作者HYATT ( HYATT TAIPEI)
看板Wen-Shan
标题[景美]潘骆双煞的传说
时间Mon Jul 2 09:13:15 2007
提到许多关於景美的动人故事中，
会常见到在文献中出现的一个地方神只：
「潘骆双煞」
所以，我们理应先交代这一部分，
对往後了解景美人的故事才能渐入佳境，
那我们开始吧。
在现在的景美、木栅一带，
自清朝中叶以来，在民间就有着供奉「潘骆双煞」的习俗，
因为早期清雍正、乾隆年间，就有着闽、粤来的移民，
由景美溪上岸垦殖，而在此他们经常受到泰雅族人的侵扰，
相传当时两位心机狡诈的乡民，设置了各种陷阱和武器，
屡次将来袭的泰雅族人击退，
当中就包括了以尖锐顶部的木柱作为栅廓，以保护隘寮，
（这也是「木栅」一名的由来，当时常以建筑物做地名）
泰雅族人在台湾分布极广，族中男子以骁勇善战闻名，
但是在遭遇这些大陆的移民後，不但发觉汉人的诡计多端，
其在作战时的凶狠残忍也是不遑多让，
这也使原居民和外来者更难以谅解。
其实，在这些汉人和原住民的互动中，并非只有争打厮杀，
当时带头运用诡计的两位乡民，在之後停战的时间里，
也曾多次在和谈中介绍许多农耕技术给战猎为主的原住民，
也私下订定互不侵犯约定，
虽然不知道其目的是真诚的谈判，
或声东击西的另有诡计，
但在那时候却扮演了和平大使的关键角色，
使得这一带的发展日渐繁荣。
而那两位乡民分别姓以潘、骆，
於是「潘骆双煞」之名不胫而走，
但是由於这只是一般居民的事蹟，
并没有像其他民间传说带有神秘色彩，
因而只留其名，却无实质让百姓信仰的神只；
到了清末，台湾割让给日本，
虽然台湾知识分子不断向大陆清朝政府表示反对割让声明，
但当时机要官员（如李鸿章等人）却将台湾视为半开化地域，
又多为乱民，因此无视这些意见，放弃台湾，
当时民间就有反对割让的耆老，
又将早年潘骆双煞的故事提起，
许多百姓也暗中将潘骆双煞视为守护神来祭拜，
但在日本将台湾迈进产业化阶段，
及种种的建设与制度施行後，
接受日本教育的台湾人民，
又将这个传说给遗忘，
直到台湾光复，
才有学者凭着零星的记载与口述故事，
把潘骆双煞之名再次带回文山区的历史，
而木栅这个地名，「栅」的发音，
许多老一辈的人也都刻意的发成「煞」的音，
使之听起来较有记忆中的温馨。
至於潘骆双煞会拆散情侣的传说，
则是当地居民和吕洞宾的故事混淆之故，
更有甚者，
描述潘骆双煞和吕洞宾互相干架，
只为争夺第一凶狠的字号，
但实为前人穿凿附会之说。
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景美动人的故事这麽多，
说不完的，非得慢慢来不可。
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