网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.tw/2017/12/blog-post.html -- 慕俄勾与奢安之乱 明万历四十八年(1619)，努尔哈齐以七大恨告天起兵，在萨尔浒一战中大破明军，为 接下来明清之间的死斗拉开了序幕。不过，这场断断续续横亘近半世纪(1619-1662，从萨 尔浒之役到消灭南明)的战事，并不是晚明唯一一场以国家存亡为赌注的战争。围绕辽东 的争夺一展开，明朝也开始像往常一样徵调天下劲兵，开赴辽东；然而正是明朝的内部空 虚，使得晚明势力最强劲的西南土司政权得以窥伺川黔。天启元年(1621)，明廷徵调水西 、永宁土司兵数万人，准备远赴辽东抗金。永宁土司的士兵抵达重庆後，却被地方官克扣 粮饷，因而发难，在兵变中击杀巡抚、总兵二十余人。以此为契机，水西(「罗甸王」)与 永宁(「大梁王」)纷纷建号称王，各自向川黔进兵，公然与明朝为敌；一时之间重庆、遵 义纷纷陷落，成都、贵阳等处落入包围，西南震动。由於叛变的主脑分别是水西宣慰使安 邦彦、永宁宣慰使奢崇明，史称奢安之乱──这场战乱与辽东边患并称，所谓「天下两大 患，东则辽，南则黔」，兵连祸结达十年(天启元年至崇祯三年，1621-1630)之久 。 不过，奢安之乱这个称呼掩盖了「叛乱者」的特殊性质。明代的土司制度，泛指的是 透过授予少数民族君长中原王朝的职衔，以此将其纳入一统天下世界观的分类范畴中，实 则很少触及少数民族内部政治结构的更动，明廷对此也不甚了然。朱明王朝面对的并不是 单纯的、地方大员的「叛乱」；与其对阵的其实是有组织、有来历、军事强劲且在语言、 文字、历史、族群上自成一格的国家联盟──明代的水西、永宁，以及乌撒、乌蒙、东川 、镇雄、沾益、安顺、普安等地的土司政权，其实都源於彝族 六祖，而後发展为九大君 长国： 扯勒部(明朝设立永宁宣抚司，位於四川) 乌蒙部(乌蒙军民土府，明代属四川，位於今日云南) 播勒部(安顺军民府，贵州) 乌撒部(乌撒土府，明属川，今属滇) 古口勾部(沾益土州，云南) 阿芋陡部(东川军民土府，明属川，今属滇) 阿外惹部(普安安抚司，贵州) 芒部(镇雄军民土府，云南) 水西(水西宣抚司，贵州) 这九大君主国系出同源，又不时结为联姻结盟彼此争战或对外抗衡，俨然各自独立的 国家──在彝语中，政权称之为「勾」，好比说乌撒部就是「纪俄勾」，水西为「慕俄勾 」，播勒为「娄娄勾」，古口勾部即「古口勾」，等等。而「勾」的统治，在彝族传统里 ，分别掌握在「祖」、「摩」、「布」三者手中，分别相当於汉文化里的「君」、「臣」 、「师」 。这是比较原则性的统治架构；在「勾」的实际运作中，以势力最大、发展也 最完整的水西政权为例，则有被称为「九扯九纵」的官制，代表九种不同的官职，以九个 品级上下区分 ： 彝语称谓 职掌 品级 苴穆 君主 更苴 总理一切行政，一人之下万人之上，相当於宰相 一 穆魁、濯魁 参与军机，辅佐更苴 二 诚慕、白慕 掌丧葬 三 诺唯、禡葩 左右执事，苴穆近臣 四 慕史 文书机要，苴穆近臣 四 骂初、骂写 兵帅，掌军事 五 弄余 掌礼仪，处理外交 五 崇闲 督管农耕 五 濯苴、拜苏 负责接待 六 拜项 门禁 六 扯墨 管理祭祀牲口 六 项目 管理器物 七 弄都 掌管礼物 七 初贤 管理仪卫 七 黑乍 队长 七 其余服杂役者 八 在官制之外，地方上也有各自的管理机构，称作「则溪」，即彝语仓库之意。「则溪 」管理其下若干以「菁」或「洞」为名的要地，各筑有城寨营垒，如汉人城郭；「勾」在 这些要地徵集、储藏钱粮，以供兵马不时之需。还是以水西为例，其下共设置有十三个「 则溪」。这十三个行政区也是水西君长分封给十二大宗亲的封建领地：各个则溪的田土不 是归本地的宗亲、贵族(彝语称为「峨」)所有(文献中称为「各目私土」、「目地」)，就 是君长的直辖领地(「宣慰公土」、「公地」)，而十二则溪之外还有一则溪是完全归属君 长所有 。 以上大致交代了(以叛乱主角之一的水西为主的)彝族土司的政治制度。不过，这些政 权的强韧之处不仅仅在於国家体制上，他们的社会结构也比齐民化以後显得一盘散沙的中 原王朝更严格紧密。水西土司掌控之下的社会阶级区分严密，各群体行内婚制(通婚只限 於群体内部，严禁外婚)，并且通常专擅一种技艺或职业，而外来的人群则以同样的原理 组织在原有的社会中，换言之，与印度的种姓制度 相当类似。在水西，除了作为统治阶 级的彝族之外，还包含其他许多少数民族：汉族、白族、苗族、仡佬族、布依族(与壮族 接近)等等。彝族内部，除了「苴慕」(君主)与「峨」(贵族，汉语称为「官家」，彝语又 称为「数租」)分别为君臣之外，其下又有黑彝(彝语「哪数」)，是服兵役担任亲兵、卫 队、骑士，或者替「数租」管家管事的阶级。彝语「哪」意为「黑」，也有探望、监督之 意，「数」意为「人」，「哪数」相当於管理阶层。与黑彝约略同等级的还有「干彝」( 「果普」)及「红彝」(「腊勾」)，前者是手艺人，大部份是篾匠；後者则是冶铁为生的 铧匠或铁匠。黑、干、红彝之下，则有白彝，彝语称为「吐哪」；「吐」意为白，也有「 干活、役使、被管理」的意思，与黑彝正相对，主要干的耕田种地。白彝之下，还有奴仆 ，汉语称作「丫头」、「娃子」；不同主人的奴仆地位高低也有区别。隶属於「苴慕」或 「峨」的奴仆，男子为「颇」，女子为「直」，「颇直」即「奴婢」之意；隶属於黑彝的 奴仆，男称「脾者脾」，女号「者几者」，地位更低下。所有这些阶级彼此之间互不通婚 ，「苴慕」只和其他土司同职等的结为联姻，黑白彝之间决不婚聘，「颇直」与「脾者脾 」、「者几者」也决无婚嫁之事 。 彝族之外，其他民族也各有其所属的内婚群体与职业，尽管其中大部分也以种地、放 牧为生。好比说在彝族进入水西(大约在东晋时期)之前，当地的主要族群为仡佬族，就有 「锅圈仡佬」、「打铁仡佬」、「披袍仡佬」(能铸犁，耕种为业)、「打牙仡佬」(畜牧 为生)的分别。汉人则以迁入水西的先後为区分：宋家、蔡家大约是唐宋时迁入，龙家则 是明初移民，自称为不服明成祖统治的「南京人」。三者主要都以农耕为业，但一部分蔡 家人的地位很低，世代为统治阶级的「上马奴」、「下马奴」。而蔡家、龙家与其他族群 中也有黑白之分，黑者较白者为高。另外，白族(僰人)的社会地位、文化水准则较高，通 常担任不同族群间的通译 。 「慕俄勾」(水西)统治下的许多族群虽然务农，不过如前所述，水西的土地全部归属 於君主或贵族所有，也就是说这些族群绝大部分并非自耕农，而是承接了「门户地」的领 主属民，自耕自食外还要交租给领主；这些人在彝语当中称作「勾则」，所交租除了粮食 、银钱之外还包括牲畜──由於黔西北山多田少，土地利用以刀耕火种为主，游耕之外还 兼行畜牧；水西早在宋元时期就以产马闻名，水西马、乌蒙马可说是西南名马双璧。因此 许多门户地是以上交的牲畜来命名的，既有「马租地」，也有「牛租地」、「羊租地」、 「猪租地」、「鸡租地」等。耕种「门户地」虽然要交租，还要自备粮食武器服兵役，但 并不负担更多差役，租税也不算繁重，相对独立於地主；而在门户地之外则有「官庄地」 ，则几近於庄园，耕作者的人身隶属性很强，几乎等同於农奴。其中耕种「夫差地」的人 要服各种杂役，如种「上马田」、「下马田」的人世世代代要为主子垫脚上下马，种「马 夫田」的人则负责饲养马匹之类。承种这类土地的族群聚族而居，因而就有了「养牛寨」 、「养马寨」、「厨子寨」、「轿子寨」等称呼。「夫差地」之外还有更下一层的「人租 地」，承种者不须交租，但每一代人需要上交一个丫头、娃子充当主人的「颇直」、「脾 者脾」、「者几者」，这是奴仆阶层的来源，人租之名由此而来。耕作这些土地的人总称 为「六歪」，备受歧视 。 关於水西内部社会阶级的知识，能够帮助我们了解、比较，何以女真人成功的与明军 在辽东对抗了二十多年，二十多年後甚至入关定鼎革命易姓，一度席卷川黔的彝族政权最 终却被明朝镇压下去。女真人同样也是个部落政权，努尔哈齐统一女真各部的同时所创设 的八旗制度，本质上也是将人众分封给爱新觉罗同姓子孙，八旗只是部落联盟，各有其主 ，有共主，但没有掌握绝对权力的君主；後金的权力集中是皇太极在位的十八年间渐次进 行的，即便在入关之後，八旗也还存在「上三旗」、「下五旗」、「入八分」、「不入八 分」等以往部落联盟时期的制度残余 。女真人的社会制度中也是阶级森严，除去努尔哈 齐子孙，以及掌管牛彔(入关後称佐领)的异姓领主外，还有隶属於领主但相对自由的「诸 申」，以及隶属於领主、「诸申」的奴仆阶层，即「包衣」与「阿哈」。女真人以诸申为 其军制中坚，是军人阶层的主体、骨干；与之类似的是水西(以及其他彝族政权)的黑彝阶 层，其次还有其他依族群所组织的赋役人众，提供兵役以及相关的差役。但彝族、满族之 间也有若干不同。 这个不同之一首先是历史机遇：吴桥兵变之後，明朝最西化、火力最惊人的孔有德、 耿仲明等部叛变，携带着当时最先进的火器与相关技术、知识投靠皇太极，因而逆转了明 、後金之间的技术差距。值得注意的是，孔、耿诸人并非被打散後被後金的社会所吸纳， 而是如部落首领般「分封」其各自人众，在礼仪上与八旗诸旗主相当而略逊，各自保留都 元帅、总兵官职衔，以後又封为三顺王，其麾下各自称为「天佑兵」、「天助兵」，也不 在八旗体系中，与八旗原本各自编有的「乌真超哈」(汉军)有别 。换言之，先是以相当 於部落联盟的方式将叛明的汉人吸收至後金内部；而後这些掌握火器技术的汉人，才在皇 太极逐渐集後金大权於一人的过程中，逐步的被消化到八旗体系当中，成为八旗汉军的一 部分。但在奢安之乱中却没有类似的发展──明军在西南一带用兵也普遍装备火器，但其 中既没有像孔、耿诸人那样精锐的火器部队，更没有集体兵变而将技术流出至彝族土司的 例子。如果说後金诸部落是利用部落原则吸纳投诚者，奢、安诸部则反因为各有其部落而 不能团结──主要的叛乱者包括永宁、水西、乌撒三土司，其他诸如乌蒙、东川、镇雄等 土司则观望骑墙；而随着永宁被明军击败且被占领(天启三年，1623)，乌撒也逐渐退出战 团，接下来的战斗实际上演变为水西与明朝间一对一的单打独斗。 其次，或许是因为分工太过，作为彝族土司武装中坚的黑彝，并不擅长攻略城池── 他们主要是作为骑、步兵运用，负责攻城的则是「善版筑石砌」的「龙家」，「贼专倚以 攻城」 。这与在「内战」中就经常彼此攻城劫寨，在明军引进红彝炮之前攻城无往不利 的女真人大相迳庭 。因此之故，除了事变当时望风投降的城池之外，进攻成都、贵阳时 奢、安诸部却顿兵坚城之下，完全没有後金兵数日之内攻破明军城池的战力──朱燮元死 守成都一百零二天，而李橒等人死守贵阳三百余日 ！ 因此之故，在初期一、二年内出奇不意的大肆扩张後，水西、永宁等土司无法拿下坚 城，其他城池反而被明军一一克复，战局快速逆转，接下来的战斗演变成明军入侵水西、 永宁腹地的本土保卫战──腹地不大的永宁很快陷落，随後被改土归流；身家厚实的水西 则数度在野战中重创明军，如天启四年(1624)将孤军深入的巡抚王三善部全歼，次年 (1625)又大败明总兵鲁钦，歼灭数千明军，天启六年(1626)再度击败鲁钦，逼得败将自杀 。但明军不再冒进深入，采取剪敌羽翼的策略後，水西逐渐被一边屯守、一边作战、一边 收紧包围的明军围困在垓心。崇祯二年(1629)，水西军在红土川、鹅项岭与明军遭遇，大 败，据说战损达数万人，而明军最大的战果则是击杀了叛军首脑奢崇明与安邦彦 。次年 (1630)，水西主动派人求和，首尾十年的战乱才告一段落。 水西军在後期的作战中，几乎全是以野战与明军抗衡，很少有死守城池的状况。原本 产名马的水西，骑兵本是其绝活，手持三叉戟、两叉戟、长矛、圆盘大刀冲锋时威力不小 ，贵阳城外出击的明军就被「贼兵一冲，我兵百人歼焉」 。步兵的兵器则包括盾牌、弓 弩与刀剑，跟随骑兵前进。明代人记罗罗(彝人)俗谚，有句「水西罗鬼，断头掉尾」，有 称赞水西骑兵、穿插分割敌人时对无坚阵的意思，所以说「其兵常为诸苗冠」 。然而， 即便在野战中无惧於明军，毕竟国家的身量相差太大，即便会战时平分秋色，水西也经不 起一再消耗。和谈以水西割让鸭池河外领土作结，而明廷还乘着崇祯七年(1634)水西内哄 ，来个众建分封，将水西分割为数个小土司，并且缩限各土司的权力──这项改革在崇祯 十年(1637)破产，水西兵变，驻守明军被迫撤离，各项制度也依次推翻。这一方面说明战 後水西土司元气大伤，另一方面也说明水西的社会体制有其惯性，在对抗明朝廷时尚有余 力，不是透过政治上的改易就能简单改变 。 然而改土归流本来就是一个长时段的历史进程，一时间的波动不能轻易动摇。明末已 被大幅削弱的水西虽然比明朝撑得更久更长寿，却再经不起另一场全国动员的总力战。康 熙三年(1664)，吴三桂奏请出兵水西「平叛」，随即进兵深入，却被围困在水西腹地粮尽 援绝，差点送命；但成功与援军联系上之後，清兵屡次击败水西，次年(1665)又尾随退入 乌撒的水西残部进军，最终也将乌撒平定。这两大土司也从此被纳入了清朝的流官体制之 中，在三藩之乱中为吴氏效命，随後又被清军「收复」；为清军效命、向吴三桂复仇的土 司後裔安胜祖，却没能因此收回祖业，水西仍属流官管辖，安氏只落得个宣慰使空衔 。 不过，改土归流并非到此为止，虽然水西君长的权力遭到了剥夺，但社会上层彝族统治阶 级的特权还根深柢固，「齐民化」还有很长一段路要走。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 42.71.133.9 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Warfare/M.1513004593.A.E8F.html 错字改掉了..不好意思还麻烦大家勘误.. 我看史料的大致印象是差别还满大的，不过西南地区我还没找到过整套完整的编 装表.. 是呀。一般来说白杆兵是指石砫土司兵，现在的族群分类中是属於土家族。明代 的西南土司强兵大致可分为： 广西狼兵－－壮族土司 川黔罗罗－－彝族土司 湖广勾刀手、石砫白杆兵－－土家族土司 云南还有很多傣族土司，有战象，但兵不强。四川西部有一些羌人、藏人，在明 朝未为大患，但清乾隆时期的金川之役把清兵打惨了.. 不过族属是就统治族群而言，他们下面通常还统治其他许多族群，川黔主要是苗 人，两广主要是瑶人。苗、瑶人比较特殊，他们有族群，但没有君长。 更特别的是播州土司，统治者自称杨家将後裔。现在有些版本的杨家将故事其实 是把播州土司与周边少数民族争战的史实混进去了.. 这要怎麽说..西南不用三眼枪，北方很爱用..其他看起来是没很大区别。但是孙 元化练的兵火器编装是有点惊人。列一下表： 兵额：4,472员名 铁盔甲：1,958副 马：1,061匹 绵盔甲： 564副 骡： 551头 中西大小鉄炮：1,034门 驼： 3只 牛： 154只 倭苗刀：4,000把 长枪： 750杆 大骡车：　 10辆 弓箭并撒袋：3,400副 中骡车：　 20辆 大牛车：　 5辆 中牛车：　 22辆 原始资料见《中国明朝档案总汇》第十二册〈登莱巡抚孙元化为恭报续发援兵启 行事奏本〉，页147-148，是吴桥兵变前夕孔耿诸人的武装(我没有全部列出)。虽然 单兵武装以弓箭长枪等冷兵器为主，但是四千五百人却装备了千余门火炮；和晚明一 个一、二千人的火攻营装备不到一、两百门火炮来比较，孔耿诸部的火力是一般明军 的两倍以上.. ※ 编辑: Nomic (42.71.42.42), 12/12/2017 21:32:23