网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2021/10/blog-post.html -- 泰王纳黎萱与最後的战象决斗[下] 侬萨莱之战的梗概大抵如是。这个来自於泰国皇室编年史的官方说法今天仍在教科书 中教授，而事件发生的日期──1月18日──也被定为泰国国军节。然而这场象战决斗的 细节在其他史料中却有不同的呈现；不仅仅是泰国、缅甸的史料互相龃龉，波斯语、义大 利语、葡萄牙语、法语、西班牙语、德语、荷兰语的相关文献也有各自说法，整理起来竟 有十种不同版本。首先，泰国皇室记载中的决斗就与前例很不相同；决斗的人不是一组而 是两组，万一一胜一负，那究竟是谁获胜呢？其次，以往双方一旦约定好象战，赢得决斗 的一方就赢得战役，不再进行多余的杀戮；侬萨莱之战中泰军却是乘着决斗获胜追杀敌军 。1640年在泰国经商的荷兰人听到并写下的故事则是另一种版本：在侬萨莱之战中，缅军 主将、王储驾驭的战象比纳黎萱的座象来得高大健硕，以至於後者一见敌象就想拔腿後退 。纳黎萱一边流泪祈祷一边往座象身上挥洒圣水，乞求牠鼓起勇气应战。重获自信的座象 发奋回冲，象鼻狠扫缅军主帅的战象，後者吓一大跳惊叫连连；纳黎萱乘乱将御象刺杖 (goad)一砸、长矛一刺，结果了对方，跟着战象前进的卫队也刺死了缅甸王储身後御象的 葡萄牙佣兵，泰军随即追击败军，一路或俘或杀。由於泰国皇室的编年史经过後世不断地 修订，这份荷兰人从当地人那里打听来的记述或许更接近原始版本。 另一部占星家写作於1690年代的泰文编年史则提到交战当时并非吉日良辰，纳黎萱的 右腕因此受了轻伤；然而缅军主帅身上也有恶兆降临，驱象前进时头上战笠竟尔脱落，随 後他也身死象背之上。整个记述中完全没提到双方的决斗。在另一份1767年泰国贵族以缅 文写下的文献中，则说道两军第一轮交锋後不分胜负，於是双方约定象战决胜。战前纳黎 萱发现缅军主帅竟然带了火器 ，质问道公平决斗，怎麽耍小动作还带枪？缅甸王储回说 枪只是带着，没有说要用。双方所乘公象都处在凶猛的发情期，但敌方的战象更高大，纳 黎萱的座象则屡策屡退不敢上前；缅甸王储仗势挥舞着长柄大剑直取纳黎萱，後者腾挪躲 闪，头盔还是被一剑削去两指宽。纳黎萱的座象直被逼到山冈下，却开始死战反扑，象牙 竟把对方来象戳中，纳黎萱则长柄剑全速一挥，象背上斩杀缅甸王储。主帅一死，缅军大 队阵脚动摇，纳黎萱却说道公平决斗，胜负已定，允许敌军安然退去，也不抓战俘。 而缅甸史家吴卡拉(U Kala)的记述又与泰文的纪录大相迳庭。缅军事先在战前准备好 了发情的战象，不过荷尔蒙过盛的公象很难制御，为防万一蒙住了牠的双眼，以免见了公 象不受控制地发怒暴走。两军阵前零星交锋，缅军将领发现纳黎萱离王储太近，赶忙将遮 眼布去掉应战；这头发情公象认准却认错了情敌，没头没脑撞向缅甸王储的座象。纳黎萱 见机不可失，急急上前来掏枪就是一发；王储身後的御象人接住王储扶正端坐，纳黎萱以 为火器没奏效，又被缅军大队驱离，悻悻然离去，全军撤回阿瑜陀耶。实则这一枪是致命 伤，王储随後殒命，缅军也跟着撤回。缅甸人的说法完全没提到决斗这回事。 除了上述泰、缅自说自道的文献外，当时来到东南亚的西方人也留下了相关记载；特 别贴近现场的是佛兰芒人库特(Jacques de Coutre)以西班牙文留下的纪录，他在该役之 後两年(1595)造访阿瑜陀耶，其东南亚游记则早在1640年出版。根据他的记述，纳黎萱性 格异常残酷，经常因为一点小事就将人处死，甚至活活烧死自己手足兄弟。侬萨莱之战後 他把八百人丢进火堆中处决，理由是纳黎萱当时身陷重围，这八百人却见死不救。库特接 着说道缅甸王储在战役中手臂受了枪伤，但并非死於火器，而是在撤军回程途中被长矛刺 穿喉咙而亡。葡萄牙文献也提到纳黎萱曾经将二十名葡萄牙人丢入滚烫的椰子油中活炸。 不过，在泰国皇室的史料中，反倒说纳黎萱原本要处死十五名没有即时救驾的军官，但在 高僧的劝说下行刑前最後一刻将这些人赦免。库特的记述当然也是听说的，但他亲眼见到 了为纳黎萱座象举行的葬礼，纳黎萱主祭时的表现在他眼中笔下是伤心欲绝如丧考妣。这 头战象因其战功被封为「昭披耶颇洪萨」(Chaophraya Prap Hongsa)，字面意思为「尊敬 的缅甸征服者」(His Honourable, Conqueror of Burma)。牠应该是史上唯一曾受封「昭 披耶」头衔的动物。时代稍晚一点、出版各国游纪的英国人普查(Samuel Purchas)，在 1613年的出版品当中把泰缅间的象战也顺便带上一笔交代一番，说道两次入侵都大败的缅 军每次回师都丧亡过半，而缅甸王储最终被一发子弹击杀。普查的资讯可能是从耶稣会士 的信件中得来的。 而在1631年葡萄牙殖民地果阿(Goa)的文献馆中，为葡属东印度着史的博卡罗 (Antonio Bocarro)则写了一篇长文述说此役。据说纳黎萱事先遣人传话，说道咱们之间 来一场象战比武，好过生灵涂炭；而愚蠢的缅甸王储竟然不知会也不同麾下将领商讨，不 但当时满口答应下来，身边还不带侍卫单人匹象来应战。虽然座下是缅甸最好的战象，父 王南达勃印历年来东征西讨倚仗该象甚力，但前来迎战的却是纳黎萱与其他四头战象，纳 黎萱身後又有战士五百乘象翊卫，更有骑兵一万、步卒五万在後掠阵。缅军也是人多势众 ，却眼睁睁见着王储身犯险境不敢上前，唯恐因此得罪；缅甸王储叫自己人让开别碍着他 ，驱象上前便击杀敌将一人。纳黎萱在众目睽睽下赶上招架，被王储一斧子砍伤；危急之 际纳黎萱下令葡萄牙人开火，一发正中王储，纳黎萱乘机向前将其结果，接着挥军直进。 仓皇失措的缅军被逐离城墙14公里远，但泰军已对战果十分满意，没有继续追击。 在另一份出版於1603年至1621年间、作者佚名的葡萄牙文献中，也提到缅甸王储接受 了象战决斗的邀约，不过约战的人却是纳黎萱的皇弟厄伽陀沙律。厄伽陀沙律考量到敌方 可是百战之师，得避免将全军浪掷于一战之中，游说道两人单挑，年纪大的他肯定不是年 轻力盛的王储对手。这一战双方你来我往十分激烈，但最终厄伽陀沙律的手腕胜过缅甸王 储的蛮力，一标枪射死了对手。这是唯一一份将厄伽陀沙律当作决斗主角的文献。 最後一种故事版本则是1685到访泰国的波斯使节提供的。波斯人转述道纳黎萱明白战 情十分险恶，堂堂正正交锋必无胜算，事先在御象用的刺杖上作了手脚；当块头较大的缅 象身上坐着的王储如雄鹰张爪一般向下扑击时，纳黎萱举起御象刺杖瞄了一个准，扣动扳 机；还没明白发生甚麽事，缅甸王储就被改装成火枪的刺杖当场击毙。 上述文献所讲述的故事几乎完全没有相同的，不过大致归纳起来，争议主要有三项。 首先，泰国的官方说法以及其他部分文献都有提到双方约定象战决胜，但在缅甸以及其他 语言版本的文献中则说得很模糊，甚至根本没约战之说。其次，缅甸王储的死法五花八门 ，但不少文献都提及火器奏功，而携带火器暗算对手在相关文献的描述中都有欠正大光明 。第三，泰军最後有没有追击呢？有的说有有的说没有。分开来看三个问题头绪纷繁，但 综合来看，其实关键在於火器传入之後，象战决斗公平公开的基础就被腐蚀掉了；如今只 要火器藏得好藏得巧妙，约定象战反而成为狙杀敌将最省力的阴险办法。既然公平性已不 存在，那麽期待一战决胜减少兵卒伤亡就显得过於天真；遭到暗算的决斗者想来不服输， 於是胜利者也理所当然地把握机会追杀败敌，才是正办。早在纳黎萱之前，1548年、1581 年都有叛乱者头头稳坐战象，被阿瑜陀耶皇室以火器狙杀的前例 。无怪乎纳黎萱在决斗 前与其对手说道──根据泰国皇室编年史的官方说法──，「将来再无君王象战决胜矣！ 」 而皇室编年史中也提到过的、纳黎萱因为侍卫救驾不及怒而想将他们处死一事，也说 明了纳黎萱并没有真正想过以一己之力决定胜负。再说决斗对於兵力劣势的一方而言不乏 豪赌一场的动机，对声势浩大的缅军来说则全无必要，犯不着丢下既有优势，去冒可能全 盘皆输的风险。学者Barend Jan Terwiel由此推论，决斗的约定史实上并没有发生过 。 火器不仅仅结束了君主间象战决斗的时代，实际上也闷熄了泰缅间数十年的战火。当 战争不再由决斗决定後，大将之战成为小兵之战，将战斗交给王公贵族、乘胜掳掠战俘变 现的买卖越来越高风险，小民就提不起参战的兴致了。过去贵族、平民掳掠战俘卖作奴隶 ，一部分是打发去田野间劳动，更大部分是让他们去经营工商，奴隶主从中抽取利润；贵 族担任的官员是无薪职，许多就指望着奴隶干活生财聚宝 。如今战争变得更致命，平头 百姓为了逃避兵役，乾脆变卖自己委身为奴，而有了更广泛奴隶来源的贵族对战争也少了 热诚。面对如斯情况，能征善战的纳黎萱少不了对其臣民发火。17世纪随着荷兰东印度公 司来到泰国、为阿瑜陀耶写下一部编年史的弗利特(Jeremias van Vliet)描述了1590年纳 黎萱的登基大典，当庭纳黎萱对着一众贵族说道： 「君临尔等暹罗人必得要这款把式，因尔等蠢顽民氓天性可憎，尚在陈腐败坏。虽然 ，朕将施政於尔，直至朕将尔等端正为可敬之民、之国。尔等如同沃野原上之草，剐着越 短，长得越好。朕将於道路广布黄金，遗之数月；敢贪婪以目之者，死。 」 在弗利特笔下，纳黎萱的统治不仅英武，而且称得上暴虐；据说登基仪式上犯错的 1,600名桨手被他下令活活烧死。在他二十年的统治生涯中，被纳黎萱尽法处决的人在八 万以上，战争的受害者还不算在内。无论在象轿间、在马背上、在御舟里、在王座中，纳 黎萱总带着兵器；他总是手里抓着弓、腿上摆着箭囊，任何人要是作出丁点不称心的举动 ，纳黎萱便抽矢弯弓发箭射去，然後要挨箭的臣民自己把箭送回他手里。若是犯下过错， 纳黎萱甚至从罪人身上剐下片肉，盯着强迫罪人自己吃自己，即便犯错的是达官贵人也不 能幸免。 凭藉着高压统治，纳黎萱不但击退了缅军对阿瑜陀耶的围攻，还挥军南下攻取克拉地 峡两侧的港口城市；麻六甲陷於葡萄牙人之手後，跨越地狭海货陆运、沟通暹罗湾与孟加 拉湾的替代商路非常赚钱。1587年以来针对高棉的攻略不那麽成功，但纳黎萱至少短暂将 其纳为藩属，还消灭了同样利用克拉地峡商路的竞争对手。1599年，纳黎萱甚至反将一军 ，包围了缅甸首都东吁；缅王不得不屠杀城内七千泰人以绝内应。1590年代以来纳黎萱的 征途遍及澜沧、琅那、缅甸、高棉、以及伊洛瓦底江下游的孟人邦国，待在首都的时间仅 只两年，只因他纳黎萱立下誓言，缅甸首都不拿下，东征西讨不停休。然而战争带来的利 益越来越少，代价却越来越大。1605年，缅军出击琅那、掸邦，图谋收复叛离的藩属；纳 黎萱誓师北伐出兵反击，病逝途中。临死前纳黎萱召来皇弟厄伽陀沙律，遗诏要他继续前 进，直到载着他纳黎萱屍体的战象跨入东吁城门为止。厄伽陀沙律却直接返回阿瑜陀耶即 位；在他有生之年厄伽陀沙律再也不曾领军打仗。 1550年代以来泰、缅之间的连番争战由此画下休止符。此後150年间，双方为着争夺 克拉地峡上的贸易港市时有小打小闹，但再也没有攻围首都纳为臣属的灭国战争；毕竟战 争还是要计算得失的，而即便是17世纪初有限度的出征也常伴随着大量人畜伤亡，得不偿 失。战争致富不再可行，今後是贸易致富的时代；要到18世纪下半叶缅甸贡榜(Konbaung) 王朝兴起，泰国才再度面临缅军压境下亡国的危机 。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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