http://twpa.ioe.sinica.edu.tw/?p=848#more-848 2007年8月7日 星期二 从山地服务看志工—是谁在服务谁？ 王增勇 若有人问「志工是做什麽的？」，我们会不加思索的说，「义务帮助人的」，但从我自己 的志工经验告诉我，志工不仅仅是单方向地帮助人，更是互相在施与受之间彼此生命的交 流。 我第一次的志工经验是大学社团暑期上山到尖石讲道理班的山地服务。那时满带着上山服 务的热忱与爱心，在第一天就被传教士浇冷水。传教士官先生说，「不要以为你是来服务 的，要想到我们原住民在接受你们帮助之前，还要先花力气交会你们认识原住民，很可能 当你才刚认识原住民时，你就回去了。」这段话如同当头棒喝，让我看见在服务过程中的 权力关系，如果给予的人不够谦虚，或不够自省，可能会一厢情愿地强迫对方接受自己的 好意。山上三周的日子匆匆过去，我带着整个部落孩子的爱回到台北，晚上睡觉时脑海都 回荡着孩子的笑声、山谷满山的百合花、以及山间流水潺潺的瀑布与深潭。再次探访部落 ，才刚下公车站，就听见孩子的欢呼声。我付出的很少，却获得这麽多，我真的不觉得我 在付出。那次的邂逅让我视尖石为第二故乡，但是美好经验背後带着我当时看不清的杂音 。 部落女孩子很明显地在学习服务队上的女生，她们的穿着、打扮、首饰、说话，彷佛台大 学生的种种都是那麽好，而她们所有的种种却都一文不值。但这不是我所看到的，我看到 她们的纯真是如此接近上帝，她们生活中的花草棵棵都诉说着造物主的奥秘。我看到我们 台北人「入侵」了她们的世界，让她们只看见台北的好，看不见自己的好。 有一天我们到部落教室上课，教室前躺着一个醉汉，阻碍着我们上课。孩子们对醉汉有着 明显的敌意，几经波折，醉汉被赶走，我们才开始上课。回到宿舍时，我提及这件事情， 一位学长问我：「你可曾想过，你现在教的孩子，以後有可能会变成你今天早上赶走的醉 汉？」我当场哑口无言，不敢想像这会是我爱的孩子将面对的未来。 下山後暑假的尾声，我回到部落。一到部落，我就发现一位要升初二的女孩子明显被其他 部落孩子排斥，一位孩子私底下告诉我：「她爸爸因为欠债，所以要她去和隔壁村的男人 睡觉，所以她很脏。」看着他想参与团体，却又被拒绝，若即若离地跟着我们。孩子何辜 ，要被当作货币偿还大人的债务。她瘦小的身躯躲藏着怎样的一颗受伤的心？我没敢问。 走在部落里，在教会服侍的妇女指着一栋钢筋水泥的新建房屋，告诉我：「在部落这种新 房子，叫做『红楼』，因为这是他们卖女儿所换来的钱所盖的。」原来进入到部落的外人 ，不只是我们，还有人口贩子。 下山时，一群初中未毕业的女孩子与我同在一班下山的公车上，叽叽喳喳地告诉我，她们 要到台北去唱歌，像电视上的歌星一样上台表演，她们的美梦终於成真。我再没有她们的 消息，但我内心担忧着她们到台北唱歌只是平地人诱拐山地少女的幌子。直到保护雏妓运 动开始，我才更清楚原住民少女在都市色情产业的可能遭遇。 每年暑假我都会回去，孩子长大後的故事也逐渐清晰浮现。一位部落中最端庄的女孩子， 我们都戏称她是「黑雪公主」，初中没毕业就嫁给客家人，我们去参加他的婚礼，喜宴上 他的婆婆频频向我们抱怨，这个媳妇太单纯，不能帮家里做生意赚钱。一位男孩子辍学到 平地工厂工作，因为被汉人欺负变的愤世嫉俗，在一次卡拉OK的冲突中被人刺杀身亡，留 下刚怀孕的妻子。另一位孩子则加入帮派，後来被警方提报流氓管训，现在以打零工维生 。还有一位孩子在当兵时被长官欺负，背负大批债务，休假结束前在家时喝农药自杀身亡 。现在回顾这段记忆，我带给那群孩子一个暑假的欢笑，但并没有改变原住民在台湾整体 社会劣势的处境。我不禁自问：我真的「服务」了这群在我生命中相遇的孩子吗？我已经 变得不确定了。 -- ◥◣ ◢◤ ◢ ═══ ◢◣◥◣═ ████● ██●██●══════════════════ ◤◢◤ ◥◤ ◢◤ ◥◣◣ █ █ １．市民广场 ┐ ◣ ◢◤ ◣◢ ███◣ ◤◢█◣███ └→ ３．PttAction ┐ █◢◣◥ ▉▉▉▉ ◤█◥█◢◤ ．﹒ ◣◢ ３．PttActivity┌┘ ψoneal █◤◥ ████●◥◢◤◢◤◤◥ ˙ ◥◤ ８．Ptt-Charity ←┘ --

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