网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2020/03/blog-post.html -- 耶稣会士大战奴隶猎人[上] 大约在1510年左右，一个名唤若昂‧拉玛略(Joao Ramalho)的葡萄牙人因为船难失事 ，漂流到今天巴西的圣文生特(São Vicente)一带海岸；大难不死必有後福，他同当地土 着酋长的女儿结婚生子，生了个儿孙满堂瓜瓞绵绵。20年後，1532年，圣文生特成为葡萄 牙的殖民地，稍微内陆一些的地方便是现在的圣保罗(São Paulo)；而拉玛略的後裔则成 为葡萄牙人殖民的先驱与後盾，所谓的「保罗人」(Paulistas)自发地向西探索扩张，寻 找黄金、钻石、翡翠等等各种宝藏矿藏。保罗人的探险活动构成了当时踏遍巴西洪荒历险 大背景的一部分──在巴西史上，这些探路先锋、宝藏猎人被称为「领旗人」 (bandeirante)，他们组成的探险队以「旗」(bandeira, flag)为单位，而这些个旗从殖 民伊始便不断地向西部寻路拓荒的壮阔景象，堪比美国人的西部开发事业。实际上，犹如 美国人的西部冒险型塑了美国人的国民性格、铸就了美国认同，19世纪以来的巴西史家也 把这些领旗人的冒险犯难视为巴西人特有的民族性格，领旗人的精神作为巴西的象徵，成 为巴西认同的投射标的 。这些冒险家的精神面貌确实离葡萄牙人有些距离；虽然有葡萄 牙人血统，保罗人其实很不葡萄牙人──不爱穿衣服，像印地安人一样赤身裸体，过得是 印地安人的生活印地安人的节日，与印地安人并肩作战，即使到了百年後母语还是当地印 地安人说的图皮语(Tupi)，小孩子上学才说葡萄牙话。 保罗人和其他领旗人不同之处还在於运气不好──从圣保罗出发的探险队并未找到称 得上是可观财富的大发现。但不要多久，保罗人就能明白并不是只有真金白银才有利可图 。圣保罗的人口不多，就是到了1600年白人居民也不上两千人，而西方传来的疾病又大幅 削减了原住民人口；据说在1585年之前的六年内，因为患病而死亡的奴隶就多达六千人。 人力短缺使得奴隶成为俏货，也成为保罗人深入内陆雨林搜寻的首要目标。在1590年代开 始的远征中，保罗人以六年的时间横扫铁特(Tieté)河，摧毁了300个土着部落，三万印 地安人不是死亡就是沦为奴隶。巴拉那(Paraná)河上游的其他支流都未能免於浩劫。 1602年向北方维利亚斯(Velhas)河的远征历时两年，仅仅300人的远征队就俘获了3,000名 奴隶。丰厚的获利驱使保罗人艰苦长征；一路上他们只靠一点烤木薯搭配捕猎的鱼兽果腹 ，袭击印地安人不单是为了抓奴隶，同时也是为了蒐寻食物。为了抵挡暴雨和烈日，保罗 人个个蓄起了大胡子，头带宽边帽、身穿厚棉衣、足履高脚靴以防曝晒虫咬。火器刀剑之 外绑人的绳子不可少，还得带上挖矿的工具以备探勘。理想上应该如此准备万全，实际上 保罗人往往仅凭一股劲悍出征。与保罗人打过照面的耶稣会传教士对他们忍饥挨饿千里掠 袭的能力深感惊异，评论道： 「他们去时没有上帝的保护，没有食物，赤裸裸如同野人，遭受世界上所有的痛苦和 不幸。人们大着胆子走进乾旱的腹地，深入200或300里格(约1,242 -1,863公里。1 league约等於3.858英里 )之遥，以那样令人惊异的牺牲去为魔鬼献祭， 为的是买卖或巧取奴隶。」 「我为了使印地安人灵魂进入天国所做的工作，同这些葡萄牙人为占有他们的身体供 其驱使所做的和遭受的苦难是无法比拟的。」 耶稣会教士之所以对保罗人的远征印象深刻，其实是因为这些远征恰恰是以耶稣会的 传教事业为代价。1588年，最早一批耶稣会士(3人)来到今天巴拉圭的首都亚松森，开始 传教工作；初期工作颇为顺利，当地的瓜拉尼(Guaranì)印地安人对於一个独一无二至上 存在的信仰向来虔诚，令教士们大感振奋，初来乍到几个月内就预估说二十万印地安人将 来要入教。实际上传教远不如预料般容易，宣说教义、举行仪式的努力往往受到天灾人祸 扯肘。1589年亚松森就爆发了持续九个月的瘟疫，每个月要死上一千人；洪水、毒蛇之外 ，教士们甚至还面临已皈依者的反叛阴谋。西班牙人也讨厌这些耶稣会士；教士们反对奴 役印地安人，而劳动力缺乏的西班牙殖民地没有放过这些「奴隶」的理由。1609年，西班 牙国王下了御旨，驯服瓜拉尼印地安人只能使用「福音之剑」；耶稣会士不但传教，而且 获得了保护印地安人的权利，由教士们建立的「归化区」禁止奴隶制等奴役印地安人的制 度。殖民地的西班牙人则大感失望，不顾禁令袭击这些归化区，最终在1618年迫使耶稣会 士将建立的「殖民地」往东迁徙，摆脱是非之地 。 於是耶稣会士的迁徙正撞在保罗人的掠奴矛头上；早在1616年，保罗人就已经发现归 化区且发动了劫掠，1619年进行了第二次远征，而1623-1624年的侵攻一次就带走了千名 俘虏。耶稣会士气急败坏，给西班牙国王的投诉信上痛斥「葡萄牙海盗…简直不是有理性 的人而更像野兽…没有灵魂的人，他们杀害印地安人就好像印地安人是牲口，不分男女老 幼概不手软」。而这些不过是前菜。1628年，保罗人组织了规模更大的远征队，其中有白 人69名、900名「玛穆鲁克」(Mameluco)人、2,000多名印地安人。「玛穆鲁克」是给当地 那些白人、印地安人混血後裔的称呼，借监自统治埃及的玛穆鲁克(Mamluk)人 ──这些 人被掳掠来作奴隶，却凭藉着奴隶身份充当士兵甚至晋身支配者，而整个统治阶级就靠着 源源不断的奴隶新陈代谢。在当地印地安人狩猎采集的传统中男人就该捕鱼打猎，种地是 妇女的事；尽管被俘为奴的印地安人有不少分到大庄园或者糖厂作苦工，比起艰苦的劳动 ，印地安人更喜欢在有地位的保罗人麾下作战，充作马前卒，参加追捕奴隶的远征或者主 子家族间的械斗 。确实，这次侵攻不乏圣保罗统治阶级的身影，至少2名圣保罗的法官、 2名市议会议员、1名检察官以及高等法官的兄弟、儿子和女婿都参与到奴隶狩猎当中。远 征队初到，保罗人先是同耶稣会士就印地安人的「所有权」展开激辩，教士以上帝惩罚相 威胁，而「玛穆鲁克」则顶嘴说要是上帝胆敢把他们赶出天国，他们就强行进入天国。被 拖延了四个月以後按耐不住，保罗人将村落全围起来，一口气抓获了四千名奴隶外加一番 放火抢掠。附近其他归化区跟着遭殃，随後的洗劫又带了1,500名男女老幼。带着大批「 战利品」的远征队足足走了40天才回到圣保罗。在跟随的耶稣会士眼下，印地安人像猪一 样被卖掉，被奴隶贩子送给市镇当局行贿。毕竟这种劫掠是不合法的；自1570年以来，照 葡萄牙的法律，只有战争中被俘获或者食人恶名昭彰的印地安人才可以强逼其为奴。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ --

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