网志图文版：https://cimonnomis.blogspot.tw/2017/11/blog-post_30.html -- 从筒射到保定箭手 晚明乡兵名目繁多，其中一种在北直隶(今河北)一带，以善射着称，保定箭手为最。 弧矢马步射向来为军中长技，晚明北方边军骑兵大抵都以软弓长箭、快马轻刀为看家本领 ，同样是弓箭手，保定箭手何德何能，能独树一帜呢？原来他们所擅胜场不在长箭，而在 「边箭」： 「…(北)直隶八郡多燕赵慷慨之风，其民好挟弓矢；所谓边箭者，虏尤畏之。…」 「…汉之所有，番之所无以有，乘无则胜。如弓矢，则汉番俱有，而射疏及远，汉技 则长。选河北人杂用边箭，尤难视，且不能还射。」 右图：郑若曾《筹海图编》卷十三中的边箭；红圈处即导箭筒中的短箭。 而所谓边箭，指的是藉由导箭筒辅助，以弓发射短箭的射法；换言之，很像是一种临 时的弩，而去掉导箭筒又不失弯弓射长箭的作用，长短箭皆可发。虽然导箭筒很像是弩的 雏形，但在文献中登场的时间则远晚於弩──至少中国是这样，相关文献首见於武周时期 ；唐代称此种射法为「筒射」，武后长安二年(702)设置武举，其中选测的项目就有筒射 一项 。与弩不相干或许意味着射法本身是从国外传来的：拜占庭大约在六世纪末左右开 始有这种兵器，称作Solenaria ，但也有学者认为这其实就是弩；而流传到伊斯兰世界的 导箭筒版本则称作Majra。 筒射或者「筒箭」在中国似乎不很流行。我们知道唐末黄巢起义时屡有战功的刘巨容 曾以筒箭射死敌将，平定王郢之乱 ，唐宣宗朝也还曾选练过「筒射军」 ，其他就几近空 白。从胡三省的《通监释文辨误》在相关段落的注释可知，元代也还在使用筒箭： 「余(胡三省)按唐制，武举有筒射，今军中亦有之。筒射之箭，长才尺余，剖筒之半 ，长与常弓所用箭等，留二三寸不剖，为筈以傅弦，内箭筒中，注箭弦上，筒旁为窍，穿 小绳，系于腕，彀弓既发，豁筒向手，皆激矢射敌，中者洞贯，所谓筒箭也。」 但到了宋元时期，筒箭似乎开始与鞭箭相混淆。鞭箭的称呼宋代已有，在《武经总要 》(卷十二)的描述中，这种箭的下方有一「竹臬」，又称作「鞭子」，用长达一丈的竹竿 系绳勾住竹臬，「放时以绳钩臬，系箭於竿，一人摇竿为势，一人持箭末，激而发之」， 甩将出去──由於文意不是很明晰，李约瑟推测出两种版本的发射法，一是弯曲竹竿本身 来蓄积能量，将鞭箭释放出去(右图 上。但没能解释为何「摇竿为势」)。第二个版本则 类似巨型抛石袋(sling)，一人持竹竿回旋转动，另一人则在看准目标时松开系绳，让鞭 箭抛射出去(右图下)。 笔者则认为「摇竿为势」不一定是作圆周运动，可能只是如甩钓竿一般前後摆动。无 论猜测的是那种机制，鞭箭的发射都需要一个可以在瞬间释放的承接装置(「竹臬」、「 鞭子」)托载箭身。大概因为都有一个引导装置的缘故，後来鞭箭与筒箭便逐渐被混为一 谈。《金史》〈强伸传〉述及金哀宗末期金军死守郑州之役，提及城内器械消耗殆尽，「 以钱为镞，得(蒙古)大兵一箭截而为四，以筒、鞭发之」。这段文献无法很清楚的看出究 竟是弓射的筒箭还是长竹竿抛射的鞭箭，然而考量到是用敌人的箭反射回去，恐怕前者的 可能性比较大。而元代苏天爵的《国朝文类》(卷二十三)中有一篇〈驸马高唐忠献王碑〉 ，有一桥段涉及蒙哥汗围攻南宋钓鱼山城，里头描述的鞭箭甚有准头，一人击发，恐怕指 的其实是筒箭： 「宪宗皇帝(蒙哥)伐宋，至钓鱼山，宋人坚壁不下。我师环攻，宋卒乘壁而诟，傍有 坐而张盖者，以谓弧矢莫我及也。君不花素善鞭箭，射之以颠，遂拔其垒。」 以至於到了明代，茅元仪《武备志》中的鞭箭，还是「铜为溜子以发之」 ，类似手 持抛枪器(atlatl)来投掷，所射箭明显不是宋代那样大的鞭箭了。 在南宋时期由儒将杜杲所指挥的安丰守城战中，南宋军与蒙古军数度交锋，有赖杜杲 各种推陈出新，摆出许多新式守城战具，方才力保危城。为了对付全身披挂密不透风，「 所披甲以牛革十余重为之，设面廉以障矢」的攻城重步兵，杜杲募集善射之人，专射射人 眼的小箭，将敌军尽数歼灭 ──这种偏要射脸的小箭可能也是筒箭、鞭箭之流。 鞭箭除了变成手发之外，其原本以导箭筒为辅助、弯弓发射的方式，後来则被称作「 边箭」(明)、「片箭」(朝鲜)──可能是因音近而字讹。鞭箭在明代，与前朝一样罕见於 记载、乏人问津，但在朝鲜却被发扬光大，誉为「本国之长技，不可不用意讲习也」 。 李氏朝鲜开国之祖的李成桂，本身就是射片箭的一把好手： 「太祖(李成桂)至也顿村，李原景来挑战。原景卽吾鲁帖木儿。俄而弃甲再拜曰：『 吾先，本高丽人，愿爲臣仆。』率三百余户来降。其酋高安慰犹据城不降，我师围之。时 太祖不御弓矢，取从者弓，用片箭射之，凡七十余发，皆正中其面，城中夺气。安慰不能 支，弃妻孥，缒城夜遁。」 能七十多发全射在脸上(这里的其应非单指一人，否则太过不可思议)，准头实在惊人 。以至於壬辰倭乱时朝鲜军事旧制全面崩溃、正引进戚继光练兵新法，设置「炮手」、「 射手」、「杀手」「三手军」时，独留戚继光没练过的射手(弓箭手)，射的正是片箭 。 直到18世纪结束朝鲜都还在使用片箭。 右上、下图：《神明不审弓之书》中的筒射法──朝鲜的片箭射法也传到了日本。右 图中人的装束虽然是朝鲜式样，然而所用的不是朝鲜弓，而是日式和弓。导箭筒为红色。 回过头来再谈明代。前面已经提到过河北一带的箭手为「虏」(蒙古人)所畏惧。嘉靖 年间有北虏南倭之患，因此除了调派至北方御虏外，也有不少保定箭手被抽调到南方防倭 ，「调用边箭长技，皆系御倭要务」 。边箭的好处，在明人来看，大约如下： 　　「长箭去迟而敌人易见，故彼得以闪避，且能拾取还射，其利在彼。边箭去疾而敌人 难窥，非惟彼不能避，抑且不能回射。况边箭所到，倍於长箭，百倍其利。在我宜令弓手 各习长、边二箭，倘贼去我尚远，则射边箭。如贼已近，则射长箭，斯两尽矣。」 也就是说第一好处在於难於躲闪，第二好处在於对手捡了不能用，第三好在射程有长 箭两倍远。从戚继光也给他麾下弓箭手长箭边箭长短配发来看 ，御倭的明军大概确实注 意过这几项好处；但除此之外，整个明代似乎再难见到更进一步的推广。 不过到了明末，流寇遍扰中原、明朝奄奄一息行将就木的最後数刻，边箭却在开封围 城战中(某种程度来看该说差点)立了大功： 「曹太守鼎言：『(开封被)围时任西门右所总社，日则出城打杖，夜则守城。军中削 竹为箭，其大如箸，略长一、二寸，铁镞如锥。刻木为槽，安放於中，引弦激槽，其箭可 射三百余步(约451.5公尺)。闯围城时，满城放箭，遂中贼目，实用此箭。究不知为何人 所射。陈总镇(陈永福)遂攘为其子陈德功，以守备擢游击。』 又传闻云：『承奉谢象台名下人谢三者实射贼，三名不显，故为陈所掩』云。」 李自成因此役而损一目；对有功者来说或许尚称幸运(尽管真正的有功之人看来是给 人作了嫁衣裳)，对未来的大顺皇帝而言则可算不幸中的大幸──可惜明军能射中龙目， 屠龙却力有未逮，不比唐代刘巨容能取人性命。看来尽管射程惊人，射越远威力却越有限 ，在攸关明朝生死存亡的一战中未竟全功，边箭也就随着朝代的消亡沉入了历史长河。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ --

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