出处 http://bbs.sumisora.org/read.php?tid=11001194 武僧[荒法师]　武藏坊弁庆 绘图：寺田克也 设定制作：茗荷屋甚六 以源义经的随从身份而知名，活跃於《义经记》中刚强无比的武僧……扮演着他的名为常 陆坊海尊的男人。虽然海尊也是义经的随从，但他在义经主从划上人生句号的衣川合战中 溜掉了。为此惭愧不如的他将当时的体验流传下去，直至他成为仙人，获得不死生命。他 的愿望是“让弁庆的威名流芳百世”，他成为英灵後也继续扮演着理想中的弁庆。顺便， 偶尔出现的海尊本身的性格很滑稽诙谐。 职阶：Lancer 出处：《义经记》《平家物语》其他多部 地域：日本 属性：混沌・善 性别：男 身高：199cm 体重：88kg 武装：七道具 传说： 身为源义经史实中的随从，兼备智谋和胆量的武藏坊弁庆，成为了歌舞伎和净琉璃的题材 ，广受爱戴。另一方面，常陆坊海尊则缺乏让人相信他在史上实际存在过的旁证，虽然在 《义经记》里从早期起就与苦乐同为家臣，但是待遇全都是当配角。他的任务，就只是遇 到任何事都最先逃跑。不过，他的存在以意外的形式与义经的故事关联上。在许多各地流 传的义经传说中，在衣川活过来的海尊以说书人的身份登场。就这样，不成体统的海尊， 将他的不成体统登峰造极，作为一个在各处自曝耻辱的角色大放异彩。 能力值： 筋力Ａ　耐久B+　敏捷Ｃ　魔力Ｄ　幸运Ｃ　宝具Ｃ 持有技能： 铁之傅 单是存在就会强化Master的身体能力。弁庆在六岁时得了天花使皮肤变黑。也有说法是这 肤色是由於母亲在孕吐时吃了铁而导致的天生肤色。傅，即是待奉于神的仆人。如果将牛 若视为少年神，随从的弁庆就符合神话常有的经典形象。 （译者注：牛若丸是源义经的幼名） 怨灵降伏 由“临兵斗者皆阵列在前”九字组成，对邪恶诅咒的抵抗咒文。成功的话可以封锁敌人的 魔术。因为“扮演”这项海尊自身的属性，以及弁庆那象徵了劝进帐其中一节的即兴能力 ，它不只可以封印魔术，还能限制性地用来掌握敌人的魔术。 （译者注：《劝进帐》是歌舞伎名作十八种之一） 空白的劝进帐 当场把物件不能反抗的存在所发放出的，带有「别使用宝具」之命令的命令书伪造出来。 判定成功的话，不管对象相不相信命令书，宝具也会被封印起来。每回合都有抵抗判定， 抵抗成功的时候，宝具的状态将会恢复到可以再次使用。 宝具： 八道具：威力小 夺取对手英灵所持有的宝具，当作七道具的第八件。象这样夺取过来的宝具，即使是初次 看见的武器也能运用自如，数回合後会向持有主英灵的Master扔回去，对其给与伤害。舍 弃宝具的理由与其说是能力上的限制，应该说是因为他过了不久就会厌倦使用该件宝具。 弁庆佛：威力中 用大长刀粗暴地刮破该场所的空间，产生出多个武僧姿态的分身。分身全都拥有和弁庆同 等的攻击力，也能成为承受敌人攻击的障壁。使用一次宝具所能刮出的分身数目为随机１ ～７个，连使用出来的弁庆也无法决定结果。然後，弁庆的攻击力会根据健在的分身数目 而增加。 五百罗汉补陀落渡海：威力大 唤出游行圣的大队伍。他们是参与补陀落渡海(以西方净土为目的地，被封在如棺材一般 的船里，随波逐流地以肉身成佛之行)旅程的人们。被唤出的队伍会将在场的一切冲跑到 前进方向。每当在场的人抵抗判定失败，就会被强制性移动，最终会被带往净土而成佛。 南无阿弥陀佛。 （译者注：游行圣，巡回诸国讲经教化的僧侣。） --

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