唉我有点冻末条..今天太无聊了 -- 译自Roland Oliver, Anthony Atmore，Medieval Africa, 1250-1800, Cambridge, U.K. ; New York : Cambridge University Press, c2001， pp.114-134 -- 在东北非，十三世纪中叶基督教与伊斯兰教两大文明久已对说闪语 (Semitic)和Cushtic语的人民扩张其影响力。在四至六世纪时源於埃及和 叙利亚的基督教文明的元素在衣索匹亚中部的高原立下基础，从北方的 Tigre地区横亘Wag地区、Lasta地区，绵延至南方的Shoa地区。高原膏腴的 火山土壤支持着当地稠密且稳定成长的农业人口；当地的农夫以牛、马、 驴、骡牵引耕犁，种植各类谷物。基督教的教职人员几乎全奉职於修道院 ；关於耶稣本人他们奉行Monophysite(Coptic)的教义，但以译自希腊文的 Geez文新旧约圣经为圣典。Geez是高原北部古老的衣索匹亚闪语 (Ethio-Semitic)，仍然是当地正统教会布道时使用的语言。由於修道院的 性质，当地的基督教会得以鼓舞大群信仰虔诚的一般平民。虽然婚姻法 (marriage laws)少有人遵循，但忏悔与祈祷、将孩子送去教堂参与吟唱圣 歌、圣诗、舞蹈等活动则相当普遍。 伊斯兰文明的元素可溯源自八至九世纪，以红海与印度洋的海岸为基 地；当地只有海港市镇是密集的定居地点，聚集着渔夫、海员及商人，间 或种植一些作物。最早的伊斯兰影响来自於红海对岸的阿拉伯贸易夥伴。 海岸後方乾燥的低地稀疏的散布着牧民，以他们饲养的牲畜，骆驼的奶与 肉为食；骆驼同时也是他们用於贸易运输的工具。沙漠中的咸水湖生产的 盐是低地居民用以和高地农民交换的最基本的贸易品，这些骆驼牧民是沿 海地区与高地间的联络媒介。和阿拉伯与撒哈拉的同行一样他们比较容易 皈依伊斯兰教，并成为向南方未信奉基督教的地区扩张伊斯兰教的主力。 在南方，东非大地堑(Rift Valley)将当地人口区隔为两个主要的群体 ；在大地堑的东方，Bali和Sidamo的山峦是Oromo部族的故乡。Oromo人使 用的东Cushtic语与索马利人(Somali)所用的语言相近。基本上他们是在高 地种植谷物的农民，但同时也畜养大量牛群，由年轻人或小孩子在地堑的 草地间放养。像其他牧民一样，当畜群增加时，他们变的更加需要土地且 好战；这使得他们北方的邻居发展出一连串的边界防卫体系。当16至17世 纪这些防御体系崩毁时，Oromo牧人遂得以散布到北方Awash河谷的草原并 攀上Shoan高原的东侧；直到他们成为此区最为广泛的种族(ethnic group) 为止。 同时，在地堑西方较潮湿、植被较为深厚的地区居住的是族群分散的 Sidama人；他们说的是Omotic语，实行一种古老有趣的谷物种植方式，厩 养牛群，猎取动物的皮毛和象牙并饲养麝猫。这里是伊斯兰海岸地区商队 的目的地。Sidama人习於互相劫掠以获取奴隶，而Sidama的美女驰名阿拉 伯与中东地区，Sidama的美少年则被阉割以出口贩售。大商人在Sidama人 北边的聚落设置代理人，而这些代理人在当地建立他们的家庭，并随即引 进伊斯兰教士来教育他们的孩子。因此到了13世纪，当地衍生出一连串的 卫星苏丹国(petty sultanate)，从红海的港口Zeliz绵延至Awash河谷和 Shoa高原东侧的Ifat地区，然後穿越Dawaro地区直达Hadya和Fatagar地区 ，形成一个围堵北方基督教王国的前进基地。阿拉伯史家al-Maqrizi在15 世纪前期写道这里是伊斯兰的南方「边境」。 --

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