※ 引述《karater ()》之铭言： : 古代西方世界把战败国的人民当作奴隶使用，欠债还不起的人 : 也会被贬为奴隶为债主工作，奴隶一直都是劳动力的来源，许多 : 公民都是不劳动的，他们的事情就是履行公民的权利与义务，然而 : 每个国家对奴隶的态度都不一样。 : 废话很多的前言，我的问题是古代奴隶会受到徵招上战场抗敌吗? : 就我所知，希腊 罗马 伽太基不派奴隶上战场，不过是不是会带着 : 奴隶跟着军队一起行动提供劳动力? 因为汉尼拔曾经要求奴隶拿起武器 : 对抗罗马，并使他们自由，而那些失去奴隶的佣兵，则承诺每个人发配 : 两个罗马人当奴隶。所以上战场带奴隶是不是常态呢? 这样奴隶聚集太多 : 不知道会不会叛变... : 除了古代西方世界外，中东与远东又是如何呢? 推文太多，还是用回的好了 首先，所谓的『古代西方世界』这段时间可能要精确一点 因为後文中提到希腊、罗马、伽太基 所以我先假设您说的时代是指波希战争前後到罗马共和前中期这段时间 其次， 的确当时在义大利、希腊、北非都盛行奴隶制 义大利与北非的大农场主也以奴隶为主要的劳动力来源 但是自耕农的比例并不低 至少罗马大部分的『公民』都是自耕农，并不是不劳动的 不劳动的罗马公民多数是因为服役、高利贷或作物产销价格失衡而失去土地 成为国家补助小麦配给的无业游民，并不是因为有奴隶所以不必劳动 希腊半岛耕地狭小，所以从商者多，外出殖民的更多 但不代表一般公民们都可以躺着过日子 当然像斯巴达那样的特例，是以血统作为区分的凭藉 严格来说斯巴达城中所有非多力安族的人都可以算是程度不一的『奴隶』 再者，您说公民唯一要作的就是尽公民的权利义务 （我对罗马比较熟一点，所以还是举罗马为例） 罗马公民的权利有财产、法律上的控诉/上诉权、 身份上的独立自由与参与国政的权利 而义务就是『血税』 如果说公民的工作就是尽权利义务，其实也很奇怪 因为这些很难被看成是日常生活的『工作』，除非您指的是元老院或各大家族的长老 罗马的家族长老对client的确有许多的义务与工作 至於伽太基或小亚细亚等有佣兵制度的国家，公民与国家的『义务』关系就更模糊、间接 废话了一堆 回到您的问题 对於佣兵制的国家，通常一般公民是不上战场的 只有贵族会出任军官、总指挥 这时携带奴隶的确是常态，这些随侍的奴隶在危急时充当贴身护卫也不是不可能 但是应该没有纳入军队的正式组织 希腊、义大利等地由公民担任军队主力的国家 军队中有奴隶随行也是普遍的情形 但是除非这支部队刚打过胜仗，手上拥有大批俘虏 才有可能连士兵都配有俘虏充任的奴隶， 这还要看指挥官对俘虏的处置方式 否则很难想像一般『平民』从军还会随身携带奴隶 正因为奴隶是被视为生产工具，所以是主人的『生财资本』而非日常随侍 罗马贵族子弟常会有奴隶随同参军 这些奴隶往往不是普通的奴隶，而是跟着主人从小一起读书、练武的忠实伙伴 至於您说的汉尼拔 汉尼拔的确曾经鼓动罗马的奴隶起来反抗， 不过鼓动的对象似乎不是军中的奴隶，而是针对各城市中的奴隶作『策反』之类的谋略 这跟『承诺失去奴隶的佣兵......』应该是不同的两件事 您说的应该是汉尼拔在底西诺（现在的Pavia）战役前 让之前战败被俘的高卢人决斗，胜者给予自由或允其加入军队 这应该是一种战前鼓舞士气的作法 随後的战前演说中才会提到允诺士兵在战胜罗马後可分得土地、 伽太基公民权、免税、奴隶等等奖励 --

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