网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2023/08/blog-post.html -- 抗缅双刀氂牛尾[中] 邓子龙部的获胜，从军器的角度来看，首先是扳回了火器方面的差距。早在16世纪初 与葡萄牙人遭遇时，缅甸就已经接触到西方的火绳铳等火器；1556年征服掸邦之时缅甸的 火炮就随船输送逆流而上 。万历壬午年(1582年)，见识过缅兵火器的黔国公沐昌祚也说 道「吾属皆新被缅破，甚流离，以缅兵所治百子铳不可当也」 。邓子龙早年在潮惠一带 征剿山寇海贼，无论是贼寇还是官军都不缺乏发熕、百子铳、鸟铳等新锐火器 ，邓子龙 自然都看在眼里，其文集中有诗为证： 「揭阳巨寇曾三老(曾一本)，剽掠称雄居海岛；水兵数万莫撄峰，两省英雄皆草草。 电白直入佛堂门，劄住海珠二十日；三司百姓夜上城，束手元戎无计出。三省会师约南澳 ，东西顺逆风不到；五月十二排战船，猾寇乘风先有报。闽师十万败如洗，将官沉水金门 里；蔽海艨艟悉卷空，军装火器尽为取。鸟艚揭石凭风起，白沙一日长洲尾八日程，贼船 夜劄牛田洋，轻视广兵容易喜。胜负未分莲澳战，一声霹雳船不见铳自破舟，风消烟散浮 似蚁，曾贼天亡莲澳底。猿臂擒来尚未死，主将胄官传与子。」(邓子龙《横戈集》〈东 海血战隆庆三年〉) 写成一声霹雳大炮将船变不见，可见得邓子龙对火炮的威力印象深刻。援兵入缅时自 不能例外。还是邓子龙《横戈集》中的诗，〈再过沧浪江记事〉吟道「万历十一六月期， 孤军深入滇之西；莽酋猖獗恃象马，火龙霹雳皆烟飞。…」火龙应指集束火箭 ，霹雳应 指火炮。诗作表述的毕竟比较模糊，不过曾与邓子龙在云南共事的王士性则说道，缅军退 兵後入援兵马无用武之地，邓子龙部遂转而调去清剿丁苴、白改一带所谓「百年逋寇」； 「夷盗止长於弓弩，不知火器，邓击以大炮，声震山谷；盗骇谓後山崩，巢穴当毁，乃四 散走，遂悉荡平之」 。可见援滇抗缅时大炮是带去的。云南本地人薛继茂也很明白地说 「缅行兵以象为主，平原旷野，象可攻冲；山菁阻深，亦难跋涉。邓子龙、刘天俸皆以火 器攻退」 。後来明代的言官(给事中)弹劾邓子龙，甚至抹黑道「缅贼向无火器，而得之 於红军(邓子龙部)矣」 。缅军当然是向来有火器的，此种诬赖一方面透漏言官对前线具 体事务的无知，一方面也反映邓子龙火器的锋芒甚至盖过了缅军，以至於明明有火器却遭 到无视。 而三尖山之战邓子龙则倚靠北胜、蒗蕖、宾川、姚安等地的土司兵立功。宾川、姚安 、北胜等地的土官为大理国时代传下来的僰人(今天的白族)後裔，蒗蕖土官则是彝族(明 代通常称之为罗罗，明代以前则称之为爨人)人 。不过白族人居住於山间谷地(所谓的坝 子)务农维生，风俗习惯与汉人接近，几乎被同化，善战之士主要是在坝子周遭的山菁中 射猎游耕讨生活的人──彝族人，以及分布於北胜、蒗蕖的纳西族(明代常称之为麽些)人 。彝族与纳西族的特色是甚麽呢？天启朝刘文徵编纂的《滇志》卷三十提到「爨蛮」(彝 族)，写道： 「爨蛮…大略寡则刀耕火种，众则聚而为盗。…左右配双刀，喜斗轻死。…多养死士 ，名曰『苴可』，厚赡之。每兵出，则苴可为前锋。军无行伍纪律，战则蹲身，渐进三四 步，乃挥镖跃起。人挟三标，发其二必中二人，其一则以击刺，不发也。又有劲弩毒矢， 饮血即死。 黑罗罗 男子…披毡佩刀，时刻不释。…大都性皆鸷悍，好攻掠，不能劫夺则人弗以 女妻之。全滇郡邑，所在为祟，皆其徒。鹤庆四十八村又号海西子，亦其种，多暴。铁锁 菁、宾川州、赤石崖、螳螂、古底，旧称渊薮。」 总结上引文，罗罗兵的特色是左右双刀，身上披毡，远射武器则有镖弩，弩发毒矢， 标则每人三发，留一发供近战之用。黑罗罗猖獗的铁索菁在万历初年间曾被明军剿洗过， 瞿九思的《万历武功录》也描述过他们的「药矢尤毒人，每一发辄能杀三人」，其人悍勇 无比，「贼乃出一人接战，伤我兵十一人」，「又多技巧，皆能舞双刀，上下如蜚(飞)」 。山地战攀藤附葛是其本色当行，明军曾亲身领教过，「菁中见一白衣人持弩，立岩上， (卢)云追之，彼乃攀援而上树趋走，殆如风，三军皆以为绝类猿猴也」 。 纳西族的武装与战技与彝族十分雷同，却有自己的特色。在北胜州北方的永宁府，当 地的风俗是「重毡备斗」，「居於境内者多摩些(纳西族)，常披毡，富者加至二三领 ，虽盛暑亦然。头戴氂牛尾帽，重且厚，呼为喜鹊巢，皆非矢镝所能穿，盖以备战鬪也 」 。讲到蒗蕖州，则说「境内居民惟摩些，鬅头披毡，男子性强悍，善战喜猎，挟 短刃，饰以砗磲，少不如意辄相攻」 。在纳西族土官统治的丽江，正德朝编纂的《云南 图经志书》则写道，当地「土人男女无论少长，出入常带大小二刀，以锋利为尚。大者长 三尺许，头有环者谓之环刀，无环者谓之大刀，以革为系，挂自右肩，绕於左脇。小者长 尺余，谓之解手，亦以革为系，绕身一围，悬刀於系，当右脇之际。凡刀皆有室，富贵者 刀错以金银，饰以砗渠等物」 。 换言之，纳西族人并不带镖枪，但身配利刃或双刀、身披重毡则与彝族相似，只是纳 西人的双刀是长短相配，解手约长30公分，环刀、大刀则将近一公尺长。纳西人的毡毯披 得也更厚，可以重复披两三层，加上特制的氂牛尾帽「喜鹊巢」，可御箭矢──有监於滇 黔一带少数民族惯用弩矢，多披几条毡子便很有实战意义，好比说应付邓子龙所遭遇的药 弩手。用刀也有讲究，丽江、北胜南方的鹤庆，便以制刀闻名。谢肇淛写道： 「(范成大《桂海虞衡志》)云云南刀即大理所作，铁青黑，沉沉不錎，南人最贵之， 以象皮为鞘，朱之上亦书犀毗花纹，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝 。今大理无刀，惟鹤庆刀劒驰誉四方。其法，取古宗铁，濯以鹤川水，利可剸犀，柔者可 以绕腹。然古宗铁不易得，贸之四远者皆凡铁耳，而以金银装饰取媚，无当於用也。」 换言之，宋代以前驰名的是大理刀，到了明代则以鹤庆刀声誉最着，商贾转贩甚远， 只是远贩四方的多半只用凡铁，性能不如本地古宗铁所打造的刀。这也意味着鹤川左近的 人群近水楼台，更有挥舞利刃的优势。好刀就不便宜了，谢肇淛说道罗罗人不但「善造坚 甲」，而且「摽枪劲弩置毒矢末，沾肤立死」，所用宝刀更是上品，「其利刃有价值数十 马者」 。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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