1521年：神圣罗马帝国皇帝查理五世召开窝牧会议，邀请教廷与马丁路德一同 进行神学辩论。 　　实际上这个会议会有什麽结论，会前已经有定论了。问题是查理五世很愚 蠢的只是将马丁路德的宗教地位，抬高与教廷同等级而已。所以就算他以皇帝 的身分裁定马丁路德是异端，这样做既不能服人心，还赋予了敌对阵营推马丁 路德为共主的地位。而且这个共主根本无兵无勇，只要有哪个够强大到不想鸟 查理五世的地方诸侯，都能善加利用马丁路德这块招牌。而且现在这块招牌原 本可能只是一块烂木头，却让查理五世在上面帮忙镀金镶钻。 　　所以宗教战争在此会议之後，注定非打不可。 1771年：西班牙割让福克兰群岛的Egmont港予英国。 1824年：非洲黄金海岸原住民Ashantis族大破英军。 1840年：英国殖民者登陆纽西兰。 　　西方来的人，初次登陆中土世界，然後他们消灭或同化了矮人、哈比人、 精灵、与半精灵，并将反抗者称之为半兽人、强兽人、或是魔多的索伦。 　　　　　　　　　　　　　　　　（纽西兰原住民对於《魔戒》的看法。） 1863年：波兰、立陶宛、与白俄罗斯三地发动元月起义，成立波兰－立陶宛－ Ruthenian国协。 1879年：英国祖鲁战争，英军遭祖鲁人全歼於Isandlwana会战。 　　英军1400人pk祖鲁军22000人。 　　英军1329人阵亡；祖鲁军3000人阵亡，3000人重伤（保守估计）。 1901年：英国维多利亚女王逝世。 　　曾经同时有两个女人，活着的时候能够决定全球过半数以上人口的未来与 生死。一位是维多利亚女王、一位是慈禧太后。前者过世之後，她不肖的晚辈 们搞出了世界大战，玩垮了四大帝国；而後者的不肖晚辈们在她死後，也败掉 一个王朝。 　　所以谁决定了二十世纪前半的全球历史命运呢？就是这两位女士。而那些 晚辈呢？都是男人。所以是男人造成世界灾难的吗？对一半，因为这两位女士 打过的仗比这些不肖晚辈还多。所以军事史只有男人重要吗？不，女人更重要。 1905年：俄国血腥星期天引发了1905年革命。 　　瞧！维多利亚女王才过世刚满四年，不肖晚辈之一的尼古拉就败家败到这 种程度了。 1917年：美国总统威尔逊发表演说《没有胜利的和平》。 参议院各位先生： 去年十二月十八日，我们送了一份同样的照会给现在交战中的各国政府，请 他们，用比较任一方交战集团已表现的更为明确的态度，申明他们认为可能作 为构和基础的条款。我为人类而发言，也为所有像我们自己一样的、许多最切 身重要利益已不断受到损害的中立国的权利而发言。同盟国联合提出一个答覆 ，仅申明他们愿与其对手周旋於议席讨论和平条款。协约国集团则答覆得比较 明确得多；这些国家所提的条件固然是一般性的，但其明确的程度，足以使人 明了他们认为是满意解决所不可缺少的条件的种种措置、保证和赔偿办法。有 了这，我们对於异日结束现行战争的确实的和平谈判的指标接近了一步。对於 日後保持世界於和平状态所必需的国际合作的讨论，我们也接近了一步。终於 结束这次战争所必需的任何和平谈判，必先认定和平之後须有某种明确的关际 合作，使同样的祸劫永无再临到我们身上的机会。凡是爱人类、清明而有头脑 的人，一定承认这是当然的原则。 　　我找到这个机会向各位致词，因为各位是与我联同对我们的国际义务作最 後决定的顾问，我认为我有责任把我内心已在形成着的、有关我国政府未来义 务的想法和目标向各位毫无保留地揭露出来。到了那个时候，我们就有必要重 新把国际和平的基础安放在一个新的方案上。 　　若说合众国人民不该参预这个伟大的事业，实在是不可想像的事。因为， 自从他们建立了一个新国家的日子以来，以他们的政体的根本原则及宗旨、和 他们的政府已经公认的作风，其崇高的及光明正大的希望就是以其所有及其所 作所为向人类指出获取自由的大道，他们一向便在努力准备有参加这样的事业 的机会；他们在义理上，对他们现在必然受到要求的服务，不能吝而不予，他 们也确不愿吝而不予。但他们对本身和世界上其他民族都有责任，要他们把自 己觉得可以毫不作难地效劳的条件申述出来。 　　这种效劳的最低限度，就是把他们的威信和能力，添到其他国家的威信和 力量里去，来保证普世和平及正义。这样一种解决，已不能再事稽延。不错， 在这个解决来临以前，本政府应该坦率地把它觉得有理由要求我国人民批准它 正式庄严参加和平联盟的各种条件清清楚楚讲出来。我便打算在这里说出这些 条件。 　　首先现行的战争应该结束；但为了大公无私、为了公平地尊重全人类的意 见，我们有责任这样说：就我们参加保证未来和平而论，结束数争的方式和所 依据的条件，关系非常重大。结束战争的条约和协议所包含的条款，一定要能 创造一个值得保证和维护的和平，一个获得全人类接纳的、而不仅是一个适应 诸交战国各种利益和当前目标的和平。我们将来不会有决定那些条款应该怎样 的发言权；但我确知，我们对於这些条款是否应该由一份世界性的公约来保证 它垂诸永久，却是有发言权的。而且，我们用来判断什麽是永恒和平根本必要 的先决条件的基础观念，也应该现在便说出来，不应该留到太迟以後。 　　凡是不包括新世界各国人民在内的合作和平公约，都不足保证将来不再发 生战争；而美洲各国人民所能参加保证的和平，只有一种。这种和平的构成要 件，必须就是获得美洲各国政府的信任和满足它们的原则的要件、符合它们的 政治信仰和美洲人民自始断然服膺并加保卫的实际信念的要件。 　　我的意思并不是说会有一个美洲的政府出来阻挡现在交战诸国可能协议的 任何和平条款、或在这些条款结成後不问内容如何而设法加以推翻。我们唯一 认为当然的就是仅由交战国之间订立的和平条款，是甚至交战国本身也不会满 足的。仅是协议，不可能使和平获得巩固。必须有一种力量建立起来，作为和 平解决垂诸永久的保证；这力量必须大到远非现在交战中的任何国家，或迄今 已组成的或计划中的任何同盟的力量所可及，因此也不是任何一国或任何可能 产生的各国组合所能应付或担当。目前要缔造的和平，倘要垂诸久远，必需是 一个由人类有组织的较优的力量所保证的和平。 　　当前协议的和平条款，便可以决定这个和平是不是一个可以取得上述保证 的和平。整个未来和平及世界政策所系的问题是：现行的战争是为了争取一个 公正而稳固的和平呢？还是仅仅为了一个新的势力均衡？如果所争取的只是造 成新均势，将来谁来保证、谁能保证新局面的安定平衡呢？祗有平静的欧洲， 才能够是安定的欧洲。那儿必须有的，不是势力的均衡，而是势力的协合，不 是有组织的互相敌对，而是有组织的共同和平。 　　幸而我们在这一点上已经获得十分明白的保证。现在两阵对峙的两个国家 集团的政治家们，都已经用了不致引起误解的措词，申述出他们内心里并没有 要把对方毁灭的意思。但这些保证的含义，可能并不是人人都一样明白的── 大西洋两岸的了解，也可能并不一样。我以为，假如我能够把我们理解到的意 思说出来，是有所裨益的。 　　首先，他们暗示了这必然是一个没有胜利的和平。这样说殊不中听。请容 许我对这点加以解释吧，这是我内心唯一的解释。我现在努力的，是务求面对 现实，毫无因循隐讳地面对现实，胜利可以解释为把和平强迫失败者接受，把 战胜者的条款强加於战败者身上，使战败者在屈辱中、在强迫之下、付出不可 容忍的牺牲而接受的和平、便留下了一种剌痛、一种愤懑、一种沉痛的记忆、 而建立在这种种心情上的和平条款便无异於建立在流沙之上，不会是永久性的 。惟有地位平等者之间的和平，才能持久。惟有基本原则是平等和共同享受共 同利益的和平才能持久，列国之间的正确的心理状态、正确的情绪之为持久和 平所必需，正如它之需要领土或种族及民族归属等难题获得合理的解决一样。 　　和平倘要持久，必须以列国平等为基础，而列国的和平必须是权利的平等 ；彼此交换的保证，一定要既不承认亦不默许大国与小国之间、强国与弱国之 间的差异。正义的基础必须是协同维持和平的列国的共同实力，而不是它们的 各别实力。领土或资源的平等，当然不可能有；在其他方面，各国人民本身在 通常的和平合法的情形下尚未获得同等发展的东西，亦不可能有平等。但任何 人都不会要求或期待超过了权利平等的任何东西。人类现在所期望着的，是生 活的自由，并非权力的平均。 　　还有一宗事情，比有组织的国家间的权利平等来得更要紧。政府的正当权 力全部应出於被治者之同意，而且任何地方均不得有把人民视为财产自一主权 移交另一主权的权利存在；凡是不承认这个原则的和平都不能持久，也不应持 久（试以波兰为例，倘容我冒味地举一个尊独的例子来说明的话）我认为任便 那儿的政治家都会同意，应该有一个统一、独立和自治的波兰；过去生活在信 仰和旨趣都与人民违逆的政府之下的所有民族，该在生活、信仰及工业与社会 发展诸方面，现在都应该有不可侵犯的安全的保证。 　　我谈到这点，并不是出於有意要发扬一个抽象的。也就是那些曾经致力在 美洲建立自由的人们所一贯郑重主张的原则，而是出於我要坦率地揭开现实─ ─这和我刚才谈及其他我认为显然不可缺少的和平条件，理由相同。凡是不承 认且不接受这个原则的和平，必难巩固。和平不能依靠人类的感情或信念。所 有被治的人民在精神上的激动，便会不断地对这种和平进行巧妙的抗争，而全 世界人民也会同情这抗争。惟有生活安定，世界才能和平；而在民意心存反叛 的地方，在没有精神宁静及正义、自由、权利的意识存在的地方，便绝不能有 安定。 　　更进一步来说，祗要有实现的可能，每一个现在以充份发展其资源及势力 为目标而奋斗着的大国人民，应获得有直接通达海洋大路出口的保证。在不能 以领土的转让来达到这个原则的地方，可以将直接通行权在能够确保和平本身 的共同保证之下，成为中立化，便能毫无疑问地达到这个目的。有了合理的国 际交谊，自无需乎封闭任何一国，不让它自由进出世界商业的通衢。 　　海洋通路也应该在法律和事实上供自由航行。海洋自由是和平、平等、及 合作的必要条件。为了使海洋确实自由而且实际上在任何情况之下均能为人类 所公用，可能需要将许多现在认为已经确立了的国际惯例，加以相当激烈的更 改，但要求这种种改变的内在理由是有说服力和促进力的。没有它们，世界各 地人民之间便不能有密切的交谊和信赖。国与国间不受威胁的经常自由交往， 是和平与发展的过程中一个基本要素。假如世界各国政府衷诚地愿意在海洋自 由方面取得一个协议，自不难确立海洋自由的意义，也不难确保海洋自由。 　　这一个问题和限制海军军备密切相联，也和世界各国海军协力维持海洋自 由而又安全密切相关。而限制海军军备的问题，又打开了更广泛的和或者更困 难的、限制陆军和一切军事准备方案的问题。这些问题是既困难又微妙，假如 要和平之神来临，双翼康复，假如要她来了留居下去，大家必须用最开诚布公 的态度来对付这些问题，并在真正协调的精神下加以解决。和平不能无让步无 牺牲而取得。假如嗣後到处仍然继续增加和维持住强大优势的军备，国际间便 不能有安全与平等感。全世界的政冶家必须来为和平策划，世界各国必须配合 和平来调整和顺理它们的政策，就像它们过去为战争来策划和准备残忍的角逐 竞胜一样，军备问题，无论在陆上或海上，是最迫切的实际问题，与各国及全 人类的未来命运息息相关。 　　我是毫无保留和极度直爽地来谈论这些重大问题的，因为照我看来，假如 世界对和平的渴望多少能够获得自由的表达和吐露的话，便必须这样做。在世 界各民族当中，我也许是唯一居高位而能够随意发言而言无不尽的人。我以个 人的身份来发言，当然也是以一个大国政府的负责元首的身份来发言，同时我 自信已经说出了合众国人民所希望我说的话。我可不可以这样加一句，说我希 望并且相信我实际上是为各国的人道之友、各种自由方案之友、及自由主义者 而发言呢，各地还有许多沉默无声的人们，他们亲眼看到的已经降临在他们最 锺爱的亲人和家庭身上的死亡与毁灭，到现在还没有地方或机会说出他们的真 心话；我更乐於相信我是正在为他们发言。 　　而且，我预料合众国的人民和政府将与世界其他文明国家，共同保证用我 所提及的条款作基础的和平垂诸久远；我用空前的勇气和信心来说出我这个预 料，因为每一个有思维能力的人都明白，这个诺言并没有破坏我们的传统或国 策，反之适足以完成我们所已宣布或己致力争取的一切。 　　本人兹拟作为建让而提出，主张列国应一致采纳门罗总统的主义作为世界 的主义；任何国家不得伸张其政体於其他国家或人民之上；而各国人民有权自 由决定他们自己的政体、自己的发展方式，不受妨碍、不受威胁、无所畏怯， 小国与大国及强国一同生存。 　　本人兹建议，嗣後各国应避免种种陷阱式的同盟，以免被拖进权力角逐、 羁绊在阴谋及自私竞争的罗网内、使它们的本国事务受到外来势力的侵扰。势 力的协和里不会有陷阱式的结盟。当全体国家一心一志行动时，全体便是以共 同的利害关系而行动，而且在共同保障之下自由地过自己的生活。 　　本人兹建议：政府，应以被治者的同意而管治；海洋自由，这是合众国代 表在历次国际会议席上以虔诚的自由信徒的雄辩力加倡议的；限制军备，使各 国陆军及海军仅成为维持秩序的力量而不复为侵略或自私暴行的工具。 　　这些就是美国的原则，美国的政策。我们不能赞同其他的原则或政策。同 时，它们也是世界各地、各个现代国家、各个文明社会有远见的男女人士的原 则与政策。它们是全人类的原则，一定会大行於天下。 1941年：英澳联军攻占义大利军托布鲁克要塞。 　　义大利军，秒杀。 　　义大利：拉喵！你一定要为我报仇！︵.＞＿＜.︵ 1944年：盟军发动Shingle作战行动，登陆义大利安其奥滩头。 　　其实《登陆安其奥》是部剧本很好的二战片，问题是…… 1957年：以色列撤出西奈半岛。 1963年：法德签署Elysee条约，此为煤铁交换协定，也是欧盟的基础。 　　为了这个如此简单就能解决的问题，这两个国家自工业时代以来，打了三 场大战。 1980年：苏联核子物理学家与人权斗士Andrei Sakharov被苏联当局逮捕。 　　看看Andrei Sakharov，再回头看看李远哲。前者为国家作出不可磨灭的贡献， 後者为国家作出不可抹灭的破坏。干，李远哲去死！ 1984年：苹果推出Macintosh。 　　这是贾伯斯最荣耀的一刻。 　　此时，西雅图，某四眼仔：嘿嘿嘿～～口－口+ 1992年：萨伊反政府军占领首都金夏沙无线电台，要求解散政府。 1995年：两名巴勒斯坦自杀炸弹客在迦萨走廊攻击一辆以色列运兵车，造成十九人 死亡。 1997年：欧布莱特出任美国国务卿，是为美国史上第一位女性国务卿。 2003年：本日地球最後一次与无人太空船Pioneer 10连络，这是人类目前航行距离 最远的交通工具。 　　很难说上面的那封信是让我们结交到的是新朋友还是新敌人？ -- http://gps.wolflord.com/ 欢迎大家参观 --

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