※ [本文转录自 VElysian 信箱] 作者: VElysian (家瑀 致中和) 看板: soul 标题: [心得] 回向与布施所需俱备的条件 时间: Sat Mar 7 23:26:36 2009 这是回应这篇文章的推文的： ┌─────────────────────────────────────┐ │ 6756 3/06 VElysian R: [问题] 心经 │ │ │ │ 文章代码(AID): #19i9vDIH (soul) [ptt.cc] Re: [问题] 心经 │ │ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1236311629.A.491.html │ └─────────────────────────────────────┘ 推文有点多，会整理好放到底下；至於改标题的原因，是希望对更多人有帮助。 ^__^ ============================ 以下正文开始 ============================ 基本上，回向是否有没有力量？我不知道，不过可以肯定的是： 回向是善因，但是在有慾望烦恼又没正知见的情况下，不一定能得善果。 怎麽说呢？先来看一段故事吧！ 明爸是个很虔诚的佛教徒，深信诵经回向能减轻自己的恶业又可消除他人的痛苦； 明爸的孩子小明心脏不是很好，心口三不五时都会痛痛的。 明爸深爱自己的孩子，每天都会为小明诵经回向，希望病情会有好转的一天。 一天，小明的心脏忽然比以往更痛，病情也更加的恶化， 明爸觉得可能是自己的诚心不够，於是更加虔诚地坐在小明身旁诵经回向； 小明的其他家人觉得再这样拖下去不是办法，便将小明送医急救。 医生为小明做了断层扫描，觉得事态严重，认为要马上进急诊室开刀； 明爸看到诊断报告後，觉得自己每天都很虔诚地诵经回向给小明， 不可能一点起色也没有，认为医生的断层扫描扫歪了什麽的，坚持要重扫一遍。 虽然医生觉得这麽严重的病已经不能再拖下去了， 但是没有监护人的同意，又不能随便动刀， 只好勉为其难安排小明几天後再做一次检查。 两天後，小明因为来不及进手术房，就因为心脏的疾患和痛楚去世了..... 如果您是小明的家人，很抱歉提起您伤心的往事，为此在下表达十分的歉意； 若这篇文章可以唤醒更多人的良知，让更多人不再把佛教当作迷信崇拜， 我想，也算是替小明做了一分功德， 吾愿以这篇文章所得的利益，安慰小明在天之灵，以弥补写下这个故事所造成的不安。 ============================ 以上故事播报完毕 ============================ 上面这个文章，告诉了我们什麽道理呢？ 它告诉我们：姑且不论回向有没有力，倒要先问自己回向的动机、源头是什麽。 故事中，明爸是个虔诚的佛教徒，为何他真诚的念经回向给小明， 最後仍让小明往生了呢？难道是他不够诚心吗？ 事实上，明爸他绝对够诚心， 但是他回向的源头是自己的执念、是自己的无明（意指不明是非道理）， 所以回向的善因，最後结成了恶果（导致小明的死亡）。 如果明爸没有如此的妄想执着，或许悲剧也就不会发生了..... 因此，当自己内心仍有慾望、执着、且不明事理的时候， 即使出发点是善、做的布施回向再有效果，仍有可能造成不必要的恶果。 ----- 所以我并没有反对回向（事实上我不会诵经也不会回向，所以无法反对或赞成）。 但是我坚决反对在还没有学习任何人生道理前（无论儒、佛、道、道德观念....） 就随意地回向或布施。 因为自己根本无从判别自己的回向或布施结果是好是坏。 这就好像不会煮饭的人拿刀切肉一样，会砍断了自己的手指。 ----- 如果看到了佛经的文字，内心起了执着并盲目地相信，就是迷信。 如果认为自己发心为善，所做的事一定会得善报，那和迷信又有什麽不同？ 看过老天下雨吗？ 下雨的时候，我们总会埋怨下雨天不能出去逛街、打球了。 但是农夫见到了下雨，却会很高兴，因为这样稻米有收成，今年全家都有得吃了。 一样是下雨，有的会高兴，有的却觉得扫兴。 同样的道理，一样的回向布施，不同的人做，得到的结果也可能会不一样，不是吗？ 这层道理，只要抬头看看天气，疑惑便能豁然开朗； 只可惜现在很多人只懂得背背经文，不愿去探究深层的意义， 更别说是看看天空，亲自印证它了..... ----- 那麽，对於初学者，想要回向布施，需要什麽条件呢？ 如同前言，需要俱备一定的智慧才能够行回向布施。 那麽，智慧要如何开启呢？ 以佛教来说，步骤是是 戒、定、慧 。 戒：就是降伏其心，但是一开始妄心很难降伏，只好靠戒律强迫自己遵守。 子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」 定：等到即使在可能导致自己犯戒的场所，自心仍能如如不动，称为定。 到了这个层次，妄心就真的被自己降伏了。 慧：此时内心已没有执着、妄念； 这时再仔细去体察宇宙万物运行的道理，智慧便因此产生了。 除了这个还有四圣谛和八正道；与戒定慧三者是佛法的根本。 改天有空再写。 ^__^ 知道什麽是执着吗？ 当我们因面子而不明是非、故意让人难堪、对自己的孩子过份宠溺或严厉等等就是执着。 妄念则是有不切实际的遐想：例如担心地球会爆炸、因感情的事情太过悲伤等等。 简言之，行事或思考不可太过或不及，就是所谓的中道。 於是，有了智慧後，当我们要布施或回向时，才不致造成反效果。 ----- 全部写完， 以上的内容，皆是在下观察宇宙万物运行道理後， 再将经中内容去芜存菁得来的，全是自修自证，绝无半句虚言， 希望能对正在阅读文章的你有所助益，也感谢你非常有耐心地看完这篇文章喔～～ ^__^ 题外话，最近天气变化颇大，不要感冒了...（因为我感冒了...） 本来想说等身体好一点再来发文，不过觉得这个观念非常重要， 还是边咳嗽流鼻涕把它努力写完了，千万不要辜负我的一片苦心嘿～～～ 算一算，两个小时耶~~ 时间过得真快哪~~ 以下是推文引用： ※ 引述《VElysian》之铭言： : 补充一点，我认为把自己印证的道理和修身方法推己及人 : 就是最好的回向。而且比起不懂文意的念经回向效果好上千千万万倍。 ^__^ ※ 引述《wangluke》之铭言： : 一定要回向 回向在佛教是很重视的!! ※ 引述《VElysian》之铭言： : 释迦牟尼在世时佛教并没有回向这个东西，是後来才出现的 ※ 引述《kennykou》之铭言： : 没有吗 ?在大方便佛报恩经里就出现了 : 即立誓愿。我供养是五百辟支佛。并起五百塔供养舍利功德 悉以回向普及一切众生。 : 还有很多部经点中都有喔~例如回向众生 回向菩提等等啊 ※ 引述《VElysian》之铭言： : 你说的是大乘经典，在最早集成的四阿含中似乎没有回向... : 最早集成的四阿含是释迦牟尼入灭後由迦叶召集阿罗汉写成， : 换句话说，应是最接近释迦牟尼教法的，里面没有回向... ※ 引述《zackmarc》之铭言： : 推 zackmarc:在这就不要争了>"< ※ 引述《wangluke》之铭言： : 还是要回向 回向的力量就是不可思议的存在 一定要回向!! ※ 引述《kennykou》之铭言： : ve大,的意思是大乘非佛说吗?~.~ : 阿含中还是有回向:佛为首迦长者说业报差别经 : 我用cbeta 搜寻出来的,虽然小乘(解脱道)没有回向给他人 : 阿含最早集结没错,所以我也从阿含开始读 : 但不代表後面集结就非佛说,更不会因此就没有 菩萨道 啊~ : 虽然小乘 主要是观自身,但不代表佛说的全部,这是我的想法 : 请大大参考 感恩 ※ 引述《wangluke》之铭言： : 我经典读的不多 反正一定要回向就 就是不可思议的存在 : 虽V大的修行方法不错 可是我们要将之回小向大 : 不能向南传佛教一样独善其身 指证阿罗汉果位 那是过度期 : 因为阿罗汉视 三界如火宅 六道如炼狱 : 佛陀可是没这样教过这样修行 个人非常赞同K大的讲法^^ : 明末四大高僧藕益大师说过纵得上品善 若不回向 亦不得往生 .... : 若芝麻小善 懂得回向 亦得往生...他们都是开悟正果的圣僧 : 近代来讲 广钦老和尚 台湾还有太多太多开悟的圣人 : 我们没有开悟 可是我们不得不相信回向的力量 : 回向的意义 信心、愿力更是修道人的原动力 : 阿弥陀经不是说了 已发愿 今发愿 当发愿 已成就 今成就 当成就 吗^^ 推文其他部份改日再回，休息去... >"< -- 枫叶飘飘，细流涓涓，万物滋长，四时有序。 道运转万物乎？ 道无所作为乎？ 顺其自适，道在其中矣。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.130.208.24 ※ 编辑: VElysian 来自: 140.130.208.24 (03/07 23:28)

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