欸其实下面的问题维基相关的英文条目差不多都有讲到了。 ※ 引述《reinherd (铁提督莱茵哈特)》之铭言： : 小弟有几个问题想问 : 1. 鸟枪vs燧发枪/铜帽枪 : 如您所说 其实燧发枪对於鸟枪(火绳枪)来说没有多大的优势 这是针对这些武器都是滑膛枪而言，威力相差不大；使用的便利性方面当然还是 有差的。 : 只是少了点火绳这个动作 对一个周身挂着火药瓶(事先将每发子弹的份量分装好)的士兵来说还是有引火上 身的危险性的，尤其是为了避免火绳临时熄灭，通常两条火绳的两端都会点燃，四条 火星就挂身上东晃西晃。这种人体仙女棒在埋伏奇袭时也有曝露位置的风险。 : 但是为何欧洲国家17世纪以後几乎都改用燧发枪呢? 欸比较精确来说是17世纪後半开始，18世纪火绳枪才在欧洲消失。 : 因为我在美国的博物馆中 : 火绳枪大概都只有在15~16世纪出现 欸我好像没看到什麽着作有探讨这背後的原因。我自己的猜想是位处西风带的欧 洲气候降雨比较温和稳定的缘故，不像印度或中国等季风带常常遭遇暴雨。 : 此外 我也很好奇燧发枪的稳定度 : 如何保证每一次扣板机都真的能打出足够的火星点燃火药?? 嗯真的，其实不发火是很常见的事。不过那本来就还是个更倚重刺刀的时代，这 点缺陷也就在容忍范围内啦。 : 铜帽枪有绝对的稳定优势 不无疑问 : 但是我好奇一点 当时中国对於铜帽枪的接受度如何? 还蛮高的啊，当时的文献谈到扳机装置大抵有自来火、铜帽和铜火引自来火这三 种术语，後面两个都是铜帽击发的，自来火可能是铜火引或者燧石击发的，而提到自 来火的很少，几乎都是铜帽。所以罗。毕竟都1860年代了。 : 还有如您所提 : 当时的崧武军甚至还在削竹为枪 但是当年的鸟枪因该是够普及巴 : 为何还需要回到冷兵器时代呢? 嗯因为勇营就是那麽回事…虽然说晚清的历史常识之一是绿营被勇营取代，可是 像湘淮军这类讲究思想、纪律、训练的勇营其实是例外；大部分的团练本质上是地方 上的乡绅土豪自保用的地主武装杂凑的，很少能谈得上纪律训练武装，了不起就是响 应中央坚壁清野不被掳掠罢了，真要说到打仗，曾国藩的反应很经典：「弟(曾自称) 在军数年，一无所解，唯坚不信团练。闻人言团练大捷破贼者，则掩口而笑、掩耳而 走尔。」 : 2. 八旗军 绿营军的武器装备 : 虽然防军 练军 淮军在清朝1880年代後成为主力 : 但是我很好奇传统的八旗 绿营装备如何 还是传统的火绳枪吗? 驻京师的八旗最早用洋枪训练的是神机营，但是烂泥扶不上墙…後来的防军练军 是抽练八旗或绿营的，如果说新式洋枪的配发还要挑选出来的绿营八旗才有得操，那 些抽剩下的当然只有放给它烂…有火绳枪恐怕也不能用。 下面回一下之前的推文。 呃基本上晚清的腐败是没问题的陈述，问题在於这里所谓的腐败指的是什麽…我 们先从简单的数据看起。清代一般人平均承担多少税负呢？如果和英国做比较的话， 整个18世纪，英国的政府年支出从初年的相当於800万磅纯银成长到世纪末的3000万磅 ，而清朝则是从1000万磅成长到1700～2700万磅…这也就是说这两个国家的人民承担 的税负总额差不多。但是，18世纪末的清朝人口是三亿欸?!而当时英国本土人口不过 一千万左右，即便加上海外领土也不过1500万。这表示说同时代的英国人一个人缴得 税抵得过二三十个清朝人。就算真的如冯桂芬讲的胥吏敲诈勒索所得十倍於正赋，英 国人缴的税还是比清代人被敲骨吸髓的多。这是因为英国人比较有钱吗？可是看看那 时代的人均国民所得数据，对英国人的所得估计较高的也不过清人两倍，另外一些估 计则是两者根本无甚差别。 另一个有趣的巧合是，18世纪末的英国官吏和清朝一样，总共大概是两万人左右 ，也就是说一个清朝官员所管辖的人口是英国官吏的二三十倍。还可以再举一个例子 ：1850年代的上海大约有五十万人口。五十万是多少？1850年全欧洲人口超过五十万 的城市只有三个，伦敦(232万)、巴黎(131万)和圣彼得堡(50万)，比其它一堆国家的 首都人口还多(柏林44万，维也纳42万，马德里26万，里斯本25万，阿姆斯特丹22万) ；可是上海只是个县城。综上所述，当时的清朝政府和欧洲比起来，实在是个管太多 而显得非常小的政府；不禁令人好奇这样欠缺管理能量的政府要怎麽横徵暴歛？ 这也就是说在清代官吏贪污腐败的现象之外，我们还应该注意的是清代的财政、 社会组成、政治权力如何分配等等结构问题，把关注的焦点放在背景当中才能比较好 的理解整个机制是怎麽运作的。清中叶以後的人口压力当然是动乱的背景之一，但是 没有土地的流民还需要加以组织才能成事，而这些组织与其说是为了对抗天高皇帝远 的官家，不如说是在往边疆隙地移民的过程当中彼此对抗。晚清叛乱的特徵之一是早 在政府介入之前，地区内部争水争地的不同团体就已经透过长期的械斗而高度军事化 了－－太平天国的拜上帝会是在广西与本地乡绅(相对於「客家人」)和壮族土司的斗 争中出走的，云南和陕甘回变则是从汉民和回民之间的龃龉中发展出来的，而陕甘的 部份汉回进入新疆时与南疆的回民也是格格不入。以安徽西北为根据地的捻军初期则 经手淮扬一带的私盐贩运，其主要的几个领袖人物称为圩主，本钱就是自家的地产和 长工长随，打劫的对象主要是未设官的集市而非县城；而经常被打劫的河南地主当然 也跟着组织他们的宗族田产和佃农对着干。这些地方武装之所以「造反」，往往是官 方介入造成地方均势被打破的结果，无论这种介入是以查禁邪教(白莲教、天理教)、 乱党(天地会、小刀会、哥老会)的形式，抑或朝廷或官绅对人民间的纠纷处理不当， 纷争两造各纠其党羽互相斗殴顺便打杀「贪官污吏」。 有这些个背景知识就大抵可以了解，正规军与其说是被勇营取代，不如说是这些 地方的地主武装收拾自己捅下的篓子而已；而这些地主武装在地方平靖後对於官方的 介入依然反抗如故，中央集权的几项措施往往不得贯彻：欠缴的税款往往以天灾歉收 为由抗税不缴，却又反对政府在制度上改革税赋系统取消陋规杂项，害他们不得藉此 上下其手。 太平军动辄称对手以妖，清妖、满妖、妖兵、妖将，但是把敌对的地主称为「妖 蛆」这点，古今对照、互相发明，其中寓意颇耐人寻味。 --

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