网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2024/10/blog-post_13.html -- 白蜡杆略考 谈到长矛大枪，近代武术界的常识之一是得用白蜡杆。枪杆以白蜡杆为尚自有武术的 讲求、基於枪法理论的缘由，但最早又是何时开始发掘出白蜡杆的价值呢？有的意见认为 可追溯至宋代，如清末民初的莫伯骥在《五十万卷楼群书跋文》中，给程宗猷的着作《少 林棍法阐宗》、《蹶张心法》、《长枪法选》、《单刀法选》等书写的提要里便道： 　　「…《清异录》曰：『枪材难得十全，魏州石屋林多有之，最佳者为圣龙筋。』此即 今世所谓白蜡杆也，以为枪，甚贵重，若卒伍所持者，多以竹为之。今皖北人所用矛极长 ，皆竹竿也。《陈眉公见闻录》云：『高帝御用枪其大者，长丈六尺。』正与今皖北人所 用相似。」 《清异录》作者旧题为宋代的陶谷，不过历来许多人认为只是伪托，真正作者不详何 许人。无论如何，其书写作的时间在五代末、北宋初则是比较肯定的 。不过将「圣龙筋 」直接认定为「今世所谓白蜡杆」，则是莫伯骥附加的意见了。其实宋人似乎不重视白蜡 杆。南宋人华岳在《翠微先生北征录》卷八〈叉枪制〉写道「叉杆，蒺藜条为上，柘条次 之，枫条又次之，余木不可用」，又写道「近年收买枪杆全无选择，多用杂色轻木，临用 脆折及被脱误；今後枪、叉杆须用蒺藜条、枫木、赤仙木，方免杆身易折」，完全不提白 蜡杆。宋末元初的周密在《癸辛杂识》续集卷上〈黄芦城干〉条下则写道： 「长城之旁居人，以积雨後或有得坚木於城土中，识者谓名『黄芦木』。乃当时用以 为城干，用者性极坚劲，不畏水湿而耐久，至今一二千年犹有如楹大者，以之为枪干最佳 。」 　　则以为最适合做枪杆的是「黄芦木」。同书最後一条其实写的就是〈白蜡〉，但就蜡 言蜡，只说「盆桎树」 可放白蜡虫、「东青树」亦可，但完全没提到做枪杆能如何如何 。既然放养白蜡虫的树到宋末都尚未迳自称之为白蜡树，宋人文献中白蜡杆自然无处可寻 。 　　後来明代人的着述中也是如此，举例而言，唐顺之《武编前集》卷五专讲〈枪〉的段 落里就写道「枪杆，蒺藜条为上，柘条次之，枫条又次之，余木不可用」，完全照抄华岳 。唐顺之虽说以能做古文的唐宋派文人闻名於世，其实本人对练武也很有兴趣，枪法练了 十几年，练到可以指教戚继光的程度 ，显然他那里还没有枪杆以白蜡杆为上的说法。至 於明代兵学家巨擘之一的戚继光，在《练兵实纪杂集》卷五〈长枪解〉只说「用毛竹之细 者，长一丈七八尺」做枪杆，又发牢骚说「此用竹，北方乾燥风劲，多脆折。用儹竹，腰 软；用木，北方无此木。夫长枪必利用，但不知以何物为之乃可。今将竹杪内二尺余实以 木心，外用藤札，亦可暂用」，物色不到适合的木材，还是竹木相兼以藤包紮来用 。 明末清初着名武术家吴殳所着的《手臂录》绝大部分内容都讲长枪，他在卷二〈石敬岩枪 法记〉里写道「沙家竿子，长二丈四尺，竹枪也；杨家枪长一丈八尺，马家枪长九尺七寸 ，皆木枪也」 ，看来也是竹木并用。那木头枪杆讲不讲究？卷一〈枪式说〉谓： 「右军大令之腕，亦须宣城诸笔，乃能相发。枪式，敬岩首务也。枪不合式，扎与封 闭连环，皆入邪道。枪材，以徽州牛筋木者为上，剑脊木次之；红棱劲而直，且易碎。白 蜡软，棍材也。」 显然吴殳与其崇尚的枪法家石敬岩，心中属意的枪材另有其选；这里已经提到了白蜡 杆，却嫌它软，只能算棍材而非枪材。 当然以上可以只看做是兵学家武术家的意见；戚继光训练的部队自然是以他编写的教 范为本，其他部队的实际编装又如何呢？秦良玉麾下以白杆兵名闻天下的石砫土司兵用的 白杆枪，可能主要是以羊矢枣(马甲子)为枪杆，但也不排斥竹竿枪 。在江西、广东交界 处流行二、三人同执一杆的超长枪，竹木枪杆皆用，木杆用的是棉木 ，竹杆则可能是用 「实心竹」，陈鼎《竹谱》〈实心竹〉写道「赣州、南安两郡万山中俱产，内坚实不虚， 可作戈戟杆，劲直有力，不挠不屈」，是有讲究，但讲究的是棉木或实心竹，也不提白蜡 杆。到了清代那就更有趣了，嘉庆年间的白莲教乱中，「教匪」爱用的是老毛竹，深山中 随砍随用，如被官兵追杀逃避不及，枪杆随便抛弃，随身带着矛头下次再砍竹竿来用便 是 。晚清的捻军也多用竹矛，弄得清军以敌为师，也多造竹来用 ，陈澹然《权制》卷六 〈竹锚〉条写道： 「近制无烟之枪实难抵御，然考周盛传言，征捻时我(清)军洋枪精利，捻则专以竹锚 伏地锐入，我军往往弃枪而逃，以此请造竹锚数千，为御枪出奇之用。盛传老於军，其言 甚可采也。竹锚必K叶，尖用锚刀，乃可两利。」 结果多半用竹杆作枪杆。那麽究竟以白蜡杆为枪杆、为尚，是甚麽时候开始的呢？以 笔者所见，嘉庆年间黄凯钧《遣睡杂言》卷四〈弄蛇枪法〉这则故事，似乎是透漏武术家 爱用白蜡杆的文献中，年代最早、且可以确实定年的： 「吴江徐洄溪大桩，虹亭太史後嗣也，善医更权奇，倜傥札枪。一日经淮扬，舣舟散 步，见一丐躯干魁伟，年逾六旬，在市弄蛇。徐熟识之久，回舟，合仆夫呼丐，於舟次问 曰：『尔顷弄蛇手法，颇近札枪，不妨显言，我当有赠。』丐始讳，诘之再，乃下舟告曰 ： 『我少年时，曾为吴逆先锋，後事败，变姓名，为行乞，已历四十年矣。不意遇君物 色。』 徐乃令其混堂洗浴，赠衣一袭，共载而归。时值中秋，徐有家圃砖场一方，素为演习 之地，乃出白蜡杆，试为架数。丐曰：『此器不中用，当取我旧物，方可尽其能。』姑令 试之，果一转而断。乃出行囊，丐至徐州，於野寺殿梁中取下，纳之竹筒，舟载而返。仍 於场上把弄，曰『枪头如故人，发若霜。』不胜今昔之感。於是龙蟠凤翥，宛转疾徐，及 旋花，如盏。场旁有数巨石，指之，皆翻跃若轻猱。至团圞绕身，惟见白光一簇，不知有 人也。徐尽传其法。後丐不欲留，厚赠而去。 徐与我邑张君汪千交好，自述如此。更言：凡枪之神在风，故虽入重围，当之者辄披 靡；若每人一刺，赵子龙救後主早已成擒矣。」 　　徐大桩号洄溪，是康雍乾年间有名的医生；不仅行医，而且练武，一眼就能看穿乞丐 弄蛇是札枪路数。乞丐自称「曾为吴逆先锋」，指的应是1682年被平定的三藩之乱中吴三 桂麾下；两人相遇时已过了四十年，也就是说大约在康熙末、雍正初年的1720年代。有趣 之处在於，上文除了指出当时练武之人如徐大桩已习用白蜡杆，另一方面也体现出更早之 前的武术家、故事中的弄蛇丐，却对白蜡杆枪颇不以为然，还是旧物更好。针对白蜡杆的 保留意见亦可见於道光年间旗人璧昌的着作。《兵武闻见录》〈整械〉写道： 「长矛尖长七寸，夹钢打造单刃，锋尖如小刀式，比两刃最利。矛杆长八尺，虽以白 蜡杆为尚，而於南方潮湿，易於生虫，不堪久存；需用攒竹，杆筋缥缠，外裹黑漆。不安 长缨，恐致挡眼，只用菊花短缨，胶缠三道於矛头之下，庶便抽矛再札，…」 璧昌在嘉庆、道光年间亲历戎事，尤其重要的是参与了1820年代在回疆平定张格尔及 其後续动乱的战事。可见在嘉道年间的北方军中，白蜡杆枪为尚的说法已很流行，但江南 地区受限於气候潮湿，还有待推广。乾隆、嘉庆年间的李斗着有《扬州画舫录》，卷二中 写道「朱斗南，字星堂，扬州武生员。工书，其父行九。以枪法为安麓村所知。扬州白蜡 杆之传，自朱九始」，可知大约要到乾隆末年，江南一带的武术界才开始有人传授白蜡杆 枪法。 《清实录》当中也有白杆枪的记载，但要晚到乾隆三十九年(1774)才出现，说到当时 镇压清水教，「接仗时，有骑马贼目腰插红旗，手执白蜡杆枪，直奔我营」 ，单枪匹马 ，看来也是少数武术精湛者所用。此後到道光年间白蜡杆的记载才多了起来。鸦片战争期 间(道光二十一年三月，1841)从河南解送了「直长白蜡杆三千根」 运到浙江，同年五月 为了在圆明园操演，「采买白蜡杆二百五十杆」 ，十月又拨给派赴江南的陕西兵丁白蜡 杆五百根 ，可见这时期不但重视白蜡杆枪，还开始成规模的供应到军中。 类似现象在地方志里也有反映。道光二十一年任职於克什噶尔的旗人克登编写了《克 什噶尔畧节事宜》，在卷三「奋勇制胜长矛阵图」中写到他到任之初校阅操练，「官兵枪 箭、香山、梅花、速战阵式均皆如法。第长矛俱系六合花篇，并无实着；如遇冲锋破虏， 甚不得力。…彼贼势败窜逸，官兵擒追，本无定所；倘驰驱阴雨淋淋、昼兴夜续之处，官 兵药被雨潮，矢受湿屈，突遇救股贼匪，我兵能於空枪虚弦应敌乎？此特长矛接阵奋勇直 前，施之者速，用之者舒。是矛术之运用，有时可不与弓弩并驾而齐驱」。克登说了那麽 一长串(已删节部分)强调长矛的重要，最要紧的是接下来替他引进的新枪法式邀功： 「登镇守沂州之时，适有白蜡杆子；其性柔软，得乎矛用，适足御敌。登教练枪法， 按谱绳尺操练，皆臻精纯。兹将斯地兵丁，岂能受东而不植西。登身先其事，亲教六合枪 法，务求着着取实，讲明进退刺系之法。三月间人人争先，各各鼓勇，革故鼎新，练成精 旅；扞矛大阵法变四十八式，传抟各营操练，以益征调。…」 克什噶尔给兵丁配用的长矛足有「八千一百杆」 ，若全换用白蜡杆是相当大一笔数 目。有监於文献记载通常落後於历史现实，1840年代成规模地换用的白蜡枪杆，或许在更 早之前平定回疆张格尔(1820年代)的乱事、甚至白莲教乱时期(1796-1804年)就已经开始 了；这之後平叛勘乱崇尚白蜡杆枪，更不在话下。戊戌变法(1898年)期间，吴汝纶在私信 中嘲讽董福祥食古不化，便道： 「董军专练白蜡杆，人有讽令用新式枪炮者，辄瞪目骂曰『吾以此物平回，何物外国 ，岂能过于回逆哉？』政府倚任此军，真来书所谓『酣睡不醒』，了不知目今五洲是何世 界。此最可恸。」 以白蜡杆平定西北回乱，固然是史实；只是同样经验放在清末快速变迁的时代，战术 兵器日新月异，不知今夕何夕的顽固守旧便不足为训了。 综上所述，白蜡杆的源头虽然有说法可上溯至宋初，不过这是民国时人後出的意见， 不大可信。白蜡杆成为武术家的兵器，较可靠的时间点最早大约在雍正初年1720年代以前 ，又过了百余年後的1820至40年代，才经过武术家的首肯进一步往军中推广，成为清军用 作主力兵器的矛杆。霍布斯邦(Eric Hobsbawm)编写的《传统的发明》书中总结出一个有 趣的观察，即大部分成为认同标的的所谓的「传统」，往往是相当晚近才出现的现象。白 蜡杆作为一种「传统」，从1720年代起算至今，也有三百年以上历史，比起一些国家的国 祚那也不是普通的长；但同整个中国史、武术史的长度比起来，似乎又显得不那麽传统了 。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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