在柏拉图(Plato)的理想国(Republic)第四章中是对於教育的 看法；正确来说，是教育军人(Guardian)的方法，而Guardian一 职则与第三、四章全文脉落密切关联。在Plato所设想的社会中 ，分工是社会形成与扩张的关键，因此社会中的每个组成部分最 重要的功能就是最好的执行其职务，如此整个社会便得以高速运 转，而社会中的每个份子能够互相裨益。在社会里的各个成员中 Plato特别讨论了Guardian，即整个社会的保护者；但Guardian 的养成有困难的矛盾处：一方面他们必须在战场上无情的厮杀， 另一方面却要以社会中一份子的身分与其他社会成员和平共处。 Plato在第四章中即集中讨论哪种教育是适合Guardian的；所及 的层面包括文学、音乐、饮食、医疗等。 因为我本身对战争是比较有心得的，所以我想稍微讨论一下 Plato所提及的Guardian的两难。至少从中国的历史纪录来看， 军队的纪律好坏、扰民有无一直是历史记载中特别着墨的部分。 而在中国政权统一的情况下，边疆前线的军事紧张与内地的平和 富庶是个严重的反差，军队的内调──为了平乱或其他目的── 通常是内地经济破灭的一个重要因子；无论是官兵和贼都令人望 而生惧。一方面物质生活的落差对於前线的士兵来说当然是个极 大的诱惑考验，一方面其所受的军事训练与武装又使其毫无疑问 的具有消灭这种物质落差的能力；简单来说，买不起可以用抢的 。 当然这种情形并不是绝对的；关键在於这两种生活落差相当 大的群体之间有无联系、其成员有无重叠。中国古代的兵制中也 有兵农合一的例子，而这样的兵制虽然其成员在战场上的能力很 有问题，但不至於在兵与农之间制造一个不可跨越的鸿沟。在历 史上兵与农之间联系密切的王朝鲜少因兵农隔阂而覆亡，如西汉 (王莽篡位)、唐前期、北宋(宋为募兵制，但其主力，所谓的「 八十万禁军」通通集中於首都，与城市生活并不隔阂)、明前期 。而东汉(东汉为募兵制；黄巾之乱引来西北平羌的董卓部队， 一样造成极大破坏)、唐後期 (安史之乱是将领叛变侵入内地， 而非农民叛变引来政府军；但此时府兵制已崩溃，因而乱後中原 腹地广设节度使的结果是使得这些地区的生活方式与边疆同化， 经济文化破败)、明後期(明卫所制也为兵农合一制；但卫所崩溃 後代之而起的募兵与边疆军队在与明末流贼的战斗中对中原地区 的破坏不亚於流贼)等时期，军队一直是内地经济的一个威胁； 一个没处理好可能就动摇整个社会的基础，造成王朝覆亡。 台湾目前也在向募兵制改革当中；美国已为募兵制，但一些 美国学者指出徵兵制有其益处，能使得社会各阶层有一个融合的 机会。今天台湾走向募兵制主要是为了因应战争型态的改变；但 台湾社会已经准备好因应随之而来的改变了吗？ --

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