基本上这是一个已经足够写出博士论文的好题目了XD 反正我没打算去读博士,所以这篇纯粹只是闲聊. 首先,如果这是学术论文的话,按照欧美的学术论文规则,在论文的本文之前, 要先做主要名词的解释,尤其是在现代西方社会,看待事情的角度是多元性质 的,那就应该简明介绍为何要使用这种名词?当然名词的使用也是有所限制, 尤其是史学论文,最重要的就是注重"事实". 拿一个最近也最敏感的案例来说,"228事变的元凶是蒋介石",这里所用的名词 中,为何要用"元凶"一词?而且判定"元凶"的标准又是为何? 是指说下令武力镇压228民变的变民的决策者吗?很显然的,这是一个决策阶层 的共同决定,只不过蒋中正是当时这个决策阶层的名义与实质上的最高领导人 ,他当然要负责,所以说他是"元凶",也无可厚非. 然而这种说法有个盲点:如果"元凶"不存在於当下的时空内,武力镇压228民变 的事情会不会发生?那也连带出现另外一个问题:先且不管执行过程所发生的 无限制攻击现象,因为凡是执行武力镇压,都会发生这种事情,所以武力镇压228 民变的决策是否正确? 老实说,这是个大题目,本篇文章的主题也不是在讨论这种事情,以上只是说明 "名辞解释"的重要性.但要是连名辞解释都不做的完全,直接使用"元凶"这个 辞汇,若在欧美,铁定教授会说: You shall not pass! 我是不知道台湾的教授会怎麽说,但如果政府雇请的专家学者是这种治史的态 度,我会觉得非常遗憾,因为这种态度别说学术界要向国际接轨,基本条件都没 做好,人家怎麽会尊重台湾人自己对於台湾史的研究报告? 军事史也一样,如果要写军事史报告,就要明白如何说明228事件可以作为军事 史研究的主题? 当然,对於军事史学研究的内容,我曾经在本版贴过瑞典学者Gunnar Arteus的"军事史之史观理论",点选方式是 Z->16->8->1~6. 基本上我个人觉得228事变是属於军事史中"军事社会关系"里面的"文武关系" 的一个很好的讨论主题. 首先事变发生的主因,简单来说,就是当时的国民党政府在处理战地政务方面 出现的问题,其实这可以比对一下同时代的德国与日本,台湾并不特殊,因为大 家都做一样的事.只不过有一点不同的是:台湾当时算是国军前来"光复"的失 土,德日民众并不会觉得盟军是他们的解放者,可是台湾的居民却觉得既然祖 国来光复我们,我们就应该过的比以前更好才对,为什麽反而更糟糕呢? 假设说今天台湾遭到共军占领,我们会认为生活变得更困苦,是理所当然的事 情,因为我们从来不期待共军来"解放"我们.接着美军过来占领台湾,我们非常 欢迎,结果生活并没有变得更有起色,那结果就是我们认为美国人是王八蛋,甚 至可能会怀念被共军占领的日子.原因不为什麽,因为很少人能接受说被期待 中的解放者"解放"了之後,生活反而会先困苦一阵子的现象. 有一种争议性的说法认为:民众的记忆是选择性的,而且非常容易因为预期落空 而产生极端的挫折感.简单来说,凡人皆有奴性,大家都习惯於期待一个弥赛亚 的出现.只要弥赛亚出现,再复杂的问题都能迎刃而解,可是这种弥赛亚存在过 吗?有些案例可以证明是存在的,可是真的是如此吗?还是说这种弥赛亚解决问 题的办法,只是经由某种程度上的文宣方式,塑造出一个历史神话? 而破除这种历史神话最快的办法,往往是再塑造出另外一个历史神话,用新的 神话来取代旧的神话----然後事实真相就永远被掩埋在成吨的神话之下. 把事实挖出来,是历史学家的工作.只不过挖出来的真相,很可能把大家心目中 那个美丽的神话,破坏的一览无遗.就像在CSI本店的某集中,经过一番监识调 查之後,发现女大学生之死,只不过是为了省几块钱,跑到垃圾箱捡一个垃圾筒, 结果被车子"间接"撞死.对观众而言,当然可以接受,顶多说该女大学生真是倒 楣.可是女大学生的父母却无法接受. 对当事人而言,事实不是那麽容易被接受的.尤其是当旧神话或新神话对某些 人有利的时候,他们当然会坚持这种神话才是"真实"----不是"事实",因为他 们并不在乎"事实",而且他们也不知道"事实(客观认定)"与"真实(主观意识)" 的差别. 这种分别在讨论军事史上的文武关系时,往往是最难处理的事情之一.比如说 当时的局势,如果已经没有办法寻求和平的手段来恢复台湾的社会秩序,那麽 武力镇压就是正确的手段?如果赞成武力镇压是正确的手段,那麽遭到军队所 误杀的民众,就只是倒楣而已?而且哪些人是纯粹的暴民?哪些人是真的无辜 受到牵连的平民?假设经过数十年的考证,都无法完全确定这点的话,能怪罪 当时处於战场之雾中,不得不为了迅速解决此一问题,而宁愿命令军队执行武 力镇压的决策阶层吗? 假设228事变,从头到尾只是平民以非暴力的手段向政府示威,然後遭到政府 单方面的屠杀,那当然是另外一回事.那事实情况是怎麽样呢? 接下来就是属於"Realpolitik"的问题了,在文武关系中,当"文"已经无力解决 失序问题的时候,当局很有可能转用武力在解决问题.这种事情经常发生在世 界各国的历史中,只不过要如何面对并且解决这种问题,恐怕没人能说有什麽 最好的解决方式. 上面拉拉扯扯的一堆废话,仅是闲聊而已,我不会再做回覆了.然而我想要讲 的就是:就军事史的角度,讨论228事变不是不可以,问题是请大家在这里进行 讨论之前,千万要注意一件事: "无论如何,请了解什麽是军事史的范围?" 范围的规模,请参考本版内的文章,查阅方式是: 请按 Z->16->8->1~6. -- 万物皆非主，唯曼尼大神，至圣之先知，亚当史密斯。 La ilaha ill Money，Adam Smith rasula'Llah 荣耀归於曼尼。自宇宙之初成﹐贯古今与未来﹐直至永恒不灭。喀锵！（收银机响声） Gloria patri et Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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