以云林大屠杀为契机，台湾各地连锁性地爆发对日本统治的 不满，并在各地兴起抗日运动。在国际舆论压力下，第二任台湾总督桂太郎被迫下台，很 讽刺的，就任的第三任总督乃木希典正是甲午战争旅顺大屠杀中应负责的旅团长。 五、阿公店大屠杀：有人歌颂第四任台湾总督儿玉源太郎与民政长官後藤新平是「台湾现 代化」的催生者，他们是对台施行「怀柔政策」的“能吏”，但是忽略了他们有日本武士 道杀人如麻的本性，以大屠杀镇压抗日台民，确立其统治台湾的基础。儿玉於1898年就任 台湾总督，决定自11月12日展开对台湾中南部抗日军的大规模攻击，日本人称为「大讨伐 」。此次「大讨伐」，依台南县知事提出给台湾总督的报告，杀害人数达2,053人，伤者 不计其数。民宅烧毁数，全烧毁2,783户，半烧毁3,030户。家屋的全烧、半烧，家财的烧 毁等的损害， 依当时币值达38,000余日圆。 [21] 尤其是受害最残酷的阿公店地方，有 居住安平、打狗（高雄）的外国人，对日军的残暴议论纷纷，英国长老教会牧师福格森（ Duncan Ferguson）等，即向『香港日报』（Daily News）投书，提出日军丧失人性大屠 杀的人道问题，闹成国际舆论的交相指责 [22] 。 六、归顺式场诱杀惨案：儿玉与後藤的对付台湾中南部的抗日势力，除了以军警大规模「 讨伐」之外，又使用招降的诱杀策略。这就是所谓「土匪招降策」，其策画者就是儿玉总 督，而参与立案者为後藤民政长官、总督府事务官为阿川光佑、策士为白井新太郎 [23] ，其中以云林的骗杀抗日军最骇人听闻。於是1902年，斗六厅长荒贺直顺与警务课长岩元 知密谋招降杀戮的计画 [24] 。 5月14日，斗六厅长荒贺与该地守备队长、宪兵分队长密议在5月25日举行归顺典礼骗杀。 5月18日岩元警务课长召集林圯埔、崁头厝、土库、他里雾、下湖口五位支厅长，指示举 行归顺典礼的真意与处置顺序，并决定斗六、林圯埔、崁头厝、西螺、他里雾、内林的6 个地方为式场，并命各支厅长好好准备 [25] 。 即对於表示投降的抗日各领袖，表面上善用甘言，允许他们归顺，内心则企图彻底剿灭， 所以订定是年5月25日，约张大猷以下265名抗日分子，声言分别在6处举行归顺式。即： 一、斗六式场60余人，二、林杞埔式场63人，三、嵌头厝式场38人，四、西螺式场30人， 五、他里雾式场24人，六、林内式场39人，然後用机关枪，於6个地方同时全部杀戮 [26] 。这种诱降，欺骗杀戮的事迹，日人制造口实，仅说明为：5月25日，在归顺式场 妄动，所以一齐杀戮。而遮掩骗杀的事实。 七、吧哖大屠杀：又如1915年余清芳以台南的西来庵「食菜堂」为中心推展抗日运动的时 候，日军警以诱杀诡计，将台南吧哖（玉井，日语念tamai）附近的後厝，竹围、番仔厝 、新化、内庄、左镇、茶寮等二十多位村落居民3200余人，不分老幼，依次杀戮 [27] 。 日人对於这种惨绝人寰的大凶杀，极尽隐密的能事，例如秋泽次郎着『台湾匪志』，除了 喋喋不休的叙述「匪徒的暴动」和「圣恩洪大无边」，以外，就没有把前述的骗杀事实提 起，但是从其文中，亦可以窥视骗杀的蛛丝马迹。例如书中说：「如此，残匪诱出终了以 後，总督府认为他们之中罪状最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，纵使投降，如 全免刑责则有枉国法，有伤国家威信，所以对他们必须严肃的处刑。 [28] 」，抗日领袖 江定等，就是这样被诱降，然後处死的。 後藤新平在其『日本植民政策一斑』公开说，在他统治台湾的五年间，依法「杀戮匪徒数 」就达11,950人 [29] 。日本所谓的「匪徒」，不用说，全都是「抗日」的台湾人。 依台北市文献委员会副主任委员王国璠编着的『台湾抗日史』，「台湾沦於日人之手，垂 五十有一年……我同胞惨遭屠杀总数，约近四十万人；焚烧房屋仅乙未年（1895年）内即 达三千余所，至於妇女之被淫虐，丁壮之被奴役，其在精神上之损失，更是难以估算。 [30] 」 现在日本的右翼份子常歌颂日本的50年台湾殖民地统治的成功为「现代化」，有许多台湾 学者追随着说，台湾的「殖民地化」也就是「现代化」。如果台湾割让日本後日本武士道 在台发威，台湾才能有「现代化」成果的话，不是等於说台湾人是贱骨头，台湾人自己没 有「现代化」的能力吗？ ------------------------------------------------------------------ 你们认为日本统治时代的屠杀应不应该写进中学历史课本里面? -- 云林支厅主计今村平藏 在其日记《蛮烟瘴雨日记》一书中记述 日殖 云林大屠杀的惨况： 「凡兵烟之下无不尽成肉山血河，即不分良匪，复未辨薰莸，几千房屋竟付诸一炬，无数 生灵顷刻间尽成斩首台上之怨魂」、「九芎林庄成为焦土，村民血肉飞散，变作惨绝人寰 之地狱」、「石榴班、海丰仑之杀戮烧焰，腥风卷烟阳光凄然」、但见云林（斗六）地方 「残烟死灰未灭，满眸极其酸鼻，令人畅然自失，大有天柱将折，地维将裂之概」 --

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