原文在此 http://www.shulu.net/th/dwbd/018.htm 作者：胥士詹 「白象王国」的象军 　　泰国人喜爱大象，崇拜大象，这不仅是古代神话传说中大象总是吉祥的象徵 ，而且也是因为在人们的日常生活中，象与人确实结下了不解之缘。在泰国的历 史风云里也常常出现象的足迹。 　　象一般是黑色的，因此，一旦发现或捕获白象，就是十分罕见的事，古时， 泰国人以此作为国运昌盛的吉祥之兆。 　　泰国大城王朝十六世王时期，曾因获白象７头，群臣劝王晋号「白象之君」 。此时，泰国以「白象王国」的美名蜚声中南半岛。 　　大城王朝时期，白象还被作为「友好使者」送来我国。据《明史》卷３２４ 暹罗条记载：「三十二年遣使贡白象及方物，象死于途，使者以珠宝饰其牙，盛 以金盘，并尾束献，帝嘉其意，厚遣之。」 　　现今的曼谷王朝拉玛二世时，曾因喜获白象３头而改国旗，把当时一色红的 国旗，改为红底中有白象图案的国旗。至拉玛六世时则有明文法规，凡捕获到的 白象都要献给国王，被王宫接受的白象称为「御象」，尊为国宝。 　　每年１１月１０日是泰国的象节。那一在，全国各地的大象「健儿」，要在 素攀市举行运动会，进行拔河、举重等项比赛。 　　大象虽然体态笨重，行动缓慢，但却聪明乖巧，跋山涉水，如履平地。在泰 国和其他东南亚国家的历史上，经过训练的象，在战争中不但是交战双方帝王将 相的理想坐骑，而且还是双方的主要武装力量。在２００多年之前，泰国王家军 队中曾有２０００头驯练有素的战象，当时连国王出巡也都是骑着大象，在曼谷 大王宫中至今仍完好无损地保留着一个３米多高的御象台，是专供国王乘象而设 立的。 　　作战时，经过训练的战象，冲锋陷阵，勇往直前，给对方以很大的威胁。正 因为象体笨重庞大，有如现代战争中的坦克和大炮，在古代战争中，常用它破城 门，毁营棚，拔鹿寨，无坚不摧。一头战象，其背上常设一象舆，舆中插有各种 长兵器，坐一战将，前後各配一驭象手，他们都是既武艺精通，又能熟练指挥战 象的兵将。在象的四条粗腿旁，各有一士兵手持武器保护象腿。这样便组成一个 独立的作战单位。 　　如果象颈上坐的是帝王或统帅，象舆中则坐一士兵，双手高举长长的孔雀尾 羽，相当於军中的号兵，给自己一方以信号。 　　一次重大的战役，投入战斗的大象，有时多到几百头，远远望去，宛似滚滚 黑浪席卷而来，势不可当。 　　一头有功的战象，还受到封官晋爵的待遇，爵位高至「昭帕耶」，相当於我 国古代「公、侯、伯、子、男」中的「公爵」。 　　泰国历史上有功的战象名载史册。如素可台石碑上记载着素可台王朝膺塔拉 贴一世王时期，１９岁的王子兰堪亨骑象奋战敌酋，营救父王，反败为胜的事蹟 。王子的英名与其坐象的名字——“馁蓬”一起铭刻在石碑上。 　　在泰国历史上最着名的一次象战，是泰王纳黎萱同缅甸王储帕玛哈乌拔拉的 一次战斗。 http://www.bandhit.com/History/K_narasuan_s.jpg(泰王纳黎萱) 　　　 泰缅象战 　　１５６９年，泰国大城王朝被缅甸灭亡。１５８４年泰王子纳黎萱在肯城自 立为王。缅王闻讯，於１５９２年派王储帕玛哈乌拔拉率兵讨伐。纳黎萱与弟帕 埃戛托萨录在素攀府领兵迎战。当缅军刚进入泰军埋伏圈时，伏兵四起，缅军阵 乱。其时，泰王及其弟所骑之象春情勃发，见敌象奔逃，立即追赶，尘土蔽天。 待尘土渐落，泰王发现已陷入敌阵，只见缅王储骑象率众立於树荫之下。泰王当 即以言相激曰：「皇兄！为何呆立树下，敢来一决雌雄否？良机莫失！」当时， 缅王储若要一声令下，将士峰拥而上，泰王及其弟必被杀或被俘，因为泰国王周 围只有数名随从。然缅王储也非闻鸣镝而战股之辈，若不应战，有失王威。泰王 话音一落，缅王储就催动坐象向泰王坐象撞去，撞得泰王坐象横向缅王储，王储 乘势举刀砍去，泰王俯首闪过，砍破帽盔。此时，泰王坐象回过身来反撞缅王储 一之坐象，也使其象横向泰王，泰王举刀猛砍，正中缅王储之右肩，王储当即死 于象颈。缅军见将帅已死，无心再战，退兵而回。 http://www.usmta.com/images/PORKRU6.JPG(泰军在右方) 　　这次象战，泰王纳黎萱名闻遐迩，威振四方，对泰国历史起到重大的影响。 这以後，１５０年间无人再敢染指大城，侵犯泰国。象战中泰王坐象——昭帕耶 猜耶势拍，与泰王一起名垂青史。 　　今天，在泰国素攀府，矗立着一座泰王纳黎萱骑象出征的纪念像。每年素攀 府都要举行象节游行，大象被装饰得彩色缤纷，驭手戴盔穿胄，手执长矛，其他 的象手也按古时装束打扮，活像一支古代出征的象军伫列，以此纪念泰国历史上 这场着名的象战。 纪念像http://www.bpp.police.go.th/naraysuan/image/naresuan.jpg --

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