真的要写近代台湾史的话 先打起来的可能是原住民各族 因为大家说的故事会不太一样 早年各族也是网内互打免费 不同族裔内部的故事都说对方是坏人 而且这个仇怨根本没过去 大概民国80几年的时候 少数比较原生的平埔族还有一些会母语的人散落在各地 有些地方政府想要去认证这些族群 一开始在原民会是谁挡的? 我没进去开会我不知道 但我只知道小时候每隔几年当时的县市政府就会去一些比较原生的部落收集请愿书 然後部落老人会说 都不知道申请几次了 没用啦 反正其他族跟我们以前就有仇 最後那些老人过世了 这个族裔的母语就都是死语了 为什麽年轻人不学母语呢? 我感觉主因是害怕会被歧视 先说 这是我的感觉 没有明确证据 我家长辈很畏惧被知道是平埔族 他觉得闽南人跟其他被掌握话语权的原住民大族会排挤他 有没有真的排挤我没证据 但我家那几个长辈都不喜欢被知道原住民身分 我问他们的说法是 他们怕被歧视 而且畏惧的对象主要是高山族 而不是闽南人 我是原住民长辈带大的 我直到高三才知道她是原住民 还是因为某个大学要做语言学研究 找到我家来 我才知道我家长辈是最後几个会母语的人 但我没有觉得高山族是坏人 我只是觉得历史的仇恨没那麽容易过去 你杀我族 我杀你族 要和解要相当大的努力 维基是说高雄那边有一个分支帮清朝平乱有功 有被发一颗官印 我家也有一颗 可能当时也有帮清朝杀过一些别族的人 我家还有一颗日本的官印 可能也帮过日军 但我听我家长辈的说法是 我们那支比较弱 谁来都投降 所以才有官印 事实我也无法查证 对了 我家长辈是西拉雅族 我远房表弟他们有人在做相关研究 找回母语这类的事情 他们比较纯 都还是跟母姓 我家到我妈那代还算纯 也是跟母姓 但我是跟父姓 有混到闽南跟客家 所以他们也没有希望我去参与 我感觉是因为我不纯 ※ 引述《k26975582 (点点kino)》之铭言： : 台湾的历史1895到1945年是 : 比你想像的还要丰富且多元的历史。 : 但教科书上不会告诉我们 : 1、日治时代台湾人的娱乐有去电影院， : 电影院前面还会有辩士负责翻译电影 : 和解释电影的内容（以前是默片） : 1930年前是无声电影， : 1899年台北的北门街十字馆寄席， : 就放映了世界的大新闻 : 美西战争的纪录片， : 吸引许多民众围观。 : 2、像是日本打压台湾宗教都是假的吗？ : 日本人远比国民政府更包容不同文化， : 想想八百万神是怎麽来的， : 多加入十几位台湾本地神明又如何？ : 遶境是台湾人血液里留存的记忆， : 各地大小的神明遶境、阵头、鼓车阵 : 跟艺阁都是台湾人的在地文化， : 甚至名扬国际。 : 3、台湾第一家的咖啡店？ : 日治时代台北人就有喝咖啡的习惯了， : 正妹坐柜台是标配？ : 路边摊已经卖起冰滴咖啡了！ : 百年前能做到的事， : 百年後却做不到， : 我们这是退步了吗？ : 另外；还有阿嬷也爱用的资生堂化妆品， : 昭和时代的台湾士绅有多时尚？ : 网路有找的到很多的相片和影集。 : 4、你知道当时全台湾有多少座的 : 海水浴场？你看过阿公阿嬷的泳装吗？ : 阿公阿嬷年轻时，打扮穿着、玩的比我们 : 还时髦、时尚。 : 战後政府不想做事，直接关了海水浴场。 : 阿公阿嬷们的美好年代， : 却得亲眼见改朝换代後， : 原本乾净整齐的台湾街道、市容建筑， : 变得阳春美学、杂乱不堪， : 风雅的社会风气， : 变的自私暴戾、功利、短视近利， : 心里一定很惆怅、百感交集。 : 还有许多教科书上应该教我们的历史故事 : 但却没有被写进去，觉得实在可惜。 : 不知道大家有什麽看法呢？ --

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