网志图文版： http://ngtsinlam.blogspot.com/2009/10/blog-post_26.html （图：温瑞安「楚汉」封面） 我所收藏神州相关书刊中，发行时间最早的一本，大概是「凿痕」了。神 州诗社（主要是温瑞安和方娥真）的作品，台湾和大陆都有些人在追，所以有 些少见的书刊，如方娥真的娥眉赋、温瑞安的楚汉，在网路上都要标到数千元。 不过也有些老板单纯把它当一般的老文艺作品，几十块钱俗俗卖。这本「凿痕」 就是这样来的。 神州诗社到底怎麽解散的，这件事我留意了很久。当年诗社的成员，包括 温、方两人，自出狱後就没有公开地、详细地说出到底为何被情治单位盯上、 诗社内是否有内贼、是谁背叛、是谁大难临头各自飞……，诗社成员如此低调， 外人更加不明究理。 倒是有人骂三三文集的朱家姊妹。曾看过一篇论文，偶忘是访问朱天心还 是朱天文，她不以为然地表示，温瑞安的神州诗社玩得太过火了，一个外人到 他们的社团，还得经过各级干部重重审核，认为你够格了才能见到「大哥」温 瑞安。这算啥？武侠小说里的侠客闯山寨，要打过了八七六五四三当家等杂鱼， 才能见到正副帮主吗？ 因此就有人抓住这点，说别看平时三三文集和神州诗社好像互为结盟啦， 温、方一出事连吭都不吭一声，连军人作家出身的大老朱西甯，军政和文坛号 召力够强了吧，也没有站出来为温瑞安辩解过。反倒是叶洪生曾为温瑞安奔走， 後来温瑞安在「自传性」小说「刀丛里的诗」，就把叶洪生化作故事里为冤狱 者奔走解救的主角「叶红」。 神州诗社到底怎麽被情治单位盯上？我几年来蒐集的资料，拼凑出来的原 因和现象大约几点： 一、诗社影响力过大。神州诗社从温瑞安、方娥真、周清啸、黄昏星几个 原先在马来西亚小孩子组成的文艺社团，来台之後变成社员数百、对年轻人影 响力甚大的组织，在当时的专制空气中是不允许的：这，岂非红卫兵的翻版？ 二、部份社员造成社会问题。就像前阵子大学生为了作直销不顾学业一样， 部份社员对於诗社太过热衷，荒废学业，甚至宁愿打工来养这个社团，造成学 校、家庭方面的不满。 三、宣传中国事物。这是情治单位公布的罪状，「为匪宣传」。神州诗社 是一群大马华侨子弟创办的团体，他们拥有一种强烈的中国寻根意识，所以他 们时常在社内教唱中国民谣，而这些民谣便成为他们为中共宣传的罪证。当时 金庸的武侠小说在台仍属禁书，但照样在台换了书名作者偷偷流传，温瑞安不 但不偷偷看，还撰文大力宣传金庸的小说，并与金庸通信。这些文章、书信也 成为罪证。 （图：青年中国杂志） 四、诗社内部分裂。至於他们自己人曾经为了什麽事分裂，那就不是外人 能得知的了。温瑞安曾经把神州诗社的发展，写成武侠小说「神州奇侠」系列， 并把温瑞安周遭与诗社同仁化为小说中人物。但是这系列小说大约发行到民国 六十八年左右----也就是诗社被情治单位搜索前一年----小说的序跋文温瑞安 就说，最近社里发生了些挫折云云。而这部小说也跟着文风丕变，从青春热血 跃马江湖的开头，转进了多灾多难、亡命离散的情节。 事情不会是一直线进行的，以上几点，我相信都是神州诗社解散的因素， 它们可能互为因果，也可能互相震荡。一个足以和三三文集相提并论的文艺社 团就在政治因素下灰飞烟灭，当年他们的诗文影响了多少人、被收录进多少选 集、被多少文坛大老赞扬，如今你翻开坊间各种诗选、散文选，几乎看不到神 州诗社当年的活跃人物了（除了林燿德）。当年宛如唐朝长安的盛世，现在什 麽都没留下，看来彷佛是假的一样；这让我想起温瑞安在自己的武侠小说中， 曾经出现过一把剑，剑名很长，念给你听：「数年前悲壮的歌，唱到数十年後， 会不会成了轻泣？」----这把剑的名字，是温瑞安的自况吧？曾经如此豪壮热 烈、精彩惊人的神州诗社，讽刺地在八零年代初，被誓言要「光复神州」的政 府给「光复」了。 （图：神州诗社成员相关书籍） 我最初是收集温瑞安的武侠小说，慢慢地，神州系列、四大名捕、说英雄、 打老虎、斗将军、七大寇和什麽七帮八派的小短篇自不用说，少有人提起的今 之侠者、六人帮、凿痕、温瑞安回来了、他在她脸上开了一枪、吞火情怀、我 女友的男友......我也收藏了。这之後，得知他除了各类小说，也写诗及散文， 於是便留意去蒐集。可叹世间真有「共时性」这规律，我当年着手收温瑞安各 种纯文学作品时，全华人地区不知怎的也要跟我共襄盛举，甚至还有远从中国 来奇摩拍卖竞标的，一时风声鹤唳、哀鸿遍野，只肥了丢出相关文集的卖家。 现今风潮已过，神州相关作品已经较无喊到天价的情况。 翻阅这些旧书，有几本在扉页都留下八零年代初购买者的签名，轻抚着这 些彷佛还年轻着的笔迹，只能缅怀三十年前那群「不合时宜」的神州诗社。 （图：神州诗社成员相关书籍） -- http://ngtsinlam.blogspot.com/ 活水来册房， 新书、旧书、文献、语文。 --

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