※ 引述《karater (47)》之铭言： : ※ 引述《popoka (....)》之铭言： : 很感谢两位的回答,不过一向一揆是否应该算是政治动乱呢? : 因为带头者应该都是僧侣,而当时的寺庙,等於就算一个很有 : 影响力的土豪,有没有所谓完全由农民自己发动的反抗呢?? : 还是这些动乱其实都有幕後带头者?? 您指的应是「土一揆」。 郑学稼先生所着的日本史(一)第九章 室町幕府 的第八节农民暴动之中， 引用「日本社会序论」(佐佐野学 箸)的记述在室町时期的土一揆， 不包含宗教所领导的，该书内列举三十四次之多。 书中所提三十四次只是近畿地带重要且有被记载事件始末的土一揆。 早川二郎先生等人编集的「日本历史教程」中， 估计十五世纪前业至十六世纪末业，近畿一带的土一揆即达百余次之多， 全国的土一揆次数并无法正确估计。 不过这是郑学稼先生很久以前所收集的参考文献，像「日本历史教程」， 是 1937 年刊行的书，所以我想如果您想知道更精确的估计数字， 十分抱歉，我手边只有这本。T_T 「暴动的方法，每先以鸣锣击鼓，召集数千人，并推其中有战争经验者， 充当指挥官，先占有学术价值的据点(多为有名的寺院神社)， 後以放火为威胁，提出要求。」(郑学稼先生 日本史(一) P395) 例如嘉吉元年(1441)农民占领东寺并威胁要放火，企图迫使幕府颁发德政令。 因而许多名胜古刹都成为替死鬼，上述的东寺更是屡屡成为土一揆的最爱... 而组织政府的行为，要属文明17年(1485)至18年的山城的国一揆，文明17年7月， 京都、奈良一揆蜂起，袭击土仓，参予的成员有当地农民以及附近一带的地侍， 同时也爆发马借一揆。 当时应仁之乱结束後，原分属东军的田山(はたけやま)政长军与西军的田山义就军， 仍持续在山城一地对抗，但此次一揆来势汹汹，使得田山两军亦不得不应一揆的要求， 向宇治川以北撤退。 当时山城国人集会订出有名的「国中掟法」，提出田山两军不得进入南山城等等条文， 以低阶层的在地国人的身分订立出条文迫使守护大名屈服，这是在当时是难以想像的。 在成功逼退田山的势力後，在山城国南部建立起「总国」的体制， 领导中心由是15岁至60岁的国人中推举36人所组成，设置「月行事」这个组织， 负责南山城国境内道路之管理、实施「半济」并迫庄园寺社领纳税、检断及裁判 等等是属於守护等级才能有的权限，共支配着南山城国的期限长达8年之久。 这个组织初期的运作，就是由一揆所建立等同守护之自治体制的有名案例。 另外更有名的，同样也是由地侍、农民阶级为主体推翻该国守护而自行建立自治政体， 就是长享2年(1488)的加贺一向一揆，这个共和政体的寿命长达百年之久， 战国时期的加贺亦被称为「门徒持ちの国」或是「百姓持ちの国」 对了...那个「总」字，是上「物」下「心」。 --

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