最近因为读了台南市文化局出版的《台南妈祖信仰研究》， 所以写了一些台南妈祖庙的条目， 像是「海安宫 (台南市)」与「鹿耳门妈祖庙」。 而近期刚完成者，便是台南「大天后宫」的大幅扩充。 在此之前，我也是有几个大规模条目的写作经验， 像是「台湾盐业史」、「曹谨」、「台湾铁道史」等条目， 不过对於建筑物，将之写成大条目还是第一次。 原本我以为这个条目会跟之前写过的大多数古蹟条目一样， 应该花个几天就写好了， 但是实际动手写下去，才发现大天后宫的历史比我想像的还要丰富。 对於大天后宫，先前我对它的认识只知道是前宁靖王府邸， 後来施琅改成天后宫，是台南府城重要的大庙。 而阅读我那些参考资料之後， 才发现到这只不过是大天后宫沿革的冰山一角而已。 在沿革一节方面可说是我耗最多时间的地方。 首先我扩充前的版本虽然已有提到大天后宫的创建可以往前延伸到明郑时期， 但引言的部分并未同步修改。我这次的扩充除了详述这段历史之外， 也补充实际上负责天妃宫修建者为吴英的资料。 而对於大天后宫庙史上的重要事件──嘉庆大火， 旧版本仅以一段带过， 然而实际上这场大火所带来的影响不仅是重创大天后宫而已， 还代表大天后宫庙务由官方、住持僧主导的时代转变成府城三郊主导的时代， 其次在庙宇布局上，原本正殿是在第二进的位置，但大火移往地势较高的第三进， 造成现代第二进「拜亭」的屋顶反而比第三进「正殿」屋顶来的豪华，等级较高。 另外这场嘉庆大火，也可能是台南重要民俗活动「府城迎妈祖」的肇因── 当时大天后宫没有神像能举行祀典，故有学者认为府城郊商遂与北港郊商交涉， 让北港三妈南下府城遶境。 而在嘉庆大火之後，旧版本仅简单提一下刘永福曾将大天后宫作为总统府之用， 就跳到近年的妈祖神像修复事件了，日治时期跟民国初期的事件完全没提到， 因而错过在庙史上不输给嘉庆大火的几个重要事件。 这几个重要事件依时间先後分别是曹洞宗进驻、糖郊妈事件与标售拆毁危机， 详细内容写在条目里。这边仅简单带过。 第一个事件发生在日治初期，那时候日本佛教来台传教，当时台湾寺庙为了自保， 遂与之签约成为分寺，大天后宫当时便成为了曹洞宗布教所， 一度打算改名为「台南寺」，但因为总督府後来严禁台湾寺庙变成日本佛教分寺， 遂重由三郊（严格来说是重组的三郊组合）接掌。 第二个事件则是与「府城迎妈祖」有关，因为这事件朝天宫与大天后宫中止往来， 战後才逐渐重修旧好。 第三起事件则是因为三郊解散，接手三郊产业的台南商工会打算把大天后宫卖了， 幸有台南文史学者石阳睢与台北帝大讲师宫本延人介入才保住了大天后宫， 但同为三郊产业的台南水仙宫就没那麽好运了。 战後初期主要是提到一些整修记录与糖郊妈事件的後续， 此时在整修方面比较重要的变化是三川门的改建与官厅改为三宝殿的事， 而後就是妈祖神像「断头」与整修。 妈祖神像整修事件在旧版本本来来源很少， 我利用国资图的报纸资料库查到当时的报导加以补充。 （题外话，当时会办该馆借书证是一次参加台中维基聚会时刚好经过而办的， 官网的报纸资料库相当实用。） 而在历经以「沿革」增补为主的大幅扩充後， 该条目从10322位元组成长为42804位元组， 随後我并去DYK自荐（但目前还没有支持票）。 在我写的古蹟与庙宇条目中，这大概是目前最大的一个， 除了因为大天后宫确实历史悠久外， 也因为在此前有不少学者所做的辛勤研究， 让我这个汇整者有材料可以运用。 完成这个条目之後，我再次深深感到参考文献的重要性， 如果当时只找一些简单的古蹟介绍书籍的话就写条目的话， 那麽写出来的内容自然也不会丰富到哪去。 好在现在网路上有不少硕博士论文与期刊论文的搜寻资料库， 可以用来帮忙找文献，而从这些文章又可再往上追溯到原始文献。 之後如果没意外的话， 下一个可能会大幅修改的古蹟条目是安平古堡， 动机也是因为拜读过近期台南市文化局出版的《台湾城遗迹》。 目前该条目的沿革有相当的内容与其说是热兰遮城的沿革， 还不如说是「台湾荷治时期」的介绍， 关於城本身的兴筑过程还有待扩充。 不过要写好的话，我还得找更多的参考资料才行。 --

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