网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2022/12/blog-post.html -- 山寨与火箭[上] 占据高地通常是交战时的不二法则，原因主要有两个。一是乘高压下或者迫使对手往 重力的反方向行军，能够减少己方的体能消耗、增加对手的疲劳。二是占据较高的地势， 远射程兵器的射程可以延伸得更远。南宋时期的华岳在《翠微先生北征录》卷六〈就顺〉 里头写道： 「一曰顺山。必使吾军先居高险，则贼自陷於低下，故矢石击发，我远彼近；人马驰 逐，我逸彼劳。」 因而在攻打城池时，一般来说山城比平地之城要来得棘手得多；对於战略上缺乏机动 、兵力难以集中、被迫采取守势的一方而言，以更少的人马戍守要点，就得增强每个据点 的防御力，山城就成为更好的选择。这也是13世纪40年代主持四川防务、抵抗蒙古骑兵剽 掠的余玠所采取的主要策略，把主要的州郡治所都迁移到附近的山岭上 。无独有偶，广 设山城也是蒙古军侵略高丽期间(1231-1259年，近30年间蒙军不时深入)，高丽政权所采 取的主要防守策略 ；1231年8月至12月间，蒙古人便顿兵於峻岭中的龟州城下，虽然百计 攻之，终究没能从守将朴犀、宋文胄、金庆孙的手中拿下坚城。据说「蒙古之围龟州也， 其将有年几七十者，至城下，环视城垒、器械，叹曰：『吾结发从军，历观天下城池攻战 之状，未尝见被攻如此而终不降者。…』」，可见山城给蒙古人带来了多大麻烦 。 然而山城并不是无敌的。由於地势较高，距离地下水面较远，没有漥槽的话降雨很快 就通往低处流失掉，山城通常会有缺水的问题，有没有水成为能否设置山城的首要考量。 绍兴三年(1133年)刘子羽在潭毒山设垒防守，就是看重「潭毒山形斗拔，其上苋平，有水 ，乃筑壁垒。凡十六日而成」 。绍兴三十一年(1161年)吴玠之子吴拱规划襄阳防务，第 一件事就是设立山寨，但也因为无水无粮而遭到批评： 　　「吴拱言襄阳形势，则尽之矣，不敢以其人而废其言。若夫保守之方，则甚为乖疏。 所谓修置小寨者，其意在於退守万山，而弃城不守也。保护御敌者，其意在於阖关自固， 不出兵以接战也。拱到襄阳，首置万山寨，山无水、无薪，若屯大军，不可以时安息。师 徒劳役，众口藉藉，道路骇闻。 」 宋金战争以来山城、山寨为了解决缺水问题而留下的故事、或者因为没水而使得山寨 陷落的战例正复不少。徐梦莘《三朝北盟会编》就记录了建炎四年(1130年)韭山寨的始末 ，曲折详细，颇为传奇： 　　「濠州土豪王惟忠…，据韭山为寨，与乡人共守。韭山有洞，可容老小数千，…垒石 为城，周匝四里，又作大寨七里环绕之，战御之具稍备，民之愿来依者凡万余人，惟忠选 强壮充兵。 　　韭山之势巍然而立，外有羣山环绕之，山有泉涌出，泉下有洞，众泉悉注焉；洞虽不 大，然不论水之多寡，或连雨会羣山之水，凑於其中，而洞能容之，呼为归水洞。傥无此 洞，则山泉与雨水皆为羣山所壅，不得泄。 　　寨在山之顶，万人居焉，常苦无水以给食。惟忠患之，乃视归水洞而谋曰：『若塞此 洞，不惟可得水以给食，且水势萦回於山曲，亦可恃以为险也。然此洞虽小，能容无涯之 水，岂非有神佛以主之乎？万人方待水而食，所系不轻，吾将尽诚心祷之於神，权塞此洞 ，借水以给众。若神而有灵，必阴佑於我。』 　　乃与进士戴德夫谋祷塞洞之方。德夫以惟忠之意，朱书铁为板，以清酌祭神，掷板於 洞，遂实之以土石。闻知者皆相视而笑，以为儿戏也；既而数人之力告劳，而洞已塞矣， 人皆大骇。及惟忠既去，归水洞复陷如初。」 故事当中为了解决饮用水问题而将原本的水库塞住，以便将水源导引至山寨之中。这 是事前规划的案例，也有同样带着神异色彩找寻水源但发生於战时的例子，情势更加窘迫 ： 「知河南府李兴(绍兴十年，1140年)九月退保於永甯白马山，李成亲率番伪首领众十 余万，四面攻围，昼夜不息。…白马受围久，方深冬，泉源枯涸，军民乏水，众皆病渴。 兴焚香默祷，一夕大雪，泉脉涌溢，将士皆以为兴之精忠感应。」 突如其来的大雪将雪水注入泉脉，危急之中救了白马山上驻守的军民，否则缺水口渴 的山寨是很难再防守下去的。建炎二年(1128年)五马山寨就是因为只依靠山涧取水，汲水 渠道被切断後便陷落 。建炎三年(1129年)，滁州後来迁移的治所琅琊山寨遭到李成围攻 时，也是因为只依靠涧水，不足以供应大军，山寨缺水而被攻陷： 「李成陷滁州。先是，李成攻琅琊山寨，知滁州中奉大夫向子汲遣僧智修持书遗成通 好，且犒师，成不从，攻之益急。寨中惟有涧水，不足以供数万人之食，军中皆食炒米， 多得渴疾，於是徃徃越城而遁。」 这就难怪华岳在《翠微先生北征录》卷四〈山水寨〉谈及各处山寨，一方面说道「诸 山之上，山童巅峭拔、上平下险、山势高耸，可以为寨者，凡九十有四，而内有无水之寨 六」，特别叮嘱有些是没水的；另一方面历数各种山寨当中汲水贮水的方法与道具： 　　「…或者犹谓：『登山为险，固足以为一时之计；绝顶为营，固足以苟目前之安。然 上无井泉，则罂藏桶贮之水，不足以给旬月之久，其何以经贼人之围守？』… 殊不知山寨聚竹为轮，透竹为筒，可以为糸就糸诸之器，而天雨之水，既得於留藏而 充足於日用。曲木为架，断木为车，可以为远汲之溜，而山泉之水又得於引传而备御於天 旱。阴岩石窟，可以种水以浸润自生；合槽埋水，可以积水而清溃不绝。」 其实不外乎利用窟势就地储水，或者踏车取水、藉由引水道汲取泉涧。用水车汲水灌 溉在宋代已属司空见惯，车水作其他用途也不算太新鲜。南宋在灯会上就有「灌水转机， 百物活动」 的装置艺术展出；据说贾似道为了随时可品尝鲜鱼，「因造大盘，养鱼至千 头，复作机使灌输不停；鱼游泳拨剌自得，如在江湖中」 ，鱼池应该也是利用类似转车 的装置不停供应源头活水来养活鱼。华岳提及某种惊扰敌人用的「远更」，也是以水车为 动力敲打「响棒、帮子、铜锣、队鼓」，「立一水车随水运转，车上安棰或密或疏，遇车 转则棰棒自打」，误导敌人附近有埋伏 。守城战当然也用得。赵万年《襄阳守城录》就 写道「天久不雨，公(赵淳)虑城濠水涸，乃刱(创)水车，於城东西两堤岸踏水入，濠赖以 不涸」。守城时遭到敌人火攻，得经常备水提桶灭火，不单只是灌水城濠中而已。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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