国学导读 个人准备 (1) 国学导读(白皮书) 罗联添等四人 (2) 经学通论 叶国良、夏长朴、李隆献等 (3) 认识国学 张蓓蓓 (4) 中国史学名着 钱穆 (5) 国学导读、文学概论试题详解 杨宜修 (6) 台大历届试题(92~100) 此科的读书重点在历届上榜心得中都有提到，大抵就是白皮书的目录翻开後， 第一、二章---目录、版本、辑佚、校勘、文字学…等 第三章---四部之各朝流变、意义 第四章---十三经 第五章---四史、三通、史评史论…等 第六章---诸子 第七章---集部 我一开始是从分析台大考古题下手，先确定出题老师跟去年一样，猜测出题风格不太可能 大转变；再分析考古题的历届重点变化，尤注重近3、4年的出题方式与重点。 我做了台大92~100年的考古题，个人认为， 92~94「部分」题目参考价值较低，因为答案并非全出自课本中，但知道一下仍是好的， 算是补充国学常识； 95~97题目仍在变动中，却较以往固定多了，老师注重的考点也都一再出现，此时可发现 出题都是从第一~七章各章抽一点考，也就是每一章都不能荒废； 98~100我比较注重在老师出题的方式，并对已熟知的重点做如何答题的预想，藉此可训练 自己如何一望即知出题老师想问的问题，也可让自己在看书时加快读取重点的效率。 考古题我一直摆在身旁分析，此动作会因自己程度的提升而明显看见不同的视野和自己的 进步。 并以做经学通论的笔记为准备国导的第二步骤。 因为我对国学的认知只到高中程度，深知若要快速进步，必得用激烈的手段，因此，我将 整本经学通论的每一章节都做了笔记。表面上是藉此熟知经部之学，但经部之学亦是四部 之首，也算是个念国学的读书方法。对我个人而言，此动作虽笨，却是有效的、看得出成 果的念书方式。 第三步骤有些杂，因为此时准备已到末期，无法像之前一样可以好整以暇地一天只翻一本 书。此时的念书重点已从大重点十三经、四史三通等，转向九流十家和名词解释的部分， 我借了一些书作为恶补， 《中国哲学简史》冯友兰、 《中国思想史试题精义》吴臻、 《中国目录学》胡楚生、 《中国哲学史大纲》胡适、 《国学常识精要》邱燮友…等， 这些书绝大部分都是在课本中临时找不到简而要的答案，或我想知道的更深入时才会翻找 的，并没有像课本一样全部看完(白皮书很多地方我也直接跳过没看…)。 《中国哲学简史》、《中国思想史试题精义》我概略为九流十家做了笔记， 《中国目录学》则是因为自己完全无法掌握目录学的重点，此书有简论四部、七分法、排 序…的原因，如四库中子部之首为儒家，末为道家的原因，其中没有墨家之因等，选此书 原因只是排版我可以接受，有点临时性质之用， 《中国哲学史大纲》我只看了着名的诸子不出王官说， 《国学常识精要》有点像闲暇时的零嘴，或饿时临时的泡面，不过此书看到後来颇佩服作 者的取舍，尽力维持国学的深度又能兼顾广度。 以上都是台大考试大致的方向，最初准备时我是以白皮书的目录做为念书方向，准备至中 期却有种中国文化博大凭一人之力无法尽取之感，此时经学通论也翻过十多遍，认识国学 也翻了近十遍，遂决定稳紮稳打先做十三经、经学流变的笔记，後来逐渐看得懂考古题和 白皮书後，再加强有关史子集的部分。 最後准备阶段，经学通论已被我放在一旁，因为我的笔记就等於一本经学通论，此时再看 认识国学，才发现原来此书真讲得深入浅出，颇惭愧之前读书不懂深意。此阶段最常翻的 是白皮书，此书讲得深，虽然答题通常用不到…但此书有另一个优点，就是含括了所有考 试会考的重点，且在章节或小段落的开头处都会有简短的解释或定义，这对於准备名词解 释有极大帮助。 当时学校离台北很远，无法去旁听，只有一次藉着听台大转学说明会并在台北逗留至礼拜 一，才得以一听台大国导的课。该堂让我印象深刻，讲的是三传的差异和对应的经学朝代 特色，也顺带讲了许多为学的方法和态度，其中有几句老师重复了许多遍现在仍言犹在耳 ──「要看出『经学的力量』」、「通经致用」。或许是终於一偿旁听宿愿吧，那堂课听 完後，只觉得台大中文真是我梦想中的宝地，台大校园凤箫声动、鸟语花香，实在是为学 的好地方，而我经学笔记公羊传的部分则至考前都没再碰过，因为印象无比深刻。 在此强烈建议，若能旁听就去吧，要善用自己所有的资源，很多台大转学生原校都在台北 或许不是没有原因的，近水楼台先得月是个强大的优势。不过，单纯凭此一次旁听也影响 了我判断考题的准确度，详情请继续看下去。 顺带一提，考试前一个半月我发现98年解释名词说文通训定声在白皮书p.40，不过有时候 有些题目明显就不想让大家对，所以不须太在意，该拿的分数有拿到就好。 考试实况 今年考试题目没有超出范围的东西。第一题是解释名词，因为我非本科系生，对於这类名 词解释也只是从白皮书、试题详解上片段的了解，虽有查网路的资料，但每每都觉得自己 的答案比较好…因此此题我是以自己的了解作答，并举一些在准备国导时习得知的相关事 情为例。 第二题算是只有台大才敢出的题目，叫考生举出重要注本，印象中我写了十三经注疏的两 本，南宋朱熹《诗集传》和王应麟《诗考》，但当天晚上睡觉时我猝然惊醒，发现我朱熹 写成欧阳修了(惭愧><)…(肇因於笔记没背熟)但仔细思考，觉得最多扣2.5分，因为书本 特色我都介绍无误，遂安慰自己快快睡去，好应付明日考试。 第三题考理学，其实从历届考古题来看，台大不常出现理学的考题，我也因此较轻忽此部 分，原本写了濂、洛、关、闽、江西、姚江学派，但突然忘记周敦颐提倡什麽，当时花了 20秒考虑，决定狠下心来全部涂掉，只写道问学和心学的两大派重点。写这题我是非常扼 腕的，因为我有做一张理学派别表，但考前没背熟。 第四题考楚辞，题目看完後只觉得，第一小题是想送分，第二小题是测实力。因为高中曾 背过屈原的作品名称，白皮书、试题详解里也都有出现，写起来并无大碍，但第二小题我 就没背了(白皮书都有唉)，印象中朱熹曾注本过，但叫什麽名字我不是很确定，也许我有 猜楚辞章句或楚辞集注其中一个吧。 申论第一题，此题是综合性考法，唯有熟悉史部各书的价值和异同才能将这题答得完善。 印象中，钱宾四先生曾说过应该先读史记再读左传，再接着读各部史书，因此，我将对史 记价值之了解作为史记为何先读的解释，左传的部分引用了钱宾四先生的论点，并掺入我 自己对左传的了解。其余三史我较简略的说明历史承继关系、各书的价值。通监我认为， 因为是编年体，可以时间一贯历史，如此历史大体才能明确。 申论第二题，此题是诸子的综合考法。对於墨家的诸多论点我还算熟悉，但题目写至此我 的时间已非常不够用，因此写题的格式有些草率，正常来说，申论题应该写成小段落小段 落形式，但写到各家比较时，脑袋跑出的记忆比动笔还快，时间又跑得比前两者更快，所 以每一家我只挑印象最深刻、最好做简短解释的论点提出，马上跳另一行，因此，写一到 二行初又会换到下一行，对排版的清晰度可能打了折扣，这真的是权宜之计呀。 总论国导 因为听了黄启书老师的一堂国导，他说他是公羊家…我就以为三传比较一定会出…当时一 看到考题发现没有三传…(翻桌)，这就是只旁听一堂课的後果，试後想想，没出三传的原 因「或许」是因为三传中的公羊是个有完整系统的、有庞大结构和影响力的书，或是因为 ，公羊学可能像大二的文字学、声韵学那样是之後会开课学的东西，先考就超出范围云云 。(个人猜测，等上课後我一定会去问清楚XD) 国导的准备不会太难，很多要背的东西，所以重点一定要自己取舍。在此省略对我来说错 误的方法(但并非没用，成功都是靠这些奠基的)，只谈对我帮助最大的笔记部分。我的国 导笔记分三个阶段，草稿、誊稿、修稿，主依《经学通论》，旁杂白皮书、试题详解…等 ，亲手写过的东西比较有印象，且能组织出一套自己的系统。我考前写出最精要的各书籍 注本、四史三通比较、史汉比较、诸子学说重点列表(学说太杂，我只背学说名，凭记忆 构筑学说)……等，我上台北时只带笔记和司马中原的《月光河》，没有任何课本。 关於试题详解那本书，我一开始以为看那本就够了，後来发现，那本书是典型的只能拿来 「利用」的书，我并没有把它国导的部分整个背起来(因为历届好像都有人是以此为目标 的…)因为那些论点常常都跟其他书有字面上的差异，和一些重点比例的不同，最後我选 择择优利用它。 其实国导我一直都没有练太多题目，我较偏重在一直背的部分，毕竟国导跟文概是不同类 型的科目，我一直到考试前一个月左右才开始练习写题目，但若可以，我也希望能早点开 始写得出东西来，所以，能越早写得出答案越好噢。 文学概论 个人准备 (1) 文学概论 王梦鸥 (2) 迦陵谈词 叶嘉莹 (3) 迦陵谈诗 叶嘉莹 (4) 小说家的读书密码 王安忆 (5) 悠游小说林 艾柯 (6) 小说的方法 大江健三郎 (7) 给下一轮太平盛世的备忘录 卡尔维诺 (8) 文章读本 谷崎润一郎 (9) 小说的艺术 米兰昆德拉 以上大部分都是台大转联会提供的。 因为我非本科系生，文概的课又和体育冲堂，为了我转考之路的健康，和我猜测修中文系 文概课的进步也有限，遂选了两堂选读的课。 在此，我要先感谢中正中文系的萧义玲教授，在我准备考试的期间（虽然她本人并不知情 我的意向）给了完全超乎我预想的视野。在准备的初期，文学概论的无范围令我很慌张， 所有的心得文分成了两派，一派「旁听」，一派「念书」，至於旁听什麽、念什麽书，也 都没有范围。什麽巴舍拉的空间诗学、佛斯特的小说理论、罗兰‧巴特的文本概念……完 全没听过…(自由，对西方人来说是空气，对东方人来说是窒息。我颇东方的)我上第一堂 课的心是抱持着崇敬和畏惧的心理，她的课对我来说就是该时期的唯一解，若无解，我的 下场就是全面崩盘，若有解，就是救赎。 她给了我救赎。 第一堂课以神话学大师坎伯的世界观引入诠释法。第一堂课她要我们背的一段话，我考的 五间大学，不是作文就是文概，我一定会用到坎伯的话，十之八九就是这一段：「当你想 杀掉别人的时候，你必须杀掉自己；当你想外出旅行的时候，你会来到自己存在的中心； 当你察觉独自一人时，你便与世界一体。」此句话我咀嚼了半年，深有所感。因准备考试 有其时间之迫切性，虽借了《神话》和其代表作《千面英雄》，《神话》凭着迅速浏览和 做书摘，算是草率看完，但《千面英雄》就真的是投机取巧，只挑几个地方做书摘就拿去 还图书馆了（在此建议，若对东西方神话的另类诠释观点有兴趣，或纯粹想了解神话的隐 喻，概略一览众多神话的面貌，此书极有价值） 几次练习过诠释後，竟也发展出一套自己的写作方法，但中心主旨居然不是坎伯，而是易 老师(高中国文老师)曾在课堂讲过的一题段考题解析，该题似在评论《诗经》里的一首诗 ，师说，「六义」写出是基本分，写得出另一句就可拿该题满分（说毕巡视全班，最後目 光落在我身上）(我是国文小老师…)，我默然，因为我只知道基本分。师说，「温柔敦厚 ，诗教也。」在准备国学导读时知道此句出自《礼记‧经解》，竟当成了自己的为文宗旨 ，想来只觉命运难解，生命过程之动人。 《迦陵谈诗》对诗作分析有独到的诠释方法。台大文概100有赏析诗作的题目，因此我也 特别看重这部分的训练，不过，这位作者的用字典雅，无法像阅读普通书籍一样一页一页 看过，所以其实我只看了此本书，《迦陵谈词》只看了我认为对我有即刻帮助的两、三篇 。之後都要找时间补回来(汗)。 关於文概，虽然没有范围，但当自己做的书摘、笔记、看过的书到达一定程度後，思想内 容也会深化，对事物的判断会逐渐有自己的想法。多看一些经典作品，若有一两句使自己 感动的话可以尽量背下来，既然要念中文系就不能视背诵为畏途。 (以上部分节录自我最初期的心得文，所以文气不太连贯，请各位包涵) 我认为，非本科系生的文概准备方法不太能复制，如我也只是碰巧方向对了，考试又都有 考到我这几个月来学到的东西。我其实一开始也希望可以弄到文概讲义之类的东西，但资 源贫乏，只能靠自己…(不堪回首)，诠释、文学理论…这些东西都是我用自己的方式「诠 释」後，我才能运用自如。中文本科系的学生或许可以善加利用自己有修文概的优势，从 一个已建的系统中提取自己需要的；非本科系的孩子们也别担心，认真的爬一下文，开书 单给自己，做书摘，背使自己感动的句子或甚至文章，自己建构起属於自己的答题系统， 非本科系的答题或许更能使阅卷教授眼睛一亮也说不定=) 考试实况 与前几年相比之下，今年和去年的题目在我看来，都比较偏向诠释的发挥，但诠释里亦包 含了对文学理论、技巧、意蕴的知识和体会，是很灵活的考法。 第一题我举了杨牧＜孤独＞一诗，因为此诗是於这半年里背的，且某一日在外行走时突然 领悟到此诗後半段的意境，此孤独为诗人之孤独，亦为读者、天下人共有之孤独，作者写 出了孤独的共性和独特性，酒杯里映照出的是孤独，也是自己，从那时开始就觉得这首诗 好可爱，又像一面镜子，突出又真实地显现孤独的具体形象。 印象中，开头处我引用了卡尔维诺的话：「文字是对事物的恒久追逐，也是对於变化无穷 之事物的恒久调适。」，大概是为了说明文字、诗、真实之间的关系。 我将此诗的格式稍微说明了一下，并且把握新诗「音乐性」的部分，由特殊的结构、类似 的句法使意境、声气回绕，又说明作者陌生化「孤独」，使此一不可触的感觉具体化，在 此我引用神话学大师坎伯的话：「神话不是谎言，神话是诗，是隐喻的。神话是准终极真 实，因为准终极真实不能化为语言。」若要真实，必得使真实幻化的技巧。 我在解释「孤独」的意蕴时，主要以坎伯的这段话：「当你想杀掉别人的时候，你应该先 杀掉自己；当你想外出旅行时，你会来到自己存在的中心；当你察觉独自一人时，你便与 世界一体。」为赏析依据，再加上一些自己对於此诗所感的发挥。 写至中後段时，我开始将重点扣回「追体验」的部分，我个人的理解是，若作者是创造一 切的神，则读者「追体验」就是要上达神的位置，站在黑暗与光明的交界处打开人性的视 野，并藉由诠释更进一步创造出自己的世界。我借用了一点罗兰巴特的文本理论，但实在 是怕自己的片段理解毁了一锅粥，所以只点缀式带到一些罢了。 第二题我举了余光中＜听听那冷雨＞。我曾背了此散文的第一段和中间某段，刚好是符合 题目「听觉」的要求（其实此散文是余光中先生呛其他人的作品，所以用字特别修过，使 用到的摹写也不只听觉）。 我凭印象背出第一句：「惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋 漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。」分析其用字、声 韵叠沓所带出下雨之感，「而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连 思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里 ，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国 整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。」这一段我则 比较注重文字所透露出的作者的情感，有关於家乡、中国的思念，甚至是一点对过去的向 往。 「雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对於视觉，是一 种低沉的安慰。至於雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细 流沿瓦漕与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。」我 在这用上了诠释的技巧，因为我很喜欢有关水、光和声音所构成的唯美意象。我将自己弹 奏钢琴的记忆融入诠释里，并顺便带出下一段：「『下雨了』，温柔的灰美人来了，她冰 冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。」我似乎写了类似 生命的展开是从高音阶的轻巧无声，至青春的澎湃乐章，顺流而下至沉稳内敛，最後辽阔 而寂静无声，这些对於生命的所思所感。但我仍有意识地扣紧题目，不让自己写到走火入 魔。 最後，我说明尽管作者怀念过往，却不会耽溺沉沦，反而有种期待雨过天晴的盼望，并以 此作结。 总论文概 今年这两题写的颇顺手，从开始下笔至结束前十分钟都没停笔过，写了五页半至六页，实 在是因为有背（跟室友出去吃饭时就会默背：孤独～是一匹衰老的兽，潜伏在我乱石磊磊 的心里～室友总问：你背这句背一个礼拜了吧？怎麽还在这句？） 试後一想，其实我的诠释方法有了一定的系统，中心主旨是《礼记‧经解》中「温柔敦厚 ，诗教也。」所以不论是诠释杨牧或余光中，我都将此一「温柔敦厚」的精神贯彻，这是 我现阶段所用的方法，也算是融合个人生命过程和所学而生的一套系统，写各校考题比较 有一个固定的方向。 关於背名言佳句这事，我会比较建议大家做书摘，因为有太多的书是我们一生只有空看一 次，阖书後能记得的也都只是个印象，而非文字所构筑的精确意象城堡，挑那些使自己感 动的句子记下，一方面可以增加论述的旁徵博引能力，也可以训练自己提炼文字，不知不 觉中，思想和文字都会深化，人也会因此成长。 书单 除了上面出现过的书本外，也可以花一点时间，把中文系（或外文系）的某些课的上课参 考书籍记下，去图书馆借。因为我能取得的资源有限，遂利用在原校的选修课尽量的阅读 ，老师有讲什麽作品就赶快借来看，并尽量吸收老师上课的赏析观点。 阅读当然是多多益善，但既然有现阶段的目标，看的书籍有时候也要有一定的取舍，如我 这段期间只看有关作家对作品的赏析、作家经验谈，真正「作品」的阅读其实很少，准备 的初期还有看过张爱玲的书，之後就尽量少碰了，有的只是选课的关系，有老师选的散文 、小说的教材，我要求自己在课堂上看完。 动机、过程、心得 从小没有展现出过人的天分，只是孜孜矻矻的念书，国中发现自己对於理科的掌握能力贫 弱，简单的数字也常常过目即忘，基测成绩出来後，老爸认真问我，你要念高中还是高职 ？若你喜欢念书，就继续念高中，若你觉得实作比较在行，就去高职吧。 我想了一下，我喜欢书香味，那就继续念书吧！ 我上了台中的第三、四志愿的橘子高中，在那里度过了多彩的三年。高二选类组时，我想 再对理科的恐惧感做最後一次的抗争，所以选了二类。结果是成绩一直维持在中偏上，因 为国文的好底子，英文的不弱，让我在二类还算站得住脚，但始终没有读书之乐。我决定 ，自己与理科的抗争到此为止，我没有在实质成绩上拿下胜利，却已战胜了自己害怕理科 的恐惧，大学，一定要选自己喜欢的科系。 指考，上了不排斥的中正大学企管系。在我住进寝室2506的第一晚，两位室友就问我要不 要转学考（囧），两位都是南北明星高中的明星学生（自己在那边讲ＸＤ），本以为要在 凤梨田大学待到毕业的我，为了应付一下他们，说出了「我考虑看看」的话。 但接踵而来的活动（啦啦队、合唱比赛、宿营…）和社团（紫荆书院、筝乐社…）让我行 程表满档却空虚，时间总是在等人、开会、闲聊中度过，上课也总是在听金钱流向、企业 导向，并不是认为谈利益太有铜臭味，而是我现阶段想要学习的热情所在不是这些。 我发现自己喜欢听企业的故事，进而想到自己对於故事、文字、文学，一直都很有兴趣； 另一个契机是，国中好友小猫在脸书上说出自己要追寻梦想的话，决定要考音乐系。 写经济学原理的期中考时，写到中途，突然觉得自己很悲哀，明明下定决心要走自己的路 ，笔下墨迹却不是心中渴望的文字城堡，念了半年的书都不是想念的，我的人生不是一点 进步都没有吗？我当下立刻交卷，回到寝室开电脑，叫出大学科系列表，凭着感觉选择， 最後只剩中文、外文系，依照现实考量和兴趣的比较，我还是比较喜欢中文系，遂向室友 公布我要转考中文系。在大一上期中考後，我与室友们组成了统一战线，一起为了转学考 努力。 从决定、找资料、参考书到位，时间已到大一上尾声，我在那时先翻着《认识国学》和《 经学通论》，若连不认真的翻都算进去，也该有百次的翻阅纪录了。真正开始准备是今年 初寒假的时候，但事实上，一直到3/17台大说明会前我都还只是起步阶段，听见去年的榜 首姊姊说：「现在准备都还来得及。」时心中的小我又整个泫然欲泣（一是因为见着了心 得文的作者，二是因为此言真是个厚实的安慰啊><），因为中文不像那两位战友，法律和 经济可以补习，有个进度可以冲，我完全是在迷雾中摸索前进的。 也算是经过了台大两日的洗礼，旁听了国导和一堂法律（某个叼着菸的教授，告诉我们南 用万精油北用绿油精的原因）带着满心的向往离开台大。从那时起，我修正了一些念书的 方法，真正把书读进脑袋里可说是从3/18後。 我知道很多人都像我战友一样，从大一刚开始就准备转考，我的起步已经很晚很晚了。大 一下我申请短修，一个礼拜只要上三天课，其他时间全力拿来念书；系上活动、课外活动 也都被我全数退掉。 心理压力大到撑不住时就会找好友聊天。韶对我说：「我相信你可以，所以你也要相信你 可以。」此一句话让我的精神支撑好久；与佩聊天则是一种心情上的舒缓，因为对转学考 比较了解，能讲的东西也比较多；滴儿则对我：「你一定要来台北。」我脑袋过热时就会 有「一定要、来台北…」像风铃那样轻轻的召唤声，让我又打起精神念书。也幸好有两位 战友，使寝室保有转考常压，即使不常有读书以外的活动，彼此聊天、互相比较进度也是 释放压力的方式。(我会履行我的承诺，十多年後写一本小说，传递2506转考传奇) 也感谢爸妈，尊重儿子这麽乱来的决定，虽然台大用台语念来是「呆呆」，好像真印证我 妹讲的：「我哥是书呆子。」不过，若念的是台大中文，你们就可以放心了吧，我不会只 是书呆子=) 感谢你们拨冗观看。打这麽多的原因是，历届上榜的心得文对我帮助很大，无论是心情、 进度、参考书目上都对我有重大影响，我在看历届心得文时就发愿，若有幸上台大，一定 会打一篇对未来也要转考中文的人很有帮助的文章（不过似乎仍太冗长了><）。 诗人辛波丝卡有诗云：「我偏爱牢记此一可能──存在的理由不假外求」我在考前三间大 学时，在等考试时间开始前，都不断复诵此句，算是转移注意力，也是提醒自己目标是正 取，而不是与其他人竞争。自己存在的理由是自己决定的。 祝福所有上榜的、还在努力的、未来也要投入转考的人。 --

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