这文是书摘 摘录自《光绪十四年（1888）台湾内山番社地舆全图所见的新北山区：一段清末开山抚番 的历史追寻》，远足文化出版 有提到一些新北山区在清朝时代 泰雅族与清军的战事 应该也算是katana89大大的"岭上之云"的前传吧? https://reurl.cc/yy9Qga 《台湾内山番社地舆全图》所见的新北山区：：血腥与仇视的「开山」战争 文：许毓良 血腥与仇视的「开山」战争 德国历史学者Albrecht Wirth曾评论清末台湾最後十年的历史，他认为虽然原住民数起叛 乱被压服，但他们仍保持山区阵线，使得中国人（官民）无法突破。而且每次乱事都是数 以百计的中国人突遭屠杀（猎首）开始，汉番双方互相畏惧与嫌恶，彼此间的战争也极尽 残忍之能事。 讲到战争，泰雅族擅用火枪的本事不能不提。对於泰雅族使用火枪的研究，首推日治台湾 「蕃通」森丑之助（1877-1926），在他的大着《台湾蕃族志》提到许多重点。首先枪枝 流入番地是在乾隆末年，但仅是火绳枪而已，若是新式枪枝（後膛枪），大部分是在光绪 时期。其次汉人携带火绳枪进入山区，生番因害怕枪枝的威力，几乎不敢出手对抗。特别 是隘寮的隘勇持有火绳枪，生番大多不敢靠近。其三，生番知道枪枝的厉害，也开始学习使用。他 们可以透过与汉人交易取得枪枝，或是大胆偷袭隘寮、猎首隘丁抢夺枪枝。其四泰雅族擅於战术而勇敢，在他们的武器中最宝贵是枪枝。清末 从汉人输入许多精品，使得每个泰雅族男人都拥有枪枝（照片4-13）。 照片4-13：日治时期的明信片，也是ガオガン社（卡澳湾）战士，当中有一些人出现在照 片2-31与4-11。中间站立者所持枪械已是後膛枪，腰间的皮带塞满子弹，左侧站立者手持 长矛，右侧站立者手持弓箭，三位全部腰系番刀，武装强大。 森氏的研究都是宝贵的田野采集，惟独第一点内容对照清代官方档案有误，但是它已成为 日治研究原住民的刻板印象。例如：二十世纪初临时台湾旧惯调查会提到台湾蕃族使用火 器，可以追溯至乾隆末年（十八世纪末）。1930年代铃木质也认为直到乾隆末年（十八世 纪末），生蕃（译作称山胞）才懂得使用枪械。之後对枪械视若生命，成为最贵重的传家 宝，仅在结婚当作聘礼或赔偿损害时才会离手。事实上根据作者研究，熟番在雍正七年（ 1729）就有使用火枪的纪录，生番最迟在道光二十九年（1849）也有使用火枪的纪录。 生番有了火枪後，简直如虎添翼。清末马偕牧师（Rev. George Leslie Mackay）描述生 番非常擅用火枪，而且可以使用躺平姿势，把火枪放在脚趾之间当作支点射击。马偕没有 说明是哪一族原住民，但从他在北台湾传教的路径，据信应该指的是泰雅族。1930年代担 任台北帝国大学文政学部史学科助教宫本延人（1901-1987），也对泰雅族火枪多有描述 ，指称使用枪枝多为舶来品，有英国制、义大利制、日本制村田式步枪。有趣的是不少枪 枝准星与照尺都被磨掉，因为背着它们在草丛前进，常会被杂草勾到很不方便。特别是泰 雅族战士放枪，则是把枪夹在腰部，以腰射姿势开火。由此可知，建省後防军勇营所要对 付的对象，在火器的使用上不会逊色多少。这使得战争爆发之初，刘铭传乐观认为可以用 武力平定原住民反抗，很快就要蒙上一层阴影。 再者清末史料所提生番猎首，所犯「命案」的生番不一定是距离案发现场最近的番社。光 绪十二年（1886）刘铭传在大嵙崁亲征时，就提到今三峡紫微坑（竹仑里）有六人被猎首 ，即是竹家山生番所为（桃园市复兴区高义里塔卡散部落）。在今新店屈尺也有二人被猎 首，即是加九岸生番所为（桃园市复兴区三光里爷亨部落）。1897年日本人调查时也称三 角涌大豹社泰雅族，未必选择在当地猎首，反而翻过山头远至新店屈尺猎首。同样的道理 ，若有某番社被官方招抚，该番社或许在一、二年之内，不会在社域中再度「蜂起反抗」 。但是不敢保证，受到其他番社部落同盟的联络，他们可以跨出社域、翻过崇山峻岭，协 助未受抚的生番对抗清军。这里指的就是内外马来大八社的案例。 根据光绪十一年十月（1885年11月）台湾巡抚刘铭传奏报表示，该处生番八社男妇不过八 百余人，他命令记名总兵刘朝祜带领亲兵百人，会同在地绅士候选县丞李秉钧、训导刘廷 玉招抚马来巴卡（マライバッケ），否则一定派兵攻剿。刘铭传为彰显诚意，先严办在当 地「虐番」的副将潘高陞。马来听闻大喜，亲往屈尺求抚，并且要求所有八社番丁，皆薙 发归化（照片4-14）。官府给予马来的奖赏算是优厚，每月发给口粮银六两（当时淮军正 勇每月军饷四两二钱），但规定马来必须亲自到淡水县署领取（该署旧址在今台北市武昌 街一段14号）。同时刘铭传也命令刘朝祜，督带张李成土勇一营，趁此冬季开路通往马来 八社徐图入山。因此图一从屈尺出发，通往林望眼社的道路，也应该在那时开辟。 照片4-14：1903年泰雅族屈尺群男女合照，作者认为可能也是乌来社男女。此照片亦是由 「蕃通」森丑之助（1877-1926）拍摄，其他资料书籍所看到大都是黑白照片，因此这张 彩色照片相当珍贵。 马来就抚後，直到光绪二十一年（1895）割台为止，都没有再复叛。然而1897年5月大嵙 崁抚垦署长宫之原藤八视察时的报告，提到他曾亲自面见屈尺河（南势溪）上游迁来社总 头目尤干必恩（ユカンビ`－ン）。「迁来社」是清代任何史料从未提过的一个番社。可 是根据所述，该社在「呐哮山中大瀑布」四公里处，由此可知应该就是呐哮社，也就是图 一的内枋山社（照片4-15）。据闻尤干身体肥大，身高180余公分。由於他曾与旧政府官 民互相战斗，所以左手指甲遭弹丸击中，迄今无法自由活动。 照片4-15：内洞国家森林游乐区的信贤瀑布，分成上、下二段，从下段往上看，景观台刚 好介於两者之间，人也变得渺小，的确是「山中大瀑布」。只是1897年宫之原藤八指称的 迁来社，若是内枋山社，就是今天印象中的信贤部落，但它的位置不在今天信贤里。因为 《台湾内山番社地舆全图》绘出的内枋山社靠近今福山里。从信贤瀑布到福山里李茂岸， 直线距离差不多也是四、五公里。 内外马来大八社就抚後，今乌来地区在清末就没有发生战争，为何尤干还会与旧政府官民 互相战斗？唯一的可能就是他参与三角涌或大嵙崁泰雅族的反抗行动。台湾建省後，三角 涌开山抚番战争总共有三次，每一次都是抚而复叛，而且多与今桃园市泰雅族联合反抗官 府。 ------------------------------------------------------------------------------ 小视窗：新店区广兴长福岩关於泰雅族猎人头的传说 今天的广兴里位於新店溪上游，百余年前已逼近泰雅族的领域，故常遭泰雅族战士出草馘 首。当地民众每天外出工作，必须至长福岩清水祖师面前指点吉凶。某一天有十二人要前 往山中伐木烧炭，突然有一人起乩大喊，将有出草的行动。虽然众皆议论纷纷，但这十二 人还是执意前往，不料有十一人被猎首。又有一次泰雅族战士袭击广兴，直趋长福岩，正 巧有数名孩童在庙前嬉戏，赶紧躲入庙内神桌底下。泰雅族人进入庙内搜查，只闻声响却 遍寻不着。盛怒的泰雅族战士砍了清水祖师神尊下颚一刀，又砍了神桌四、五刀准备离去 ，结果在庙门被闻讯赶来庄内壮丁堵截，遂被铳击一死二伤仓皇逃离。泰雅族人後来告知 庄民人等，他们常常计画要偷袭广兴，但是只要山顶观察动静，就会看到庙旁都有黄袍兵 将守卫，均不敢越雷池一步。这是作者六个月田野调查新店、乌来、三峡，针对昔日泰雅 族出草收集最生动的几则故事（照片4-16）。 ------------------------------------------------------------------------------ 第一次光绪十二年正月至二月（1886年2月至3月），巡抚刘铭传命令记名总兵刘朝祜、沪 尾水师守备张广居，率领五营兵马开赴大嵙崁相机援剿。二月三日（1886年3月8日）刘铭 传亲往督战，六日（3月10日）竹头角社（桃园市复兴区长兴里卡拉部落）、猫里翁社（ 新竹县关西镇）请降。随後刘铭传宣称，从三角涌到盐（咸）菜瓮（新竹县关西镇）、毗 连大湖（苗栗县大湖镇）的生番一律招抚，而北京方面对於此次行动表示满意，同年五月 就给予有功官员叙赏。 有趣的是三角涌生番受抚是哪个番社？日治时期的文献指出为大豹社、东眼社（图一大埧 社、梭落社）。由於这是官府势力首次深入大豹溪流域，发觉此地距离竹加山社（复兴区 高义里塔卡散部落）五十余里，竹加山社距离加九岸社又有五十余里。新驻防於此的记名 提督唐仁元（?-1886）得知该处「番社甚多」，且万山壁立毫无路径，遂决定先行开路（ 照片4-17）。唐仁元部从图一外污来（复兴区义盛里）出发，途经内污来，直达竹加山社 ，再延伸至简拏鹤（复兴区华陵里），最後抵达加九岸社。 照片4-17：东眼桶仔鸡，东眼的地名真有礼失求诸野之感。本店位於东眼路上，直通桃 119县道，接上该道後往高处抵达东眼山，往低处去抵达佳志与志继部落。整个方向就是 刘铭传在奏摺所提到，「番社甚多」的地方。 第二次光绪十三年五至九月（1887年6月至11月），根据同年五月都司郑有勤的禀报，当 时台湾内山发生疫疠，各番社被疫严重，於是生番纷纷出山猎首禳灾（照片4-18）。经过 访查才知三角涌地区有大埧社、怡磨社（图一怡母社）、敦乐社、插角社参与作乱。由於 农历五、六、七月正值酷暑，不利官军调动入山，等到八月天气转凉，刘铭传命令记名提 督李定明，随同帮办台北抚番开垦事物大臣林维源剿办。同年八月二十六日（1887年10月 12日）李定明先攻褒懂社（？），再从紫微（薇）坑发兵，进逼大埧西侧，抵达牛角坑（ 牛角尖／三峡区插角里）与泰雅族发生激战。九月五日（10.20）大埧七社总头目夭月舌 请降，林维源与刘铭传商议决定把他们迁下山来，原居地就由汉人入据开垦。不过作者认 为此政策没有被执行，因为数年後三峡泰雅族又参与更大规模的动乱。但值得注意的是经 过此役，官军已经深入大豹溪上游，所以图一绘制从紫薇坑出发，修筑的道路途经大埧， 通至枋山应该也是在事件结束後修筑。 照片4-18：乌来泰雅民族博物馆二楼展示厅仿真首棚与骷髅头，由於以前泰雅族有猎首的 习俗，深怕参访游客误以为还有「吃人肉」习俗，所以旁边的解说牌特别写明「我们不是 食人族」。 至於图一所绘林望眼通至杉胡，再通至污来广二社的道路是何时开辟？光绪十五年二月（ 1889年6月）刘铭传的奏报提供出线索，他声称自大坝（埧）社剿办後，旋令防军开山扼 隘。然而当地山区仍有树木绕社（桃园市复兴区高义里色雾闹部落）、食纳社（？）顽梗 屡出劫杀。光绪十四年（1888）刘氏命令宜兰防军扼紮林望眼社（新北市乌来区福山里） 以为声援。这一次的军事行动以营官刘朝带攻入食纳社收场，作者推测可能在战事结束後 ，驻防在林望眼的这支防军立即开路，接上从外污来、内污来逶迤过来的道路。 第三次光绪十七年三月至光绪十八年三月（1891.4-1892.4），这场战争历时一年，现今 称为「光绪朝大嵙崁战争」，也是台湾原住民历史上第二次历时最久的战争。同年四月台 湾巡抚刘铭传去职，布政使沈应奎护理印务数月，十月由邵友濂继任巡抚。沈氏护理期间 ，大嵙崁、新店双溪口、三角涌泰雅族出现「番情骚动」（照片4-19）。原来马速社（马 学社／新竹县关西镇）大举出山猎首，总共割取20余名隘勇首级。隘勇统领高楚桁弹压失 败，枪械弹药多被夺取，遂贴出布告凡杀马速社番者给予重赏。不料汉人贪利，不问番人 类别，不问番人良否，只要是番人就遭到杀害，再伪装成马速番首级领赏。此举引发各番 社大哗，彼此互结同盟反抗，局势遂不可收拾。 照片4-19：1903年2月「蕃通」森丑之助（1877-1926）拍摄的乌来社住屋 沈应奎原本严饬统带隘勇各营总兵陈罗，督率驻防弁勇弹压各社，但师老无功遂被撤换。 同年九月三角涌泰雅族出草杀人案件越来越多，沈应奎商请抚垦大臣林维源亲自前往大嵙 崁督办。然而九、十月的战斗，官军接仗後大败死伤惨重。於是後援部队企图从大坝（埧 ）深入，先降伏膛眼社（东眼社、梭落社），从图一来看就是走紫薇坑到大埧的道路。此 时栋军统领林朝栋率部支援，局势稍微缓和。孰料十一月大埧社复叛，从大埧到枕头山（ 新北市三峡区插角里至桃园市复兴区三民里）尽是战火。林朝栋无法及时赶到平乱，先由 沪尾游击杨春海应战，可是杨氏在外加辉（复兴区奎辉里）作战身亡，官军气势大衰。此 後战事呈现拉锯战状态，而领导泰雅族的头目牙畏阿瓮也战殁，各番社困顿决定出降才结 束战事。 ------------------------------------------------------------------------------ 小视窗：邵友濂 卲友濂，字筱春，浙江省绍兴府余姚县人。生於道光二十年（1840），卒於光绪二十七年 （1901），清末台湾洋务运动最後一名推手。光绪八年（1882）任江苏松太道後，适逢清 法战争，负责筹办台防款项，并参与对法谈判。清法战争後陞任河南按察使，光绪十三年 （1887）擢陞台湾布政使，光绪十七年（1891）接替刘铭传成为第二任台湾巡抚。连横在 《台湾通史》中，认为邵友濂就任巡抚後，「尽废」刘铭传办理的新政，好像台湾洋务的 推动，一时之间断送在他的手里。然而事实并非如此，因为刘铭传任内兴办项目过多，等 到邵友濂接任时，省库早已亏空四十七万余两。所以在这个劣势下，邵友濂不得不选择重 点项目来推动，例如：铁路铺设、台北机器局的扩建、基隆煤矿再次开采。其中以台北机 器局的兴办最重要。光绪二十一年（1895）美国记者礼密臣（J. W. Davidson）的一则观 察，则是割台前台北机器局最後的评论。他说该局员工增至800人，有着全新的设备，有 四年制造枪械的经验，若要应付持久战也能提供充足的武器。并且拥有月产300枚8英寸、 10英寸、12英寸硬铁弹，600枚6英寸、7英寸硬铁弹，1,000枚野炮炮弹，以及50万发步枪 弹的能力。结论是比起大陆各省军队，台湾军队的装备很好。 值得注意的是邵友濂担任巡抚期间，奏准的二项行政区的调整，对日後历史发展影响极大 。一是为开发大嵙崁（桃园市大溪区），光绪二十年再提出设立南雅厅的建议。此议朝廷 虽已准行，但隔年适逢乙未割台，清末南雅听衙门终究没有建立。不过开发台湾北部山区 森林资源的计划，却被日後的总督府所继承。今桃园大溪与复兴区，以及新北乌来区，皆 是日治初期理蕃政策中最早执行的地区。二是光绪二十年（1894在卲友濂的奏请下，朝廷 准许把台湾省省会从台湾府（台中市）迁移至台北府。日治时期台湾总督府也理所当然被 置於台北，甚至於到了战後，不管是省政府，或是国府迁台後的「首都」，也都设立於台 北。这使得台湾行政重心北移的态势确立，直到今天都是如此（照片4-20）。 ------------------------------------------------------------------------------ 照片4-20：钦差行台，此为清末台湾巡抚邵友濂兴建的衙门。原建筑座落於今台北市中山 堂位置，日治时期拆迁钦差行台至植物园，旧址才兴建台北公会堂（今天的中山堂），此 行台为台湾仅存清代衙门建筑。 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.161.57.154 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Warfare/M.1578582579.A.08B.html ※ 编辑: Su22 (118.161.57.154 台湾), 01/09/2020 23:12:33